孟森與鄭孝胥交往考述

于宏喆

摘 ? ?要： 孟森與鄭孝胥皆有經(jīng)世之志，而旨?xì)w終不同。二人從相識相知、共謀立憲，到相互交惡、分道揚鑣，前后三十余年，由同志而暌隔，莫不與時局變遷與個人選擇密切相關(guān)。

關(guān)鍵詞： 孟森 ? ?鄭孝胥 ? ?晚清

孟森，字莼孫，號心史，江蘇武進(jìn)人。早年曾在譯書院工作，后與鄭孝胥相識，參與廣西龍州邊防及清末立憲。民國建立后，投身民國法政建設(shè)，后專心修史。鄭孝胥，字蘇龕，號海藏，福建閩侯人，以詩書見長。曾為晚清名督張之洞、劉坤一、盛宣懷等人幕僚，隨岑春煊督廣西邊防，逐漸在政壇上嶄露頭角。辛亥革命后，在孟森等人的屢次勸說下仍拒絕參與民國政權(quán)，最終與日人合作，出任偽滿洲國的國務(wù)總理。

孟森與鄭孝胥的交往按照時間和二人的密從程度可分為三個階段，第一階段為1905年至1907年，孟森入鄭孝胥幕中，二人一見如故，致力于龍州邊防的工作;第二階段為1907年至1931年，二人先傾全力投入到晚清政治立憲，但民國建立后，由于政治立場不同，二人的關(guān)系和交際圈出現(xiàn)了明顯的分化;第三個階段為1931年到1938年，“九·一八”事變后，鄭孝胥在長春出任偽滿洲國國務(wù)總理，孟森未與鄭孝胥見面，最后一次見鄭時更以七言古詩直刺其“失節(jié)”，表明兩人因政治理念的不同而交惡。

孟森與鄭孝胥關(guān)系的演變，反映了士紳階層在外敵入侵背景下對日態(tài)度的分化，由此探討在面臨民族危機時，士紳階層面臨的復(fù)雜矛盾對個人命運與國家前途的深刻影響。

一、龍州邊防一見如故

清朝末年，出于內(nèi)外交困的空前壓力，清政府被迫進(jìn)行了歷時十年的具有資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，1901年慈禧頒旨推行“新政”，時鄭孝胥在兩廣總督岑春煊幕中做幕賓，深得岑春煊的信賴，多次被其保薦于龍州試行新政，很快便獲得了批準(zhǔn)。

1903年6月鄭孝胥到達(dá)廣西，根據(jù)廣西匪患嚴(yán)重的情況，他在龍州大力籌劃邊防。在這期間他積極尋求人才，孟森主動赴幕。此前孟森在南洋公學(xué)譯書院中工作，結(jié)識了鄭孝胥的弟弟鄭孝檉，通過這重關(guān)系，二人早就互有耳聞。至于孟森之所以前來，據(jù)孟森的弟子吳相湘所說“1894年鄭孝胥自日本游歷回國后的言行尤使孟先生感動?！雹伲?），孟森4月7日的日記所記：“家中小兒苦不得肉食，約以今日吾生日烹一（雌）（雞），饜飫之，未知行否。書二絕，留問之?！雹冢?9）鄭孝胥雖出身于書香世家，但早年喪父，并在科舉中屢次失意，游幕時期遍嘗艱辛，可見他對于孟森的處境十分理解，有惺惺相惜之感。

在二人正式見面前孟森曾在案頭遺詩給鄭孝胥“空余魯叟乘桴意，思與高人對榻論”③（981）。鄭看后大為感動，在日記中記道：“天下皆知余將去龍州矣，孟莼孫奮然浮海來游，亦奇士也?！雹郏?81）這是鄭孝胥對孟森最早的評價。透過這樣的記載，不難看出二人在交往前即互相傾慕，評價甚高。

