大學(xué)生思想政治教育親和力的提升進(jìn)路

欒聲越

摘要：大學(xué)生思想政治教育親和力以為了人、促進(jìn)人、關(guān)照人為出發(fā)點(diǎn)，以激勵(lì)人、提升人、尊重人為方向，以悅納性、情感性、藝術(shù)性為特征，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生的素質(zhì)提高和全面發(fā)展。提升大學(xué)生思想政治教育親和力要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的解讀與人文融入，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育者的素養(yǎng)與魅力，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)與敘事，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育方法的多樣豐富，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育載體的創(chuàng)新與適度，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育對(duì)象的悅納與提升。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想政治教育;親和力;情感

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2020.03.020

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2020）03-0100-06

2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。習(xí)近平的重要論述，不僅為大學(xué)生思想政治教育指明了方向，確定了原則，提供了方案，也使大學(xué)生思想政治教育本應(yīng)具有的“親和力”屬性再次進(jìn)入人們的視野。

一、大學(xué)生思想政治教育親和力的內(nèi)涵

在心理學(xué)中，“親和”是指作為個(gè)體的人因?yàn)閷?duì)孤獨(dú)的恐懼，而希望可以與他人實(shí)現(xiàn)距離上的接近或者接觸，并且建立友好或是協(xié)作關(guān)系的一種心理傾向。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家艾伯特·梅拉比安（AI-bert Mehrabian）在《無聲的信息》（1971）一書中，應(yīng)用“親和力”一詞來描述并且說明一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的親近、喜愛，從而促進(jìn)彼此的交流，并以此增強(qiáng)人際關(guān)系的和諧，減少人際間的矛盾與沖突。1979年，梅拉比安提出了“教師親和力”的觀點(diǎn)并指出，有親和力的教育者更容易被教育對(duì)象所接受，更容易受到教育對(duì)象的歡迎，從而開啟了親和力與教育學(xué)相結(jié)合的研究。而大學(xué)生思想政治教育親和力是在一定條件下，堅(jiān)持以生為本的原則，遵循思想政治教育規(guī)律、教書育人規(guī)律和大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，尊重大學(xué)生的主體性，激發(fā)其創(chuàng)造性，提高其參與性，從而在大學(xué)生思想政治教育過程中促進(jìn)各個(gè)要素之間相互接近，彼此融洽，形成良性互動(dòng);適應(yīng)大學(xué)生自身發(fā)展的需要，激發(fā)大學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生認(rèn)同和親近的情感，以此促進(jìn)大學(xué)生形成符合一定社會(huì)所要求的理想信念、政治品質(zhì)、思想道德的效能。換個(gè)角度來說，大學(xué)生思想政治教育親和力就是通過不斷滿足大學(xué)生的身心發(fā)展需要，激發(fā)大學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生需要感、親近感和悅納感，從而主動(dòng)接受思想政治教育的情感力量。

第一，大學(xué)生思想政治教育親和力是大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)過程中的雙向合力。一方面是大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)作用于大學(xué)生，并由此產(chǎn)生的感染、凝聚、吸引、感召的力量;另一方面是大學(xué)生在主動(dòng)或者被動(dòng)參與大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)，并在情感上產(chǎn)生的對(duì)大學(xué)生思想政治教育的和諧感、親近感、趨同感。大學(xué)生思想政治教育親和力雖然是思想政治教育者通過思想政治教育活動(dòng)表現(xiàn)出來的一種能力傾向，但是也需要大學(xué)生的接受、配合與回應(yīng)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育者與大學(xué)生之間所應(yīng)存在的親近和凝聚的感知覺力量。所以，通過思想政治教育者和大學(xué)生在思想政治教育活動(dòng)中的思想和行為的雙向調(diào)節(jié)并形成合力，大學(xué)生思想政治教育的親和力才能得以實(shí)現(xiàn)。

