列寧無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想及其當(dāng)代啟示

謝卓芝

摘要：列寧在《國(guó)家與革命》中，圍繞堅(jiān)持“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”的必要性、現(xiàn)實(shí)可能性及實(shí)踐進(jìn)路等問(wèn)題進(jìn)行了深刻分析和闡述，形成了較為系統(tǒng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想，這對(duì)廓清當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的思想迷霧、進(jìn)而推動(dòng)“十月革命”成功爆發(fā)起到了至為關(guān)鍵的作用。任憑物換星移，重溫這一著作中的光輝思想，對(duì)當(dāng)前我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)依然具有重要的啟迪意義。它啟發(fā)我們：旗幟鮮明堅(jiān)持人民民主專政，確保有力進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”;堅(jiān)決貫徹落實(shí)民主集中制，確?？茖W(xué)建設(shè)“偉大工程”;大力加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)，確保接續(xù)推進(jìn)“偉大事業(yè)”;自覺(jué)樹(shù)立核心意識(shí)，確保順利實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”。

關(guān)鍵詞：列寧;國(guó)家與革命;無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;四個(gè)偉大

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2020.03.040

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2020）03-0038-05

《國(guó)家與革命》寫于“十月革命”爆發(fā)前夜，列寧在這部著作中批判了機(jī)會(huì)主義和修正主義對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論的肆意歪曲，形成了較為系統(tǒng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想。無(wú)疑，這對(duì)廓清當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的思想迷霧、進(jìn)而推動(dòng)“十月革命”成功爆發(fā)發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。任憑物換星移、時(shí)空翻轉(zhuǎn)，其所散發(fā)的光輝思想和理論光芒依然熠熠生輝，具有寶貴的思想啟迪作用和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、何以必要：關(guān)于堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性

列寧指出“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人”，才是真正的、現(xiàn)實(shí)的馬克思主義者。他認(rèn)為，這是馬克思主義者最本質(zhì)的特征，是檢驗(yàn)是否真懂和真信馬克思主義的“試金石”。這一論述充分體現(xiàn)了他對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”必要性的高度認(rèn)識(shí)。

1.鎮(zhèn)壓剝削者反抗的內(nèi)在要求

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”之所以必要，首先就在于它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取和鞏固政權(quán)、實(shí)現(xiàn)自身解放的內(nèi)在要求。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)從來(lái)也不會(huì)主動(dòng)將政權(quán)拱手相讓，就是在他們失去政權(quán)后，也依然會(huì)千方百計(jì)籌劃大反攻，做殊死搏斗和最后掙扎。對(duì)此，列寧有著十分清醒的認(rèn)識(shí)，1918年，他在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》中強(qiáng)調(diào)說(shuō)：對(duì)“剝削者的反抗”必須進(jìn)行無(wú)情的鎮(zhèn)壓，否則便不能徹底戰(zhàn)勝和消滅資本主義勢(shì)力，因?yàn)橐诙虝r(shí)間內(nèi)“就把這些剝削者的財(cái)產(chǎn)，把他們?cè)诮M織上和知識(shí)上的優(yōu)勢(shì)完全剝奪掉”是不可能的，在這種境況之下，他們必然會(huì)心存幻想，時(shí)刻謀劃著“推翻他們所仇視的貧民政權(quán)”。1919年2月，列寧在委托他起草的《俄共（布）綱領(lǐng)草案》中寫道：自有階級(jí)斗爭(zhēng)以來(lái)的全部世界史啟示我們，剝削者在失去階級(jí)特權(quán)后，必定不會(huì)偃旗息鼓、善罷甘休，必然重振旗鼓、卷土重來(lái)，謀求“復(fù)辟”。因此，蘇維埃國(guó)家對(duì)此必須未雨綢繆，做好充分的準(zhǔn)備以便對(duì)剝削者的反撲進(jìn)行最堅(jiān)決的鎮(zhèn)壓，否則，就會(huì)出現(xiàn)前功盡棄的危險(xiǎn)。到1920年，列寧作出了更加深刻地分析，他說(shuō)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的專政，就必須對(duì)其進(jìn)行“最?yuàn)^勇和最無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)”，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的反抗力量會(huì)比它被推翻前更為兇猛，這不僅在于國(guó)際資本對(duì)它的外來(lái)補(bǔ)給，而且還在于日益增長(zhǎng)的小生產(chǎn)的力量對(duì)它進(jìn)行源源不斷的內(nèi)部補(bǔ)充。

