蔡永峨的書(shū)法之美

馬鈞

蔡永峨?

蔡永峨，字巍嵬，號(hào)威遠(yuǎn)醉人、半醉樓主人。1956年元月出生于青海省互助縣。1973年應(yīng)征入伍，從軍20年，副團(tuán)級(jí)中校軍官。1993年轉(zhuǎn)業(yè)至青海省電力公司，先后擔(dān)任基層企業(yè)工會(huì)主席、黨委書(shū)記、省公司工會(huì)副主席等職。社會(huì)職務(wù)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，青海省書(shū)協(xié)第三、四、五屆副主席兼行書(shū)委員會(huì)主任，青海省職工書(shū)協(xié)主席，青海省文史研究館特約研究員，中國(guó)電力書(shū)協(xié)理事，中國(guó)職工書(shū)協(xié)理事。

曉雨初晴煙未收，江云一帶引輕舟。模糊認(rèn)得南徐樹(shù)，不到家山十六秋。作品名：《過(guò)鶴汀侍讀齋以董文敏畫(huà)》作者：蔡永峨 尺寸：45cm×30cm 創(chuàng)作時(shí)間：2019年

蔡永峨書(shū)法路徑，初學(xué)晉唐，再學(xué)宋人以及明清諸家。注重對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的繼承是蔡永峨書(shū)法的基本特色，臨摹古人書(shū)法貫穿了他的整個(gè)學(xué)書(shū)生涯。因此，幾十年來(lái)他始終堅(jiān)守傳統(tǒng)書(shū)藝的規(guī)約和秩序，沉心研習(xí)、揣摩歷代名家書(shū)作，走碑帖兼融的路子，在真、行、草、隸、篆諸體中深入體察，虛心涵泳，日習(xí)不輟，樂(lè)此不疲。他擅長(zhǎng)行草書(shū)，但又喜歡碑古拙凝煉、厚重平和的氣象。因而其作品常給人一種“融碑入帖開(kāi)新境”的感覺(jué)。自然他的書(shū)法創(chuàng)作也因此有了跨越性提高。從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，其作品先后入選中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的“中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)”（中國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)項(xiàng)）、“第八屆全國(guó)書(shū)法篆刻展”、“羲之杯全國(guó)書(shū)法大賽”等全國(guó)大展數(shù)十次，部分作品在大展中獲獎(jiǎng)，選入了中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的當(dāng)代書(shū)法名家系統(tǒng)工程“全國(guó)五百家書(shū)法精品展”，進(jìn)入中國(guó)書(shū)法五百?gòu)?qiáng)。同時(shí)還獲得了全國(guó)總工會(huì)設(shè)立的“五一文化獎(jiǎng)”。2006年《國(guó)家電網(wǎng)報(bào)》創(chuàng)辦后在全國(guó)征集新報(bào)頭，蔡永峨認(rèn)真創(chuàng)作，在眾多應(yīng)征者中脫穎而出，其作品在評(píng)選中名列第一，并被用作報(bào)頭直到今日。2011年在紀(jì)念辛亥革命100周年全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽中獲特等獎(jiǎng)。連續(xù)獲得青海省政府第四屆、第五屆文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)，榮獲青海省“德藝雙馨”文藝工作者稱號(hào)。2013年榮獲“青海書(shū)法30年藝術(shù)獎(jiǎng)”;連續(xù)兩年被中國(guó)書(shū)協(xié)評(píng)為“中國(guó)書(shū)法進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)”先進(jìn)個(gè)人。作品被中國(guó)文字博物館、中國(guó)體育館、青海省美術(shù)館、文化館等單位收藏。他曾在山東曲阜“論語(yǔ)碑苑”、湖南常德詩(shī)墻、陜西渭河長(zhǎng)堤等地勒石刻碑。2017年青海省總工會(huì)、青海省文聯(lián)在新落成的青海省美術(shù)館為其舉辦了“蔡永峨書(shū)法藝術(shù)展暨作品集首發(fā)式”，并舉辦了“蔡永峨書(shū)法研討會(huì)”。青海電視臺(tái)、《青海日?qǐng)?bào)》社等多家媒體也組織過(guò)專題采訪和報(bào)道，對(duì)其藝術(shù)人生和創(chuàng)作生涯作了詳盡介紹。

會(huì)心不在遠(yuǎn)，得趣不在多。盆池拳石間，便居然有萬(wàn)里山川之勢(shì);片言只語(yǔ)內(nèi)，便宛然見(jiàn)千古圣賢之心，才是高士的眼界，達(dá)人的胸襟。作品名：《菜根譚》作者：蔡永峨 尺寸：大16K 創(chuàng)作時(shí)間：2018年