第二，大學(xué)生思想政治教育親和力的實(shí)現(xiàn)不是依賴于思想政治教育者與大學(xué)生在空間距離上的接近或接觸，而是體現(xiàn)在雙方精神和思想上的碰撞、接受與共鳴，其基礎(chǔ)是思想政治教育者與大學(xué)生的互相尊重和相互理解，是以情感上的認(rèn)同和凝聚作為溝通和互動(dòng)的前提條件，并以理性的思辨作為認(rèn)同和凝聚的核心，也就是以感性接觸來實(shí)現(xiàn)并促進(jìn)理性交流，實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同、思想認(rèn)同和政治認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育親和力。

第三，大學(xué)生思想政治教育親和力的實(shí)施然遵循思想政治教育的方向和原則。大學(xué)生思想政治教育親和力的實(shí)施必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以培育社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，既要立足于思想政治教育者的主導(dǎo)地位，又要在尊重和理解大學(xué)生的前提下，明確大學(xué)生的主體地位，使思想政治教育者與大學(xué)生形成一種親近和諧的關(guān)系。當(dāng)然，明確大學(xué)生的主體地位，不是任其思想的肆意發(fā)揮，而是在遵循教書育人規(guī)律、大學(xué)生思想政治教育規(guī)律以及大學(xué)生的全面發(fā)展規(guī)律的前提下，能動(dòng)的有創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展馬克思主義理論和中國(guó)特色的社會(huì)主義思想。

第四，大學(xué)生思想政治教育親和力是大學(xué)生思想政治教育所包含的各個(gè)要素親和力的總和。即在特定環(huán)境下，由思想政治教育者親和力、思想政治教育對(duì)象親和力、思想政治教育目標(biāo)親和力、思想政治教育內(nèi)容親和力、思想政治教育方法親和力以及思想政治教育載體親和力等多個(gè)要素共同構(gòu)成的系統(tǒng)。如果其中任何一個(gè)要素的親和力出現(xiàn)問題，都可能會(huì)影響大學(xué)生思想政治教育親和力整體作用的發(fā)揮，影響大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際效果。只有當(dāng)大學(xué)生思想政治教育各個(gè)要素有機(jī)協(xié)調(diào)、相互融合，才能有效實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的親和力。

二、大學(xué)生思想政治教育親和力的特征

新時(shí)代，大學(xué)生思想政治教育更應(yīng)承擔(dān)歷史使命，直面時(shí)代挑戰(zhàn)。因?yàn)楫?dāng)親和力成為思想政治教育的內(nèi)在要求之后，更能吸引和感染大學(xué)生，易于被大學(xué)生所認(rèn)可和接受。

1.心理的悅納性

“悅納”就是自我接納，是基于自己對(duì)自己的正確評(píng)價(jià)，進(jìn)而欣賞和接受自己的態(tài)度，是一種積極的情緒、情感體驗(yàn)。大學(xué)生思想政治教育親和力有助于大學(xué)生正確地評(píng)價(jià)自己，體驗(yàn)自己的存在價(jià)值，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)欣然接納，實(shí)現(xiàn)自我和諧;對(duì)自己的期待和要求，在坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的差距中實(shí)現(xiàn)匹配，并不斷通過自己的努力進(jìn)一步完善自我，產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)力。大學(xué)生思想政治教育親和力充滿馬克思主義人學(xué)蘊(yùn)意，就是為了促進(jìn)大學(xué)生的全面而自由的發(fā)展?！叭魏稳说穆氊?zé)、使命和任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力”?！懊總€(gè)人都無可爭(zhēng)辯地有權(quán)全面發(fā)展自己的才能?！贝髮W(xué)生在思想政治教育過程中發(fā)揮親和力作用，借助自身的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和能力水平，主動(dòng)接納自己，接納各種有益的教育信息，自覺認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特征，從而自主、能動(dòng)、創(chuàng)造性地促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)步、素質(zhì)的提高、能力的發(fā)展和價(jià)值觀的認(rèn)同。進(jìn)而在自我心理悅納的前提下，不斷發(fā)展并完善自身的價(jià)值屬性，自覺發(fā)揮并運(yùn)用自身的優(yōu)勢(shì)才能，創(chuàng)造性地改造客觀世界和主觀世界，在不斷超越現(xiàn)實(shí)自己的前提下，自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造歷史并追求“自我實(shí)現(xiàn)”的未來。