鄭孝胥在龍州任上兢兢業(yè)業(yè)，當(dāng)?shù)亻L期的匪患問題得到了較好的解決，孟森到后圍繞鄭孝胥的活動著成了《廣西邊事旁記》這一紀(jì)實作品，在序中孟森寫道：“見公私箋奏、函牘，批答高數(shù)尺者數(shù)十束，悉太夷筆，無一假他人手，私嘆其精力之絕?！雹埽?）這本書的寫作及出版對鄭孝胥的政績起到了很好的輿論宣傳作用，鄭孝胥閱讀此書后贈答詩給孟森，字里行間洋溢著對孟森的褒揚：

希儀事在《廣右錄》，藤峽亂詳《炎徼》篇。今代毗陵有孟子，欲追田氏軼荊川。

能忘新舊學(xué)不俗，一泯窮通骨已仙。老我無聞身可隱，看君《旁記》日流傳⑤（14）。

鄭孝胥在龍州期間興辦學(xué)堂，孟森也曾大力協(xié)助。6月29日的日記中鄭孝胥寫道：“學(xué)堂季考，使莼孫往視考?！雹郏?99）對于新式學(xué)堂，孟森在日記中寫下了認(rèn)識：“往居學(xué)堂林立、課本紛陳之地，略不措意，雖勉入其中，意常謂此事非為我輩設(shè)?！雹冢?0）但在與鄭孝胥暢談“新舊學(xué)派”之后，他認(rèn)為新學(xué)實有過人之處。經(jīng)過若干時日，孟森對鄭孝胥充滿敬佩，他在日記中記道：“每日與京卿縱談，恍然于故紙堆之外，別領(lǐng)略一種名臣風(fēng)采。”②（10）1905年4月5日孟森為鄭作《學(xué)社開社記》，同時期的《武建軍資念塔記》，也是由他撰擬的。

在1905年短短一年中，鄭孝胥與孟森幾乎每日相處，在面對孟森時，鄭孝胥是幽默而放松的。無論戲言欲作《道學(xué)搗鬼記》借以嘲諷社會盲目趨新風(fēng)氣，還是夜聽池塘蛙聲后流露“眾人之諾諾，不如一士之諤諤”③（993）的評價，眾多不便對外談及的話題他們之間也不避諱。在龍州盛會鄭向孟吹噓“我固有呼風(fēng)喚雨之手段，翻江倒海之神通也”③（1004）。9月26日上海制造局向朝廷上書請鄭當(dāng)督辦，鄭以韓愈的詩自比對孟開玩笑說：“獨不聞少室山人索價高，兩以諫官征不起?！弊载?fù)之態(tài)溢于言表。孟森也稱鄭為“將之良者，恒兼宰相器”①（136）。

在個人私事上鄭孝胥對孟森也毫不隱瞞，在4月21日二人談起了鄭的情人鳳雛（金月梅，上海名伶，與鄭孝胥暗中相許），孟森被他們的愛情深深地打動，從此鄭孝胥對孟森更是推心置腹、無話不談。5月30日的日記中寫道：“語孟莼孫曰：‘中國新少年喜自由而女權(quán)尚未發(fā)達(dá)，如廢娶妻之法，少年任納數(shù)妾，去留自便，仍可居未取之名，此說一出，恐必為世界所歡迎。相與撫掌久之?！雹郏?95）這里的“相與撫掌久之”，也從一個側(cè)面體現(xiàn)出二人意氣頗為相投。

早在3月22日，孟森與鄭孝胥談?wù)摲墒┬械谋匾獣r，孟森心中就升起了“欣然決游學(xué)日本之意”②（11），鄭孝胥出資幫助孟森及其弟孟昭常赴日求學(xué)。在1906年4月至1907年5月之間，《鄭孝胥日記》中二人的通信記錄達(dá)七處之多，雖然信件的內(nèi)容已經(jīng)遺失，但從數(shù)量上足可見二人交往之密，在留學(xué)期間孟森學(xué)業(yè)成長迅速。1907年，孟氏兄弟歸國后便投入轟轟烈烈的憲政運動中。

