楊家埠木版年畫藝術(shù)特征在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

倪鵬飛 杜文璞 劉江汶

（山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,山東濟(jì)南 250100）

楊家埠地處我國(guó)山東半島中部的濰坊地區(qū)，當(dāng)?shù)啬景婺戤嫷陌l(fā)展已有六百多年的歷史。楊家埠木版年畫的每一幅作品都是傳統(tǒng)手工藝人的藝術(shù)才能和精湛技藝的集中體現(xiàn)，也表達(dá)了我國(guó)北方廣大勞動(dòng)人民特有的淳樸、奔放、勤勞性格特點(diǎn)，畫面內(nèi)容大都喜慶吉祥，反映勞動(dòng)人民對(duì)幸福生活的追求與向往。

一、楊家埠木版年畫的藝術(shù)特征

楊家埠木版年畫在藝術(shù)風(fēng)格上帶有濃郁的地方特征。其人物造型與服飾都是當(dāng)?shù)仄胀ò傩丈畹募畜w現(xiàn)。在構(gòu)圖上沿襲中國(guó)傳統(tǒng)年畫飽滿充實(shí)的特點(diǎn)，色彩運(yùn)用對(duì)比強(qiáng)烈，寓意鮮明深刻。這些藝術(shù)特征都是當(dāng)代設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)可參考運(yùn)用的元素。

1.造型特色

楊家埠木版年畫在題材上大都來(lái)源于民間百姓的現(xiàn)實(shí)生活，但又不是現(xiàn)實(shí)生活的簡(jiǎn)單臨摹。人或物的造型不是單純的描繪，更不是隨意的臆造，畫面中的造型取材于現(xiàn)實(shí)并經(jīng)提煉加工創(chuàng)造而成。具有山東民間藝術(shù)樸素、古拙的風(fēng)格特點(diǎn)。其人物造型一般都將比例縮短，強(qiáng)調(diào)人物面部的刻畫，重視眉眼塑造，男女老少都分別有各自的造型樣式。例如，男性的描繪注重表現(xiàn)其樸實(shí)、剛毅、憨厚的性格特點(diǎn)，四肢粗壯有力，面部表情嚴(yán)肅正直。而女性人物描繪則注重表現(xiàn)柔美、纖細(xì)的形態(tài)，面部刻畫細(xì)膩且表情豐富。兒童形象則稚氣活潑。在楊家埠木版年畫《連年有余》中有一個(gè)可愛(ài)的大胖娃娃騎著一條大鯉魚(yú)，胖娃娃的描繪注重嬰兒本身的身形特點(diǎn)以表現(xiàn)生動(dòng)可愛(ài)孩童特征，在突出孩子身騎鯉魚(yú)的歡樂(lè)情緒的同時(shí)也沒(méi)有忽視細(xì)節(jié)的處理，包括孩子的發(fā)型與肚兜。這些畫面元素的恰當(dāng)運(yùn)用給觀者傳達(dá)出活潑喜慶的氛圍，同時(shí)賦予了豐富的精神內(nèi)涵。

2.構(gòu)圖特色

“滿”的構(gòu)圖形式是楊家埠木版年畫最具代表性的構(gòu)圖特點(diǎn)，其內(nèi)容豐富，注重細(xì)節(jié)，在畫面主體周圍都會(huì)點(diǎn)綴一些具有美好寓意的裝飾物，來(lái)充實(shí)畫面，達(dá)到突出主體，營(yíng)造氣氛的作用。例如，在木版年畫《金玉滿堂》中，畫面主體為一個(gè)幼兒伸手抓魚(yú)缸里的金魚(yú)，這個(gè)造型充滿整個(gè)畫面，并在主體四周以荷花與文字點(diǎn)綴豐富畫面，增加細(xì)節(jié)。這種飽滿的構(gòu)圖方式既充分利用畫面空間，又突出了人物形象，使得畫面更容易被人們接受與認(rèn)可。