蔡永峨的書(shū)法創(chuàng)作大概有行書(shū)、草書(shū)、行草、小楷等書(shū)體，但基調(diào)仍然未出傳統(tǒng)帖學(xué)范疇。而最為核心的一點(diǎn)就是體現(xiàn)在他從心所欲而不逾矩的書(shū)寫(xiě)上。對(duì)法度和經(jīng)典意趣的傾慕，讓他果斷地摒棄了那些浮躁、夸張、歪丑顢頇的書(shū)風(fēng)，咋咋呼呼的線條，還有花拳繡腿似的浮慧筆觸。他沉下心來(lái)，不斷讓自己沉入傳統(tǒng)書(shū)法美學(xué)的精微之處，博大之處，優(yōu)雅之處。因此其書(shū)法氣象自會(huì)卓異脫俗，行內(nèi)人士一眼就可辨出經(jīng)由苦苦訓(xùn)練而獲得的章法和氣度。

行書(shū)之美，當(dāng)在它對(duì)方正楷書(shū)那直線結(jié)構(gòu)的打破和對(duì)曲線之美的引入。蔡永峨對(duì)行書(shū)線條有著他深深的體悟。在書(shū)寫(xiě)中防止流滑的速度減損行書(shū)特有的豐富意趣。努力把行書(shū)的動(dòng)感、美感賦予每一個(gè)字和每一個(gè)筆劃那富有韻律的線條運(yùn)動(dòng)中。做到一個(gè)動(dòng)態(tài)一個(gè)字，一個(gè)字一個(gè)動(dòng)態(tài)，在挺健利落中又不失含蓄蘊(yùn)藉，饒有顧盼之姿。

為了能充分體現(xiàn)書(shū)法線條質(zhì)量和其在表現(xiàn)上的豐富性，他堅(jiān)持練習(xí)楷書(shū)已經(jīng)多年了?？瑫?shū)他取徑于魏晉小楷而不是儀范整飭的唐楷。一本鐘繇的《薦季直表》被他臨得書(shū)皮都快翻爛了。在這本帖里他看到了正襟危坐的唐楷里所不具備的東西，那就是一種既憨拙又機(jī)靈的自然和質(zhì)樸。通過(guò)練習(xí)體味這種豐腴、綽約而又古茂的線條味道，可以克服通常線條發(fā)飄輕浮的毛病。蔡永峨不但在臨習(xí)中得其仿佛，他還準(zhǔn)確地捕捉到鐘繇小楷字結(jié)體的一個(gè)美妙之處，即每一筆劃之間的搭接，不做紋絲合縫的鉚接，而是留下似接似斷的空隙，留下筆意的微妙顧盼。這種精到的書(shū)寫(xiě)美感和趣味是他處心積慮追求的目標(biāo)。

在草書(shū)上，他對(duì)懷素、黃庭堅(jiān)、張旭等大家的帖也已研習(xí)多年。他的長(zhǎng)鋒勁毫在變大的書(shū)寫(xiě)空間里，好像一下子找到了馳走騰舞的空闊疆域，他胸中積儲(chǔ)多年的雄強(qiáng)之氣，他那還未充分得到發(fā)揮的盈盈逸氣，這時(shí)候方才找到了一種痛快淋漓的書(shū)寫(xiě)方式。他的草書(shū)作品中每一個(gè)字的草法都能從古帖中找到“出處”。假若說(shuō)草書(shū)是書(shū)法寶塔的最高層，那頂層以下就是書(shū)家全部的“書(shū)法功底”。在他的草書(shū)作品中一眼就能看出極強(qiáng)的控筆能力和對(duì)筆線、墨色、飛白以及章法布局的操控和把握。正是在如此這般全方位的協(xié)同下，才演繹出了線條藝術(shù)特有的韻律與節(jié)奏。

近兩年他對(duì)《張遷碑》《石鼓文》《金文》等篆隸法帖用心臨寫(xiě)。雖然目前尚不見(jiàn)篆隸書(shū)作品問(wèn)世，但他對(duì)各種名帖的心摹手追，其目的很明顯是為了給自己最擅長(zhǎng)的行草書(shū)以充其力、以博其趣。所以蔡永峨旁涉他體，總是帶著他的理性和對(duì)藝術(shù)品位一絲不茍的考量，帶著他熟練有效的書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)和策略。我們相信一個(gè)已經(jīng)年逾六旬，依然執(zhí)著于書(shū)道和人生價(jià)值的探索者，蔡永峨必將走向藝術(shù)，追求更加理想的境界。