1903年至1907年，盡管時間跨度不大，但孟、鄭二人相識相知，相互欣賞，過從甚密。在公務(wù)上的合作和私交上的親密讓二人結(jié)下了深厚的友誼。

二、“九·一八”事變前的合作與分化

日俄戰(zhàn)爭后，國人透過日本的勝利深感施行憲政的緊迫性，憲政呼聲高漲，1906年9月，清廷頒布了預(yù)備立憲諭旨，鄭孝胥應(yīng)張謇邀請去江蘇法政講習(xí)所演講為憲政研究會的開展做前期準(zhǔn)備，后鄭孝胥在全國憲政的三年高潮階段連任會長，不僅靠自己組織和宣傳，還與孟森及其弟孟昭常等留日憲政精英的維護(hù)密不可分。

在龍州期間，孟森與鄭孝胥就閱讀了斯賓塞的《群學(xué)肆言》，接觸到了斯賓塞的社會學(xué)理論，并對憲政政體如何推行有過討論，孟森在日記寫道：“斯賓氏發(fā)群學(xué)，可為科學(xué)之理……京卿言，此事體大，萬國未立為?？?，擬特聯(lián)一會，研究之?！雹冢?1）從此記錄中可以看出二人對憲政心儀已久。

1907年，孟森學(xué)成歸來，表達(dá)出了極大的立憲熱情。他以預(yù)備立憲工會為依托，組織民意機構(gòu)，推進(jìn)政治改革的步伐。1908年，身為《東方雜志》編輯的孟森，以《東方雜志》為平臺積極發(fā)聲，撰文討論憲政事宜，提倡君主立憲。1908年，孟森在北京致力于國會請愿活動，然而先后兩次的請愿活動并沒有取得實質(zhì)性進(jìn)展。孟森回上海后便頻繁來往鄭孝胥住處請教得失。1909年，江蘇諮議局成立，孟森當(dāng)選為諮議局議員，隨后孟森又被推選為江蘇諮議局書記長。1910年7月27日，孟森前去拜訪鄭孝胥，鄭孝胥乃于次日在上海雅敘園設(shè)宴為孟森餞行。

民國建立后，鄭孝胥雖與新舊各派仍都保持著緊密的聯(lián)系，但幾次參與未果，最終隱居位于上海的海藏樓，這一期間他在日記中更是下了“余與民國乃敵國也”③（1705）這樣的定論。與隱居海藏樓組建讀經(jīng)社、一元會“甘當(dāng)”寓公的鄭孝胥相比，孟森漸漸在政治上嶄露頭角，逐漸關(guān)注實業(yè)，他仍常來造訪鄭孝胥，與鄭討論政事。

孟森在民國政局中聲望漸隆，屢次邀請鄭孝胥參政。武昌起義后，孟森勸鄭孝胥不要做遺老，而鄭孝胥對孟森說：“共和者，佳名美事，公等好為之。吾為人臣，唯有以遺老終耳。”③（1356）孟森給鄭寫信道：“毋庸再蹈謝皋羽、汪水云之成跡。”③（1356）意在勸他不要違背潮流而動?？梢姶藭r，二人政見已然不合。

1912年12月25日，孟森問他：“華僑有選舉權(quán)，閩人最多，若勸舉公為議員，他日入上議院，尚可主張大計，公能往否？”鄭孝胥卻回答道：“竊不愿受其選舉也?！雹郏?447）堅決表明了他不愿共和的立場。孟森同年與張謇向袁世凱提出多項建議以減輕政府財政收入，受到袁世凱的信賴，孟森于次年成功當(dāng)選眾議院議員，后參與起草國會憲法。

鄭孝胥并非絕意于仕途，只是在清廷和革命黨人間游離，但對于實現(xiàn)“共和”，鄭孝胥在日記中表露了心聲：“南方士大夫毫無操守，提倡革命，附和共和?！雹郏?358）可見鄭孝胥雖內(nèi)心向往共和政體，但出于對社會的長期觀察，他認(rèn)為共和的理想并非一朝一夕可以達(dá)成。鄭孝胥既然對南方依附共和倡言革命的士大夫嗤之以鼻，他自然是不愿意與之為伍，反而向執(zhí)意做“披發(fā)狂”的遺民陸煒士等人靠攏。