3.色彩特色

用色大膽直接，對(duì)比強(qiáng)烈是楊家埠木版年畫在色彩上的一大特點(diǎn)。色彩在純度、明度、冷暖的不同運(yùn)用使畫面達(dá)到了既對(duì)比又使得色彩豐富而又不顯突兀的效果。其中門神畫《秦瓊敬德》就是色彩豐富艷麗的代表之一，整幅畫面中藍(lán)色與紫色所占比例最多。在人物鎧甲的細(xì)節(jié)上運(yùn)用紅色和黃色相間的方式來(lái)突出細(xì)節(jié)。使得畫面熠熠生輝，而面部眉眼的刻畫、胡須的黑色又使人物形象顯得莊重、威嚴(yán)，符合年畫主題。

4.象征寓意特色

中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)都不追求刻意寫實(shí)和對(duì)自然形象的逼真摹寫，而是追求具有美好意義的抽象美和節(jié)奏美感。手工藝人善于運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形象，采用多種多樣的藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心訴求。楊家埠木版年畫把自然界與生活中常見(jiàn)的某些事物與形象抽象、概括成某種美好愿望的符號(hào)，充分展現(xiàn)出廣大勞動(dòng)人民對(duì)幸福生活的向往與憧憬。例如，年畫《五子門神》就是表達(dá)美好象征寓意的代表作品，在畫面中門神手中抱有兩個(gè)幼童，身前還站著三個(gè)幼童，代表了多子多福的寓意，每個(gè)幼童手中又各懷抱有不同的具有吉祥寓意的物件，深刻表達(dá)出淳樸勞動(dòng)人民對(duì)吉祥平安的精神需求。

二、楊家埠木版年畫的藝術(shù)特征在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

“招貼”中“招”字在中文釋義中指用公開(kāi)的方式引起人們的注意，“貼”即張貼。在信息社會(huì)中，招貼設(shè)計(jì)以精致的圖形、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言文字傳達(dá)一定的意義。

中國(guó)文化博大精深，擁有豐富多彩的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，總能尋找到適合我們學(xué)習(xí)借鑒的中國(guó)傳統(tǒng)元素。在了解設(shè)計(jì)要求的基礎(chǔ)上，提煉、優(yōu)化中國(guó)傳統(tǒng)元素符號(hào)。將本民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與國(guó)際化的設(shè)計(jì)理念結(jié)合，并通過(guò)一些先進(jìn)的技術(shù)手段和材料工藝賦予海報(bào)招貼新的生命與活力。而楊家埠木版年畫作為民間藝術(shù)的杰出代表，表達(dá)廣大勞動(dòng)人民單純美好的意愿，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念。將楊家埠木版年畫的藝術(shù)特征靈活運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中，將傳統(tǒng)元素進(jìn)行重組再設(shè)計(jì)，使招貼設(shè)計(jì)更加富有文化內(nèi)涵與民族特色。

1.圖形的提取

在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中凸顯設(shè)計(jì)主題是重中之重。同時(shí)也要凝聚設(shè)計(jì)師的審美趣味和創(chuàng)作理念，用適合的表現(xiàn)技法進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)造。招貼設(shè)計(jì)的圖形一般采用簡(jiǎn)潔明了，迎合大眾審美理念的設(shè)計(jì)符號(hào)，給觀者清晰明確、通俗易懂的視覺(jué)感受。所以對(duì)于楊家埠年畫的借鑒，我們不能僅僅只對(duì)已經(jīng)存在的視覺(jué)元素進(jìn)行描摹。而是要在充分理解楊家埠木版年畫豐富的藝術(shù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)其中可用元素進(jìn)行徹底的改造，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維與方法，創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)作品。例如，設(shè)計(jì)大師田中一光設(shè)計(jì)的《日本文化表演》（圖1）是由現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法創(chuàng)作的身穿傳統(tǒng)服飾的女性形象構(gòu)成。整個(gè)人物造型由抽象幾何元素構(gòu)成，充分運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作并保持日本民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，給觀者留下了深刻的印象，也值得設(shè)計(jì)人員認(rèn)真研究思考。