2.情感的共鳴性

“人不僅用思維，而且用全部情感向自己證明對(duì)象世界”。情感作為人的主觀感受是人做出各種行為表示的根本動(dòng)因。情感在一定程度上可以引導(dǎo)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，引導(dǎo)認(rèn)識(shí)的方向和做出選擇。共鳴是因思想或者情緒情感的相互感染而產(chǎn)生的共同體驗(yàn)，是誘發(fā)人與人之間產(chǎn)生某種共同情緒情感或者思想觀念，進(jìn)而采取共同行為的基礎(chǔ)。大學(xué)生思想政治教育親和力作為一種親近、和諧的力量，可以促進(jìn)思想政治教育者和大學(xué)生產(chǎn)生“同體效應(yīng)”即“自己人效應(yīng)”。一方面，大學(xué)生思想政治教育者通過鮮明的立場(chǎng)、真摯的情感，浸潤(rùn)著大學(xué)生的思想和精神。大學(xué)生思想政治教育者通過充分挖掘大學(xué)生思想政治教育親和力所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和生命關(guān)切，始終堅(jiān)持“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”的方針，把握大學(xué)生在其自身發(fā)展過程中的心理訴求及其思想變化趨勢(shì)。同時(shí)大學(xué)生思想政治教育者通過語言交流、情感溝通和思想碰撞，傳遞以德示人、以情感人、以理服人的有效信息，使大學(xué)生產(chǎn)生移情體驗(yàn)，即與大學(xué)生思想政治教育者相似的情緒體驗(yàn)、認(rèn)知思想、行為選擇，引發(fā)情感共鳴，潛移默化地使大學(xué)生從心底被思想政治教育者所吸引，心悅誠(chéng)服地接納思想政治教育者，相信思想政治教育者所傳之道，所解之惑，愿意與思想政治教育者親近、交流，實(shí)現(xiàn)信息的順應(yīng)和同化，建立更高層次的知識(shí)架構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系，促進(jìn)大學(xué)生“知、情、意、行”的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，強(qiáng)化大學(xué)生理解并接受思想政治教育的影響，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生認(rèn)同并踐行馬克思主義理論的內(nèi)涵。另一方面，當(dāng)大學(xué)生所發(fā)出的思想政治教育親和力與思想政治教育者的相契合時(shí)，就會(huì)形成雙方和諧相處、相互合作、共同促進(jìn)的狀態(tài)，甚至達(dá)到雙方在價(jià)值視域的融合和理論觀點(diǎn)的一致，從而使思想政治教育者產(chǎn)生愉悅感，也就是布貝爾所指出的“我一你”關(guān)系。“在這種關(guān)系中，除了相互之間的認(rèn)可和愛之外，不摻任何目的，絲毫也不存在利用和被利用、控制與被控制的問題。我與你兩者都是主體，他們互相同情、互相信任、互相理解”，從而使大學(xué)生和思想政治教育者在馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論認(rèn)知上產(chǎn)生共鳴。

3.藝術(shù)的表現(xiàn)性

思想政治教育是做人的工作。“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，”“并且它又是一種教起來使人感到愉快的藝術(shù)，就是說，它不會(huì)使教員感到煩惱，或使學(xué)生感到厭惡，它能使教員和學(xué)生全都得到最大的快樂”。大學(xué)生思想政治教育親和力的貫徹和實(shí)現(xiàn)也必須強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，必須時(shí)刻把握時(shí)代的脈搏，增加富于感染力的理論內(nèi)容，探尋大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、方法、載體的藝術(shù)化創(chuàng)新與融合。大學(xué)生思想政治教育親和力就是要實(shí)現(xiàn)科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。因?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育親和力是以大學(xué)生作為作用的對(duì)象，其目的說到底是為了更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)，幫助大學(xué)生樹立正確的政治立場(chǎng)、思想觀念、道德情感，提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力;創(chuàng)造性地運(yùn)用大學(xué)生思想政治教育具有親和力的內(nèi)容、方法、載體等要素，增加其藝術(shù)性和表現(xiàn)力，使大學(xué)生在思想政治教育過程中既能吸納科學(xué)的養(yǎng)分，又能感受藝術(shù)的魅力，從而提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過大學(xué)生思想政治教育親和力要素的合力作用，使大學(xué)生真切地感覺到情感的融入和道德需要的滿足，進(jìn)而激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的目的和任務(wù)，而大學(xué)生思想政治教育者也會(huì)在這一過程中提升自己、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

