美好中國(guó)視域下大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)路徑研究

摘 要：在美好中國(guó)視域的大背景下，培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的現(xiàn)實(shí)需求日益凸顯，是大學(xué)教育工作之中的重中之重，對(duì)于提高大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感、民族責(zé)任感具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，并且站在美好中國(guó)視域下培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，是我國(guó)大學(xué)教育的重要任務(wù)，對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的高質(zhì)量人才具有積極的推動(dòng)作用。文章以培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷為研究?jī)?nèi)容，探討美好中國(guó)的建設(shè)與培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的關(guān)系，重點(diǎn)探討實(shí)現(xiàn)美好中國(guó)視域下大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的多元路徑。

關(guān)鍵詞：美好中國(guó);大學(xué)生;愛(ài)國(guó)情懷;培養(yǎng)路徑

一、“美好中國(guó)”與大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的關(guān)系

“美好中國(guó)”是中國(guó)人民對(duì)未來(lái)的暢想，它凝聚著中華民族五千年的文明理念，是國(guó)家、民族、人民統(tǒng)一的共同理想，它最大的特點(diǎn)就是把國(guó)家利益和每個(gè)人的切身利益密切結(jié)合在一起，這集中體現(xiàn)了美好中國(guó)視域下“家國(guó)天下”的情懷。

新時(shí)代下，美好中國(guó)對(duì)培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷提出了新的要求。培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，為實(shí)現(xiàn)美好中國(guó)凝聚力量。大學(xué)生是美好中國(guó)建設(shè)的主要力量，培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，這樣才會(huì)為美好中國(guó)貢獻(xiàn)更大的力量。黨的十九大報(bào)告指出“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)”。美麗中國(guó)的建設(shè)需要每一個(gè)人的努力，大學(xué)生是具有新思想、新技術(shù)的群體，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)于促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要，首先，高?？梢酝ㄟ^(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)提高大學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)，大學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己的思想觀念與國(guó)家的建設(shè)發(fā)展之間的關(guān)系，同時(shí)，也明白國(guó)家的繁榮發(fā)展需要個(gè)人承擔(dān)積極的社會(huì)責(zé)任，在實(shí)現(xiàn)人生理想時(shí)，要立足于實(shí)現(xiàn)美好中國(guó)建設(shè)這個(gè)大背景下。

培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷與建設(shè)美好中國(guó)在本質(zhì)上是一致的，建設(shè)美好中國(guó)，為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美好的外部環(huán)境，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，推動(dòng)大學(xué)生的報(bào)國(guó)之行，有助于發(fā)揮大學(xué)生這個(gè)群體的作用，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)家繁榮、民族發(fā)展、人民幸福。美好中國(guó)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的重要一環(huán)，是開(kāi)啟中國(guó)新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵著力點(diǎn)。大學(xué)生是智慧與才能、思想與行動(dòng)統(tǒng)一的高素質(zhì)人才，在美好中國(guó)的建設(shè)中起著中流砥柱的作用，美好中國(guó)建設(shè)對(duì)大學(xué)生培育愛(ài)國(guó)情懷，凝聚愛(ài)國(guó)情感奠定了環(huán)境基礎(chǔ)。

美好中國(guó)的建設(shè)引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)將個(gè)人情懷與國(guó)家情懷統(tǒng)一起來(lái)，自覺(jué)地將愛(ài)國(guó)情懷融入到實(shí)現(xiàn)美好中國(guó)建設(shè)，爭(zhēng)取將愛(ài)國(guó)情懷的培育與美好中國(guó)的不斷發(fā)展加以整合。大學(xué)生作為一個(gè)朝氣蓬勃的群體，是社會(huì)前進(jìn)的航標(biāo)，培養(yǎng)他們堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念以及獨(dú)立的民族情懷，可以使他們一直保持昂然斗志，為美好中國(guó)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

二、美好中國(guó)視域下大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的缺失

（一）大學(xué)生重視物質(zhì)享受而忽視愛(ài)國(guó)意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生由于所處時(shí)代背景的不同，他們的思想觀念和價(jià)值觀念也具有一些時(shí)代特色。在21世紀(jì)，人與人之間距離又熟悉又陌生，網(wǎng)絡(luò)把人們聯(lián)系在一起的同時(shí)，又給人無(wú)形中設(shè)置了一道屏障，尤其是“90”后群體，他們大多比較現(xiàn)實(shí)，崇尚功利主義，在日常生活中，他們的做事行為及為人處事都帶有一定的功利性，比如大學(xué)期間的獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)定，沒(méi)有將錢真正發(fā)放到優(yōu)秀生和貧困生那里，而大多數(shù)落入了班干部手里，導(dǎo)致他們的奉獻(xiàn)意識(shí)缺失，而且“90”后常常以個(gè)人利益為中心，注重個(gè)人表現(xiàn)，彰顯自我，集體主義觀念淡薄。