2.領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需要

除了鎮(zhèn)壓剝削者反抗外，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”還體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要。列寧在《國(guó)家與革命》中言明：“組織一切被剝削勞動(dòng)群眾去建立新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”是推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)從而實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的一個(gè)必要條件之一。顯然，在此處提出的建立“新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”即“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”。緊接著，他又強(qiáng)調(diào)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要國(guó)家政權(quán)”，一方面是“為了鎮(zhèn)壓剝削者的反抗”，另一方面則是為了領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾“‘調(diào)整社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”。就此而言，“領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”又是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”的重要目的之一。這就深刻體現(xiàn)了“領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”同時(shí)作為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”的目的和條件的高度統(tǒng)一。

3.引導(dǎo)資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的必然選擇

在列寧看來(lái)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”只有在“階級(jí)”和“國(guó)家”趨于消亡時(shí)，才逐步失去其歷史作用。也就是說(shuō)，在“資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡”這段歷史時(shí)期，不能急于取消“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”。他明確提出：只要還存在階級(jí)，專政就不可避免，因而無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政在“介于資本主義和‘無(wú)階級(jí)社會(huì)即共產(chǎn)主義之間的整整一個(gè)歷史時(shí)期都是必要的”，看不清這一點(diǎn)的人，就不可能真正理解和掌握馬克思的國(guó)家學(xué)說(shuō)。接著，列寧對(duì)此論斷作出了精辟地分析和闡釋，他說(shuō)，從表面上看資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的形式五花八門、各色各樣，但其實(shí)質(zhì)是同一的，即它們的深層本質(zhì)“都是資產(chǎn)階級(jí)專政”。與之相應(yīng)，從資本主義社會(huì)過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，也會(huì)產(chǎn)生多種多樣的政治形式，但從本質(zhì)層面來(lái)看，“都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”。質(zhì)言之，從“資本主義到共產(chǎn)主義”的整個(gè)過(guò)渡時(shí)期，都離不開(kāi)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”。

二、何以可能：關(guān)于實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的現(xiàn)實(shí)可能性

列寧不僅對(duì)堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性有著高度的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也深刻洞察到實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政具有諸多有利因素，這些因素集合起來(lái)就構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的現(xiàn)實(shí)可能性。革命的運(yùn)動(dòng)只有在同時(shí)滿足必要性與現(xiàn)實(shí)可能性這兩個(gè)特性時(shí)才會(huì)發(fā)生。

1.大多數(shù)農(nóng)民受政府壓迫而渴望推翻政府

恩格斯曾說(shuō)，“資本主義生產(chǎn)方式日益把大多數(shù)居民變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)者，從而就造成一種在死亡的威脅下不得不去完成這個(gè)變革的力量”。即是說(shuō)，在資本主義生產(chǎn)方式下，不僅工人受壓迫，而且農(nóng)民和小資產(chǎn)者等也深受剝削，這就形成了變革的廣泛階級(jí)基礎(chǔ)和磅礴力量。依循這一思想觀點(diǎn)，列寧指出：資產(chǎn)階級(jí)竭力切斷“農(nóng)民及一切小資產(chǎn)階級(jí)”的內(nèi)部聯(lián)系，分散其力量，但從實(shí)際結(jié)果來(lái)看，這卻更有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)他們進(jìn)行“團(tuán)結(jié)、聯(lián)合和組織”，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的這一舉動(dòng)使這部分“被剝削勞動(dòng)群眾”遭受的壓迫更甚于無(wú)產(chǎn)階級(jí)。實(shí)際上，這種情形不單是存在于當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，所有資本主義國(guó)家都是如此。正如列寧所總結(jié)的，資本主義國(guó)家的大多數(shù)農(nóng)民都極其渴望推翻“資產(chǎn)階級(jí)”政府。從而，這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政提供了有利的內(nèi)部條件和外部環(huán)境。