4.承載的廣元性

毛澤東指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不能解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓”。大學(xué)生思想政治教育親和力不僅僅是思想政治教育者和大學(xué)生直接的面對(duì)面的呈現(xiàn)，很多時(shí)候也會(huì)依附于特定的承載手段或承載途徑。而毛澤東所描述的“橋和船”就相當(dāng)于承載和傳遞大學(xué)生思想政治教育親和力的載體，傳遞和表達(dá)大學(xué)生思想政治教育所承載的親和力內(nèi)容，幫助大學(xué)生思想政治教育親和力的完善與提升。一方面，大學(xué)生思想政治教育親和力承載的廣元性表現(xiàn)為大學(xué)生思想政治教育載體親和力的形式、范圍、使用頻度等都呈現(xiàn)出不斷增加的趨勢(shì)。如在最初的思想政治理論課課程載體、會(huì)議載體、訪談?shì)d體等傳統(tǒng)形式基礎(chǔ)上，又發(fā)展出文化載體、管理載體、活動(dòng)載體、大眾傳媒載體等形式。另一方面，大學(xué)生思想政治教育親和力承載的廣元性還表現(xiàn)在，其不僅在價(jià)值層面對(duì)大學(xué)生的思想起到觸動(dòng)和引領(lǐng)的作用，而且還注重大學(xué)生思想政治教育親和力載體自身特點(diǎn)和運(yùn)行規(guī)律。

三、提升大學(xué)生思想政治教育親和力路徑

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，大學(xué)生思想政治教育親和力不僅能夠有效應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展要求給大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)，彰顯時(shí)代需要，而且能夠有效滿足我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與大學(xué)生自身發(fā)展的需要。因此，應(yīng)該自覺在行動(dòng)上有效提升大學(xué)生思想政治教育親和力。

1.加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的解讀與人文融入

透徹理解大學(xué)生思想政治教育總體目標(biāo)不僅可以使大學(xué)生思想政治教育者對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)有章可循，還可以明確總體目標(biāo)制定的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，并以科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)親和力?！芭囵B(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。其中的“德、智、體、美、勞”是對(duì)大學(xué)生素質(zhì)定位的標(biāo)準(zhǔn)，是教育的趨勢(shì)目標(biāo)。要成才先成人，“人才”的核心是人，才即人所具備的能力，大學(xué)生要具備堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、高尚的道德、完整的人格，才能成為人才，成為建設(shè)者和接班人。對(duì)“社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人”的表述，具有意識(shí)形態(tài)意蘊(yùn)，體現(xiàn)了大學(xué)生思想政治教育的總體目標(biāo)要求。

大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)親和力體現(xiàn)了以人為本，符合了人文融入的狀態(tài)，反映了具體教育目標(biāo)要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生的要求?！八枷胝谓逃l(fā)端于人更好地生存、提升自己、發(fā)展自己的需要，因此，促進(jìn)人自身在社會(huì)中生存與發(fā)展成為思想政治教育的本原目的?！薄耙环矫孢m應(yīng)社會(huì)的需要，體現(xiàn)社會(huì)的要求，另一方面適應(yīng)教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，遵循教育的內(nèi)在邏輯規(guī)定”。也就是說，大學(xué)生思想政治教育具體目標(biāo)的確立既要兼顧大學(xué)生自身發(fā)展，又要兼顧社會(huì)發(fā)展。因此，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該立足于適應(yīng)雙方需要來實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)與大學(xué)生個(gè)人目標(biāo)的統(tǒng)一，在促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人需要與社會(huì)需要融合的過程中實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)親和力。