圖1

圖2

2.構(gòu)圖的借鑒

楊家埠木版年畫的一大特征就是在構(gòu)圖上飽滿、充實(shí)。這種構(gòu)圖方式在豐富畫面的同時(shí)又疏密有秩，并且會(huì)傳達(dá)出一種熱烈歡快的視覺(jué)氛圍。例如，這幅《虎山音樂(lè)節(jié)》招貼（圖2），整個(gè)招貼借鑒傳統(tǒng)的老虎造型元素并進(jìn)行抽象處理，在視覺(jué)感受上體現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍。構(gòu)圖從中國(guó)傳統(tǒng)年畫中吸取靈感，畫面飽滿充實(shí)，文字疏密有秩排列，并與圖形形成強(qiáng)烈對(duì)比。增強(qiáng)了招貼的裝飾感，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化元素充分結(jié)合。

3.色彩的啟迪

在生活中我們可以發(fā)現(xiàn)色彩在視覺(jué)感受上體現(xiàn)得最為直接也最為重要。而每一幅優(yōu)秀的招貼海報(bào)在色彩的運(yùn)用上都有其獨(dú)到之處。楊家埠木版年畫的色彩運(yùn)用與招貼中的色彩具有一定相似之處，兩者都是為引起人們的關(guān)注，從而達(dá)到廣泛傳播的目的。楊家埠木版年畫在色彩上用色大膽、對(duì)比強(qiáng)烈、色彩艷麗。這些色彩特性對(duì)于我們?cè)谡匈N設(shè)計(jì)中的色彩參考來(lái)說(shuō)很有啟發(fā)。例如，由中國(guó)知名藝術(shù)家顧群業(yè)為法國(guó)羅馬尼葡萄酒設(shè)計(jì)的產(chǎn)品海報(bào)，在色彩運(yùn)用上參考楊家埠木版年畫色彩風(fēng)格，并將傳統(tǒng)年畫中秦瓊與尉遲公形象稍加改變，在頭上都長(zhǎng)出了可愛(ài)的兔子耳朵，使本來(lái)嚴(yán)肅、莊重的人物形象立刻變得可愛(ài)、平易近人，給人耳目一新的感受。在招貼設(shè)計(jì)中多嘗試借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)中的色彩搭配，并從中發(fā)現(xiàn)其色彩規(guī)律。

4.象征寓意的影響

楊家埠木版年畫象征寓意的建立大多是由樸實(shí)的勞動(dòng)人民在生活中一代代總結(jié)而成，都表達(dá)了他們最為質(zhì)樸的精神追求。這就要求我們要深入到百姓當(dāng)中了解和感受他們的生活，這樣才能準(zhǔn)確掌握每一幅年畫的寓意并將其運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中去。與此同時(shí)也要需找到將西方設(shè)計(jì)手法與中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵結(jié)合的方式。例如在為紀(jì)念澳門回歸的招貼海報(bào)，作品中的四種蓮花形態(tài)各異，表達(dá)著不同的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)澳門回歸以及未來(lái)的發(fā)展。在背景的運(yùn)用上也富有深意，各種形象的花果、蓮蓬交織在一起，體現(xiàn)了國(guó)家的團(tuán)結(jié)與圓滿。楊家埠木版年畫的象征寓意在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中也是主要通過(guò)形態(tài)與色彩表現(xiàn)，我們只有在真正領(lǐng)悟到楊家埠木版年畫的神韻與文化內(nèi)涵之后才能創(chuàng)作出既富有中國(guó)傳統(tǒng)文化含義又符合現(xiàn)代大眾審美要求的優(yōu)秀作品。

三、總結(jié)

楊家埠木版年畫作為中華民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的瑰寶給我們提供了豐富的設(shè)計(jì)靈感與實(shí)用素材。與此同時(shí)，民族文化與先進(jìn)設(shè)計(jì)手法的融合一直是設(shè)計(jì)師們關(guān)注討論的課題。希望我們可以更多地關(guān)注楊家埠木版年畫，更多地思考與總結(jié)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的方式與方法。為中國(guó)風(fēng)格招貼設(shè)計(jì)的提供更多參考。這就要求我們要深入了解本民族傳統(tǒng)文化，并將其精華熟練運(yùn)用到我們的創(chuàng)作當(dāng)中，這樣才能使現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)在不斷完善的過(guò)程當(dāng)中推陳出新，創(chuàng)造出具有本民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品。