愛(ài)國(guó)是中華民族傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代大學(xué)生的主流價(jià)值取向，但是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大背景下，部分大學(xué)生偏離軌道，迷失了信仰，盲目追求物質(zhì)享受，導(dǎo)致愛(ài)國(guó)意識(shí)缺失。

（二）愛(ài)國(guó)主義教育趨于死板

我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育秉持“灌輸式”的教育模式，雖然這種教育模式可以在短時(shí)間內(nèi)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)理論的了解，但這忽略了大學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性，使大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的理解趨于表面化，在這種情形下，愛(ài)國(guó)主義教育很難真正幫助大學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。

高校愛(ài)國(guó)主義教育忽視了學(xué)生的主體性，違背了以人為本的教育理念，這種教育模式使愛(ài)國(guó)主義成為政治歷史課，并且愛(ài)國(guó)主義教育主要圍繞課堂教學(xué)展開(kāi)，很多高校僅僅是在喊一些空洞的口號(hào)，而沒(méi)有將民族精神和愛(ài)國(guó)意識(shí)充分融入到實(shí)踐中內(nèi)化為大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)教育模式抑制了大學(xué)生的自主意識(shí)、求知意識(shí)，難以激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，達(dá)不到理想中的教育效果。

（三）網(wǎng)絡(luò)亂象弱化大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

互聯(lián)網(wǎng)給人類帶來(lái)交流平臺(tái)的同時(shí)，也改變著人們的思維方式和價(jià)值觀念，尤其是對(duì)于“90”后大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，“90”后大學(xué)生原本的主流價(jià)值觀也受到?jīng)_擊，他們的愛(ài)國(guó)理想信念變得不堅(jiān)定，呈現(xiàn)情緒化的趨勢(shì)。

他們對(duì)于愛(ài)國(guó)情懷的認(rèn)知存在困惑。當(dāng)下，利己主義在中國(guó)廣泛流行，是一種普遍存在的社會(huì)思潮，大學(xué)生抱著一種唯己利行心理，形成一種思維模式。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的外來(lái)事物，人們無(wú)力抵抗，最后陷入不良思潮無(wú)法自拔，使自己的愛(ài)國(guó)理想信念崩潰于此。

他們自身的愛(ài)國(guó)價(jià)值觀念模糊，缺乏理想信念。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，各種文化和價(jià)值觀通過(guò)網(wǎng)絡(luò)滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)中，這給大學(xué)生的文化價(jià)值觀帶來(lái)新的血液，大學(xué)生開(kāi)始西化，自身的愛(ài)國(guó)意識(shí)也開(kāi)始弱化。他們盲目追求個(gè)人感受而忽視了民族意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)亂象帶來(lái)的垃圾文化嚴(yán)重腐蝕著大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

三、實(shí)現(xiàn)美好中國(guó)視域下培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的多元路徑

（一）應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

美好中國(guó)是中華民族對(duì)于未來(lái)的暢想，而大學(xué)生是美好中國(guó)建設(shè)的主力軍，所以培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族信仰變得愈加重要和緊迫。

加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的重要手段，目的就是為了引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)觀，提升他們對(duì)于國(guó)家、民族的認(rèn)可度，進(jìn)而可以更好地實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展和國(guó)家繁榮。隨著時(shí)代的進(jìn)步和文化軟實(shí)力的提升，高校越來(lái)越重視營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，比如墻壁文化、愛(ài)國(guó)標(biāo)語(yǔ)、國(guó)學(xué)知識(shí)等，凝聚大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷于無(wú)形之中，再比如經(jīng)常組織學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，并設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)于成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，讓大學(xué)生能更加客觀全面地了解到中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這樣不僅能夠發(fā)揚(yáng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能在實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

（二）營(yíng)造校園愛(ài)國(guó)主義氛圍，激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的自覺(jué)

校園物質(zhì)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的基礎(chǔ)設(shè)施，是營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義氛圍必不可少的。當(dāng)代大學(xué)的重要使命，就是傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)人的愛(ài)國(guó)情懷，而這些不是一朝一夕就能成的，它需要強(qiáng)大的校園文化環(huán)境來(lái)支撐。