2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)一切被剝削勞動(dòng)者

在十月革命前，廣大農(nóng)奴、無(wú)產(chǎn)者、小資產(chǎn)階級(jí)受著資產(chǎn)階級(jí)、奴隸主的盤剝和擠壓，但這些革命的階級(jí)力量是分散存在的，而如果不能將他們聯(lián)合起來(lái)凝聚成革命階級(jí)的強(qiáng)大合力，要奪取和鞏固革命政權(quán)是不可能的。在這些階級(jí)中，能夠團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)被剝削階級(jí)，擔(dān)負(fù)起反抗資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治重任的，非無(wú)產(chǎn)階級(jí)莫屬。列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)：只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)所有被剝削勞動(dòng)者對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)”進(jìn)行鎮(zhèn)壓的重任，“因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)是唯一徹底革命的階級(jí)”，它的生存的經(jīng)濟(jì)條件使它沒(méi)有任何妥協(xié)的余地，使它對(duì)革命的要求最為堅(jiān)決。易言之，無(wú)產(chǎn)階級(jí)由于其革命的徹底性使其能夠勝任“一切被剝削勞動(dòng)者”的團(tuán)結(jié)者和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者。這是決定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政成為可能的最核心、最根本的因素。

3.資產(chǎn)階級(jí)民主使階級(jí)斗爭(zhēng)日益明朗化和尖銳化

“民主”是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)常披出來(lái)掩人耳目的“價(jià)值觀外衣”。馬克思恩格斯對(duì)這種“虛幻的民主”早就作了無(wú)情的批判與揭橥：資產(chǎn)階級(jí)所宣揚(yáng)的“民主”不過(guò)是“資產(chǎn)階級(jí)特有的民主”，而不是“廣大勞動(dòng)人民的民主”。列寧在繼承這一思想觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時(shí)代境遇作出了進(jìn)一步思考，得出：資產(chǎn)階級(jí)民主在不自覺(jué)中為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政創(chuàng)造了良好的條件，盡管這并不是資產(chǎn)階級(jí)的本意，盡管這種“民主”絲毫沒(méi)有消除“資本的統(tǒng)治”力量，甚至使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的鎖鏈更為沉重。但是，正因?yàn)檫@樣，階級(jí)矛盾才變得越來(lái)越“明朗化和尖銳化”，當(dāng)這種斗爭(zhēng)達(dá)到一定的臨界點(diǎn)，一切被壓迫階級(jí)的根本利益就趨于一致了，而這一“共同的”根本利益，“必然通過(guò)而且只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政即無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)這些群眾的領(lǐng)導(dǎo)得到實(shí)現(xiàn)”。換言之，這種“狹隘的、暗中排斥窮人的、因而也是徹頭徹尾虛偽騙人”的“資產(chǎn)階級(jí)民主”將拉開(kāi)而不是彌合資產(chǎn)階級(jí)與被壓迫勞動(dòng)者之間的縫隙，這無(wú)形之中為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”創(chuàng)造了“激進(jìn)的需要”和更為急切的革命要求。

三、以何可能：關(guān)于實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)踐進(jìn)路

在“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”的必要性和現(xiàn)實(shí)可能性得到闡明后，亟待說(shuō)明的就是，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”何以可能的問(wèn)題，即如何實(shí)現(xiàn)和鞏固“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”。

1.進(jìn)行暴力革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)專政

恩格斯在《反杜林論》中指出：“國(guó)家不是‘被廢除的，它是自行消亡的?！边@一著名論斷卻被一些人歪曲為“非暴力論”：“國(guó)家的廢除”是一個(gè)“緩慢的、平穩(wěn)的、逐漸的”過(guò)程，而不會(huì)產(chǎn)生“疾風(fēng)驟雨”式的革命風(fēng)暴”。這種“粗暴的解釋”無(wú)疑意味著“回避革命”，甚至是“否定革命”。針對(duì)此，列寧針?shù)h相對(duì)指出：實(shí)際上，“按恩格斯的看法，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家不是‘自行消亡的，而是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中來(lái)‘消滅的”。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政取代資產(chǎn)階級(jí)專政，就是要以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“特殊力量”取代資產(chǎn)階級(jí)的“特殊力量”，這兩種力量之間的更替只有通過(guò)斗爭(zhēng)才能確立，“決不能通過(guò)‘自行消亡來(lái)實(shí)現(xiàn)”。列寧主張，必須系統(tǒng)地教育群眾認(rèn)識(shí)到暴力革命的重要性，避免跌入“非暴力論”的思想誤區(qū)。