從1912年12月的對談，我們可以發(fā)現(xiàn)二人對于民國當(dāng)局的態(tài)度已經(jīng)有明顯的不同，但二人雖然政見有別但私交仍舊密切。孟森代人向鄭孝胥多次求字，如莊蘩詩、陳陶怡、沈友卿等人，他都一一應(yīng)承。但當(dāng)孟森帶著蔡元康送馮國璋的壽聯(lián)，請鄭孝胥為其書寫，鄭孝胥“卻之”。可見他對民國軍閥的敵意。孟森在1914年袁世凱下令解散國會后逐漸無心政治，孟森致力于翻譯、出版行業(yè)，與其子孟心如主編《興業(yè)雜志》，倡導(dǎo)實業(yè)。

1916年孟森母親去世，鄭孝胥親往吊唁，為其母作誄文③（1620）。1918年8月4日：“孟庸生來，云莼孫已赴粵，示《渡?！菲蚝椭?。”③（1739）請鄭孝胥為自己的詩做和詩。在10月26日他寫道：“至一品香，孟莼孫之子完娶，于此行禮?！雹郏?751）在此之后，孟森的弟弟和夫人相繼去世，鄭孝胥在日記中也有相應(yīng)記載。在接下來的十年中，《日記》多有缺失，在現(xiàn)存的日記中對孟森的來訪也是寥寥數(shù)語多是“孟莼孫來”這樣四字而已，或是同人聚會中孟森在座，對政事再無涉及。

鄭孝胥于1924年在溥儀老師陳寶琛與莊士敦的推薦下，北上任小朝廷的懋勤行走與總理內(nèi)務(wù)府大臣，上任后他便進(jìn)行了整頓內(nèi)務(wù)府的改革，后協(xié)助溥儀出逃天津，后因受到排擠而歸滬。1925年，鄭孝胥重回天津隨侍溥儀，后他與大兒子鄭垂多次與日方聯(lián)絡(luò)再圖復(fù)辟。這一期間，孟鄭二人雖沒能見面但仍保持書信往來。

可見，自1911年武昌起義開始，孟、鄭二人已經(jīng)出現(xiàn)政治上的分歧，但這一期間，孟、鄭二人曾先后淡出政治，因此二人并沒有發(fā)生直接的沖突。二人的私交得以延續(xù)，并不涉及政事。

三、偽滿時期交惡

“九一八”事變后，東北易手。鄭孝胥于事變第二日得知消息，很快萌生了應(yīng)由軍人、商人聯(lián)合向日本上請愿書，倡議東三省、內(nèi)蒙建立獨立國家的想法。在10月7日的日記中，他吐露道：“彼以‘雙十為國慶，適二十年亡矣，此誠巧合，天告之也?！雹郏?344）同年，孟森受聘于北大，著書立說，并培養(yǎng)了大批弟子。自1932年鄭孝胥出任偽滿洲國漢奸總理后，二人幾乎不再聯(lián)系。

1937年《海藏樓詩》出版前，鄭孝胥邀孟森作序，孟森幾次推卻，最終作序并以二絕句“詩人擁節(jié)事專征，仰視飛鳶瘴海行”⑤（7）題之，并說他“所行皆負(fù)氣之事，所作亦皆負(fù)氣之詩”③（8），這時在孟森眼里，鄭孝胥只有負(fù)氣二字。盧溝橋事變后北平淪陷，北大師生遷往西南聯(lián)大，孟森堅持留守北大繼續(xù)其研究，其間發(fā)生了日人騙圖事件⑥，孟森一病不起，經(jīng)醫(yī)生診斷后確定為胃癌晚期。

1937年11月10日，鄭孝胥和鄭孝檉去北京協(xié)和醫(yī)院看孟森，從孟森所作詩文中我們可以推測當(dāng)日孟再次勸鄭收手，但鄭孝胥一意孤行，孟森遂與之決絕，并作詩譏諷他。孟森作《鄭氏兄弟父子昨來寓擬寄二律》中寫道：“七載參商跡兩歧，合并仍恐見無期?！北砻鲀扇艘逊峭乐腥?，其中的“七載”前，正是1931年。其中還有這樣的詩句“為報故人消息惡，膏肓攻達(dá)窘醫(yī)和”，故人與自己分道，讓孟森深感無力。不久，孟森寫下《枕上作有贈》等詩交給羅常培，其中“君不見貴由趙孟何如賤，況有春秋夷夏辨！”⑦（123）直指投靠侵華日寇的鄭孝胥。1938年，孟森病逝，同年3月15日鄭孝胥死于長春。