高校營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義氛圍，可以從隱性和顯性兩個(gè)方面來(lái)開(kāi)展，一方面可以通過(guò)學(xué)校圖書館或教學(xué)樓作為載體來(lái)實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育，比如增加圖書館中紅色書籍的儲(chǔ)存量或在教學(xué)樓中擺放經(jīng)典愛(ài)國(guó)著作免費(fèi)供學(xué)生觀賞，另一方面，也可以利用隱性滲透的教學(xué)方式營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義氛圍，在潛移默化中影響學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，比如教師通過(guò)自己的品行及愛(ài)國(guó)情懷，以身作則感染學(xué)生，在顯性和隱性的雙重營(yíng)造下，構(gòu)成一個(gè)立體的愛(ài)國(guó)文化環(huán)境，充滿了愛(ài)國(guó)氛圍，不自覺(jué)間使愛(ài)國(guó)情懷樹(shù)立于無(wú)聲之中。

（三）發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的積極作用，擴(kuò)展愛(ài)國(guó)教育的物質(zhì)載體

隨著網(wǎng)絡(luò)輿情的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入到人們生活的方方面面，更是高校進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育的重要手段?，F(xiàn)如今，大學(xué)生已將互聯(lián)網(wǎng)作為自己答疑解惑和獲取信息的全部。針對(duì)大學(xué)生這個(gè)群體，必須積極發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，利用網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育的力度，首先，高?？梢猿浞掷米悦襟w搭建網(wǎng)絡(luò)課堂，為學(xué)生建立愛(ài)國(guó)主義的主題網(wǎng)站，并通過(guò)微博微信等與學(xué)生交流互動(dòng)，其次，鼓勵(lì)大學(xué)生下載學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)人民日?qǐng)?bào)等APP。方便大學(xué)生進(jìn)行自我教育和學(xué)習(xí)，還可以將關(guān)于網(wǎng)黨和國(guó)家最新理論知識(shí)置頂，比如《十三五規(guī)劃與五大發(fā)展理念》、《如何理解供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，其改革的深意何在》，以此來(lái)擴(kuò)大愛(ài)國(guó)教育的宣傳范圍。在這種情況下，積極發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用，擴(kuò)展愛(ài)國(guó)教育的物質(zhì)載體，為美好中國(guó)視域下大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的培育營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

（四）明確愛(ài)國(guó)主義的新要求，提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感認(rèn)同

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義的范疇有了新的變化。推行愛(ài)國(guó)主義的新要求，對(duì)于提升大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感認(rèn)同有很大幫助。提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)美好中國(guó)的關(guān)鍵，這是大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的必然。新時(shí)代，愛(ài)國(guó)教育有了新的要求，它需要繼續(xù)被豐富，使其能夠滿足賦予大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的使命。

當(dāng)下，愛(ài)國(guó)主義教育是為中華民族和中國(guó)人民服務(wù)的，這個(gè)新要求要推行到大學(xué)教育中，發(fā)揮大學(xué)生作為國(guó)家、民族建設(shè)的主體性作用。首先，增強(qiáng)創(chuàng)新精神，在愛(ài)國(guó)主義教育中要融入改革創(chuàng)新這一重要內(nèi)涵，豐富愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，奮力占據(jù)科技革命的制高點(diǎn)，使得能夠更好地為中華民族服務(wù)。其次，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代性，與時(shí)俱進(jìn)，既要吸收傳統(tǒng)文化的精華，又要借鑒心理學(xué)、教育學(xué)的內(nèi)容，拓寬愛(ài)國(guó)主義教育的事業(yè)，將兩者結(jié)合在一起，從而提升大學(xué)生的情感認(rèn)同。愛(ài)國(guó)是文化自信的表現(xiàn)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的基石，是國(guó)家繁榮的最根本保證。總之，無(wú)論在什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守愛(ài)國(guó)這個(gè)底線，明白只有在祖國(guó)的庇護(hù)下自身才能更好地實(shí)現(xiàn)發(fā)展。提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感認(rèn)同，這是作為新時(shí)代大學(xué)生最基本的道德品質(zhì)，也是一種崇高的愛(ài)國(guó)認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社.

作者簡(jiǎn)介：陳國(guó)玉（1994- ），女，山西忻州人，輔導(dǎo)員，研究方向：化學(xué)。