2.加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育者的素養(yǎng)與魅力

大學(xué)生思想政治教育者是教育的主導(dǎo)者，是大學(xué)生思想政治教育親和力構(gòu)建的靈魂。大學(xué)生思想政治教育親和力構(gòu)建的關(guān)鍵在于大學(xué)生思想政治教育者，要有效實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育者親和力就要從教育者的素養(yǎng)著眼：一方面，提高大學(xué)生思想政治教育者的政治素養(yǎng)，以鮮明的馬克思主義觀點(diǎn)和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)去影響和教育大學(xué)生接受馬克思主義理論，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義信念，提升政治思想品質(zhì)。為此，大學(xué)生思想政治教育者必須具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰和堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)。另一方面，提升大學(xué)生思想政治教育者的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，習(xí)近平在北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出：“扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)”。作為大學(xué)生思想政治教育者，需要有夯實(shí)的學(xué)識(shí)功底，用淵博的學(xué)識(shí)力量吸引大學(xué)生，讓大學(xué)生接受思想政治教育的熏陶影響，使大學(xué)生既知其然，又知其所以然，再內(nèi)化于心，外化于行。

增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育者人格魅力在提升大學(xué)生思想政治教育親和力中至關(guān)重要，特別是注重增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育者的情感魅力和語言魅力。大學(xué)生思想政治教育者要更加有效地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，就需要促使自己成為充滿積極情感，并能感染他人的人。要使大學(xué)生思想政治教育行之有效，就要發(fā)揮教育者情感的先導(dǎo)作用，加大力度實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育者的情感融入，充分發(fā)揮情感在思想政治教育中的作用，“以情感人”“以情動(dòng)人”，尊重和滿足大學(xué)生的情感需要，讓大學(xué)生感到思想政治教育者情感的溫度。注重思想政治教育者情感的付出與大學(xué)生情感需要的統(tǒng)一，學(xué)會(huì)站在大學(xué)生的角度考慮問題，注重與大學(xué)生的心理溝通與交流，注重對(duì)大學(xué)生的激勵(lì)和尊重，從而促進(jìn)大學(xué)生樂于接受思想政治教育，從根本上增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育者的親和力。語言是大學(xué)生思想政治教育者素養(yǎng)和魅力的集中體現(xiàn)。因此，大學(xué)生思想政治教育者的語言要貼近時(shí)代、貼近生活、貼近大學(xué)生?！耙⒆惝?dāng)代，向時(shí)代學(xué)習(xí)，掌握‘時(shí)代話語，學(xué)會(huì)用當(dāng)代語言開展教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)語言表達(dá)的與時(shí)俱進(jìn)和話語使用的當(dāng)代化”?！耙环N價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融人社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”。用生活化語言代替在大學(xué)生思想政治教育文本中出現(xiàn)的部分大學(xué)生難以理解的書面用語，從而推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育文本語言的通俗化。

3.加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)與敘事

凸顯大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)，就應(yīng)該正視大學(xué)生思想政治教育階級(jí)性和真理性。階級(jí)性所體現(xiàn)出來的是生產(chǎn)力發(fā)展的矛盾性，矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的直接原因。真理就是人們對(duì)客觀世界本質(zhì)及其規(guī)律的反映。當(dāng)真理進(jìn)入社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，其指向就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，馬克思主義理論以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以具有真理性，就是因?yàn)樗軌虺浞址从辰?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，能夠并代表最廣大人民群眾的根本利益，所以具有巨大的吸引力、感染力。只有充分挖掘并發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容真理的力量，才能觸及大學(xué)生的內(nèi)心深處，從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)思想政治教育的親近感，自覺接受大學(xué)生思想政治教育。

敘事簡(jiǎn)單的理解就是講述故事或者事情。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的敘事性要保證“事”的真實(shí)性。“事實(shí)”是大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容敘事性的基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)“有理有據(jù)”的把握事實(shí)，進(jìn)而推演出結(jié)論。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的敘事性還應(yīng)從宏大轉(zhuǎn)向細(xì)微。敘事要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活，讓大學(xué)生關(guān)注生活的意義，充分體現(xiàn)對(duì)大學(xué)生關(guān)注的人文精神，盤活大學(xué)生身邊的小事情、小愿景，講活大學(xué)生身邊的小人物、小事跡，讓這些小事情如何達(dá)成小愿景而成就不普通的意義，小人物通過積累小事跡如何擁有不平凡的人生，成為大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的細(xì)微敘事素材，讓大學(xué)生在可以還原、參照的情況下去感受思想政治教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)其對(duì)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的親切可感的目的。