2.發(fā)展新型民主，防止和根除官僚制

列寧作了一個(gè)十分巧妙的比喻，他將“民主”和“專政”喻之為“孿生兄弟”，認(rèn)為講“民主”時(shí)不能不講“專政”，講“專政”時(shí)又不能忽視“民主”。一方面，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”的目的就是要發(fā)展“新型民主”，“使它第一次成為窮人的、人民的而不是富人的民主制度”，另一方面，“新型民主”又離不開(kāi)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”，離不開(kāi)“對(duì)壓迫者、剝削者、資本家采取一系列剝奪自由的措施”。

他指出：在取得革命政權(quán)后，應(yīng)該“徹底發(fā)展民主”。所謂“徹底發(fā)展民主”，就是要使民主的內(nèi)容更充分、民主的主體更全面，由“資產(chǎn)階級(jí)的民主”發(fā)展為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主”、由“少數(shù)人的民主”發(fā)展為“多數(shù)人的民主”、由“壓迫者的民主”發(fā)展為“被壓迫階級(jí)的民主”、由“政治民主”發(fā)展為“經(jīng)濟(jì)政治文化的全面民主”、由“形式民主”發(fā)展為“實(shí)質(zhì)民主”、由“舊式民主”發(fā)展為“新型民主”。利用這種“新型民主”可以最大限度地抑制和消除“官僚制”。列寧認(rèn)為：“資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制是把民主（不是人民享受的）同官僚制（反人民的）結(jié)合在一起，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主制度則立即采取措施來(lái)根除官僚制”。

3.打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器

巴黎公社失敗后，馬克思深刻總結(jié)了其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)為“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器”，而必須徹底打碎“舊的國(guó)家機(jī)器”。但是，這一論斷卻被伯恩斯坦完全歪曲成為“機(jī)會(huì)主義的見(jiàn)解”。對(duì)此，列寧一針見(jiàn)血地指出：顯然，在這里，“馬克思是想說(shuō)工人階級(jí)應(yīng)當(dāng)打碎、摧毀、炸毀全部國(guó)家機(jī)器”，而不是“告誡工人階級(jí)不要在奪取政權(quán)時(shí)采取過(guò)激的革命手段”。因?yàn)?，無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要國(guó)家機(jī)器是為了反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，而要建立新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，就必須先打碎舊的資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器。他還說(shuō)道：革命階級(jí)應(yīng)當(dāng)打碎舊有國(guó)家機(jī)器，“利用新的機(jī)器來(lái)指揮、管理”，而不是“沿用舊的國(guó)家機(jī)器”，如果說(shuō)“要一下子、普遍地、徹底地取消官吏”在實(shí)踐中不太現(xiàn)實(shí)，那么，打碎舊的官吏機(jī)器，并建立新的官吏機(jī)器，在此基礎(chǔ)上“逐步取消任何官吏”，這是能夠?qū)崿F(xiàn)的，“是革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)前的直接任務(wù)”。

4.開(kāi)展武裝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的監(jiān)督，使新的機(jī)構(gòu)免受資產(chǎn)階級(jí)的糟蹋