孟森與鄭孝胥“道義斷交”，并非二人反目成仇，而是二人在動蕩的時代背景中，既受到經(jīng)歷和背景的影響，又受到環(huán)境和人事的裹挾，半自愿、半被迫地走上了不同的道路，從而不得不斷交。鄭孝胥早年游幕于晚清名臣，飽學(xué)儒術(shù)，一方面使他對清廷非常忠誠，無法認(rèn)清中國的真相，另一方面來自日方的誘惑及與羅振玉等人在小朝廷的恩怨，讓他無法舍棄呼風(fēng)喚雨、榮華富貴的生活。主觀與客觀因素，使他無法認(rèn)清大清王朝大勢已去及日本對中國侵略之實，乃至罔顧朋輩絕交之勸阻，強任偽滿國務(wù)總理。孟森雖承鄭孝胥提拔之恩，卻并不對清廷有那般“忠誠”的包袱。赴日留學(xué)的經(jīng)歷，讓他接受了西方近代學(xué)術(shù)文化和社會經(jīng)濟(jì)思想的影響，不似鄭孝胥有追隨清廷于關(guān)外的心理動機。加之其于清末民初遠(yuǎn)離政治，專心治史，乃不至于誤入迷途。

總之，作為晚清民國時期的士紳，孟森與鄭孝胥近三十年的交情，在家國危機面前最終破裂。在復(fù)雜的近代局勢中，透過二人的交往歷程，我們可以感受到他們在救亡圖存的探索道路上面對的重重矛盾。但在民族危機面前，以孟森為代表的愛國知識分子能牢牢地站穩(wěn)腳跟，身系國家命運，深研國學(xué)和法政改革，不斷探索救國救民的道路，后專心修史成為著名歷史學(xué)家。鄭孝胥等偽滿官吏，作為政壇上的既得利益集團(tuán)，不顧友人孟森的勸阻，自毀晚節(jié)，成為歷史的罪人。可見處于從晚清到民國的政治變局，人生選擇在民族道義上存在天壤之別。孟森與鄭孝胥之分道，即此實例，足以使后世深刻警醒反思之。

注釋：

①何修齡.孟心史學(xué)記[M].北京：三聯(lián)書店，2008.

②孟森.孟心史日記·吳慈培日記[M].譚苦盦，整理.南京：鳳凰出版社，2018.

③勞祖德，整理.鄭孝胥日記[M].北京：中華書局，1993.

④孟森.廣西邊事旁記·孟森政法著譯集刊[M].北京：中華書局，2008.

⑤鄭孝胥.海藏樓詩集[M].黃珅，楊小波，點校.上海：上海古籍出版社，2003.

⑥作者按：北平淪陷后，有自稱東方文化研究會的人由日本憲兵駕車到北大找孟森借走他珍視的《宣統(tǒng)三年調(diào)查之俄蒙界限圖》，遂騙去不復(fù)返.

⑦陳平原，夏曉虹.北大舊事[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

參考文獻(xiàn)：

[1]中國國家博物館.鄭孝胥日記[M].勞祖德，整理.北京：中華書局，1993.

[2]鄭孝胥.海藏樓詩集[M].黃珅，楊小波，點校.上海：上海古籍出版社，2003.

[3]孟森.孟心史日記·吳慈培日記[M].譚苦盦，整理.南京：鳳凰出版社，2018.

[4]孟森.廣西邊事旁記.孟森政法著譯集刊[M].北京：中華書局，2008.

[5]李君.1931年前的鄭孝胥[M].北京：中華書局，2018.

[6]何修齡.孟心史學(xué)記[M].北京：三聯(lián)書店，2008.

[7]汪辟疆.光宣詩壇點將錄[M].北京：中華書局，2008.

[8]錢鐘書.石語[M].北京：三聯(lián)書店，2011.

[9]溥儀.我的前半生[M].北京：群眾出版社，1964.

[10]陳平原，夏曉虹.北大舊事[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.