4.加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育方法的多樣與豐富

理論教育法應(yīng)富于情感。通過馬克思主義的科學(xué)性和真理性對(duì)大學(xué)生以“理”相待，進(jìn)而“以理動(dòng)情”最終實(shí)現(xiàn)“以理服人”。疑問是進(jìn)行一切知識(shí)探索的發(fā)端，設(shè)置大學(xué)生關(guān)心、關(guān)注的問題，引發(fā)大學(xué)生的認(rèn)知困惑，實(shí)現(xiàn)“以疑動(dòng)情”激發(fā)大學(xué)生通過接受思想政治教育者的講授來尋找答案的好奇心和興趣，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。對(duì)于需要的滿足往往能夠激發(fā)大學(xué)生的積極情感。“以需動(dòng)情”的理論教育法需要大學(xué)生思想政治教育者深入到大學(xué)生中去，關(guān)注大學(xué)生的心理需要和發(fā)展需要，充分尊重大學(xué)生的個(gè)體差異性，從大學(xué)生的需要入手。通過精心設(shè)計(jì)和耐心講解來幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)正當(dāng)?shù)男睦硇枰?，拓寬大學(xué)生的知識(shí)視域和發(fā)展路徑，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育親和力。

實(shí)踐教育法要注重行動(dòng)，要在做中學(xué)，要在學(xué)中悟，要在悟中行，通過精心設(shè)計(jì)的大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，并在參與中使大學(xué)生形成思考和感悟，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育親和力。第一，勞動(dòng)教育法就是通過勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)教育。也就是說勞動(dòng)教育法通過讓大學(xué)生從事一定程度的勞動(dòng)，促使大學(xué)生通過對(duì)勞動(dòng)的參與，實(shí)現(xiàn)良好勞動(dòng)習(xí)慣的形成，同時(shí)實(shí)現(xiàn)正確勞動(dòng)觀念的樹立。第二，志愿服務(wù)法以大學(xué)生的志愿精神作為核心，組織大學(xué)生開展志愿服務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生提高參與精神，組建大學(xué)生專業(yè)化的志愿服務(wù)隊(duì)伍，使大學(xué)生思想政治教育和專業(yè)教育在志愿服務(wù)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)銜接，提升大學(xué)生思想政治教育的親和力和吸引力。第三，社會(huì)考察法要根據(jù)思想政治教育的具體目的，并使大學(xué)生明確社會(huì)考察的目的和要求，對(duì)社會(huì)考察活動(dòng)進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)，使學(xué)生在實(shí)踐中感悟思想政治教育培養(yǎng)人、塑造人的內(nèi)在需求，把思想政治教育實(shí)踐融入學(xué)生成長(zhǎng)，展現(xiàn)思想政治教育實(shí)踐的親和力。

5.加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育載體的創(chuàng)新與適度

增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育載體創(chuàng)新，既要對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育載體進(jìn)行優(yōu)化和重組，還要依據(jù)時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生的成長(zhǎng)成才需要來開發(fā)全新的大學(xué)生思想政治教育載體，實(shí)現(xiàn)在繼承的過程中持續(xù)發(fā)展，在發(fā)展的過程中不斷創(chuàng)新?！耙\(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”。實(shí)現(xiàn)與新媒體的融合，達(dá)到對(duì)大學(xué)生思想政治教育親和力的強(qiáng)化。要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建設(shè)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育載體現(xiàn)代化。如課程建設(shè)的翻轉(zhuǎn)課堂、慕課、微課，交流互動(dòng)的微博、微信、釘釘，思想交流的學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、易班、中國(guó)大學(xué)生在線等，以此來承載思想政治教育信息，形成動(dòng)態(tài)互動(dòng)，促進(jìn)思想交流，在順應(yīng)融媒體發(fā)展時(shí)代的同時(shí)，更容易激發(fā)大學(xué)生的興趣，引起大學(xué)生的共鳴。

大學(xué)生思想政治教育者把握思想政治教育載體運(yùn)用“度”的能力，也會(huì)影響親和力的有效發(fā)揮。第一，大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)載體的運(yùn)用必須講究適度。大學(xué)生思想政治教育者為了滿足豐富思想政治教育載體形式的需要，開展了形形色色的理論社團(tuán)、知識(shí)競(jìng)賽、文藝匯演、文明共建等活動(dòng)，但部分大學(xué)生在參與過程中只是看熱鬧、走形式、漫無目的、毫無章法，難以達(dá)到思想政治教育的目的，也無從實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育載體的親和力作用。適度性的大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)應(yīng)在思想政治教育有效性的基礎(chǔ)上開展的，必須避免大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)沒有主旨、缺乏設(shè)計(jì)、一哄而上、濫竽充數(shù)的現(xiàn)象，避免對(duì)大學(xué)生思想政治教育載體親和力的消解。第二，大學(xué)生思想政治教育者也要對(duì)大眾傳播載體使用適度。雖然大眾傳播載體是大學(xué)生喜聞樂見的溝通交流方式，但是在實(shí)際大學(xué)生思想政治教育過程中也必須講究適度性。如果大學(xué)生思想政治教育者理論的講授和與大學(xué)生的互動(dòng)被多媒體的視頻、音頻、圖片等占用，大學(xué)生也會(huì)出現(xiàn)審美疲勞，還會(huì)懷疑思想政治教育者的授課態(tài)度和工作能力，從而失去對(duì)理論的學(xué)習(xí)興趣。因此，對(duì)大眾傳播媒介的使用也必須注重適度性，既不能“過”，又不能“不及”，否則再新的大學(xué)生思想政治教育載體也難以讓大學(xué)生產(chǎn)生親和感。

6.加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育對(duì)象的悅納與提升

大學(xué)生的自我悅納是衡量大學(xué)生自我教育水平的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生的自我悅納是一個(gè)漸進(jìn)的過程。第一，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照自我，既不能自我滿足，也不能自我放棄，要在自尊、自信、自強(qiáng)、自立的心理素質(zhì)基礎(chǔ)上，進(jìn)行人生規(guī)劃，不斷提高自我修養(yǎng)。第二，要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生通過自主設(shè)定目標(biāo)進(jìn)而不斷努力達(dá)成目標(biāo)的自我激勵(lì)。自我激勵(lì)是自我悅納的內(nèi)在動(dòng)力，大學(xué)生需要在自我激勵(lì)中不斷克服各種困難和阻礙，逐步接近自我設(shè)計(jì)的目標(biāo)。第三，大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自我完善。自我完善是大學(xué)生自我悅納的現(xiàn)實(shí)目的，也是大學(xué)生自我教育的遵循邏輯和必然規(guī)律。自我完善不是主觀的臆想，而是依據(jù)自我教育的需要，明確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在自我激勵(lì)中實(shí)現(xiàn)自我塑造和自我提高。

大學(xué)生思想政治教育親和力發(fā)揮的關(guān)鍵是大學(xué)生的自覺性和能動(dòng)性的成功激發(fā)，從而可以引導(dǎo)大學(xué)生“通過自覺的內(nèi)化過程，實(shí)現(xiàn)對(duì)道德原則的自覺認(rèn)同，并且能動(dòng)地指導(dǎo)道德的實(shí)踐”。大學(xué)生自我認(rèn)知能力的提升，需要客觀、全面地認(rèn)識(shí)自己，需要以馬克思主義理論為指引，客觀評(píng)價(jià)和全面分析自己，給自己設(shè)置科學(xué)的定位。大學(xué)生可以試著將現(xiàn)在的“我”與應(yīng)該成為的“我”進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的“我”存在的不足，并對(duì)自己加以充實(shí);也可以將過去的“我”與現(xiàn)在的“我”進(jìn)行比較，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，給自己增強(qiáng)發(fā)展的動(dòng)力;還可以將現(xiàn)在的“我”和周圍的人進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，積極地提升自己。