列寧說(shuō)，資本主義簡(jiǎn)化了“國(guó)家”的管理職能，使我們有可能廢除“長(zhǎng)官職能”，但他同時(shí)又指出，我們不是空想主義者，因而也并不打算在短時(shí)間內(nèi)取消一切管理和服從，而是“用‘監(jiān)工和會(huì)計(jì)的簡(jiǎn)單職能來(lái)代替”。他還提出，我們將實(shí)施“最嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律”，使國(guó)家官吏成為我們“委托的簡(jiǎn)單執(zhí)行者”，“變成對(duì)選民負(fù)責(zé)的、可以撤換的、領(lǐng)取微薄薪金的‘監(jiān)工和會(huì)計(jì)”，這就是我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后的必要和緊要任務(wù)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的鐵拳“摧毀現(xiàn)代國(guó)家的官僚機(jī)器”后，自然要產(chǎn)生一個(gè)新的機(jī)構(gòu)，這個(gè)新的機(jī)構(gòu)應(yīng)該由“已經(jīng)聯(lián)合起來(lái)的工人自己使用”，即“在武裝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)下”，通過(guò)“雇用一些技術(shù)人員、監(jiān)工和會(huì)計(jì)”，付給他們不超過(guò)“工人工資”的薪金維持運(yùn)行，從而“把整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)組織得像郵政一樣”，這就是我們所需要的國(guó)家，這就是我們最近的目標(biāo)。這樣才能使勞動(dòng)階級(jí)的這些機(jī)構(gòu)擺脫議會(huì)制的窠臼，免受“資產(chǎn)階級(jí)的糟蹋”。

5.實(shí)行自愿基礎(chǔ)上的集中制，擴(kuò)大全民的自由程度

馬克思曾說(shuō)：“國(guó)家政權(quán)只不過(guò)是民族軀體上的寄生贅瘤”，要“消滅以民族統(tǒng)一的體現(xiàn)者自居同時(shí)卻脫離民族、凌駕于民族之上的國(guó)家政權(quán)”。這一觀點(diǎn)被伯恩斯坦將其與“蒲魯東的聯(lián)邦制混為一談”。對(duì)此，列寧嚴(yán)正指出：馬克思在這里說(shuō)的消滅“凌駕于民族之上的國(guó)家政權(quán)”并不是要否定“集中制”，消滅“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器”并不意味著消滅“集中制”。列寧還強(qiáng)調(diào)說(shuō)，當(dāng)前，在小資產(chǎn)階級(jí)民主派中，存在一種“非常流行的”錯(cuò)誤觀點(diǎn)，“即認(rèn)為聯(lián)邦制共和國(guó)一定要比集中制共和國(guó)自由”，這種觀點(diǎn)是站不住腳的，事實(shí)上，真正民主的集中制共和國(guó)賦予的自由比聯(lián)邦制共和國(guó)要更多而不是相反。

6.維護(hù)革命權(quán)威。威懾反對(duì)派反撲

對(duì)于革命者而言，維護(hù)革命“權(quán)威”是必不可少的。就是在革命勝利后，為了維持和鞏固新取得的政權(quán)，也必須憑借“權(quán)威”對(duì)反對(duì)派施以威懾。列寧在《國(guó)家與革命》中引用了恩格斯駁斥蒲魯東主義者“反權(quán)威主義”的四個(gè)“反問(wèn)句”以表達(dá)他的觀點(diǎn)：假若巴黎公社沒(méi)有武裝的人民這個(gè)鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的革命權(quán)威，它能堅(jiān)持一天以上嗎？相反，巴黎公社之所以最終失敗，難道不是因?yàn)楣鐥売脵?quán)威嗎？如果沒(méi)有“一定的權(quán)威”，一切都將停止運(yùn)行和發(fā)展，這難道還不夠明顯嗎？公社難道不應(yīng)該更多地運(yùn)用已經(jīng)“武裝起來(lái)并組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”這個(gè)革命政權(quán)嗎？在這里，列寧引用恩格斯的話旨在說(shuō)明：在國(guó)家消亡前，一定的權(quán)威不僅是合理的，而且是十分必要的。

四、列寧無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想的當(dāng)代啟示

列寧無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想不僅為“十月革命”的偉大勝利、蘇聯(lián)社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了重要的理論支撐貢獻(xiàn)，而且為我國(guó)乃至全世界社會(huì)主義國(guó)家的政黨建設(shè)發(fā)揮了科學(xué)的理論指南作用。就是在當(dāng)下，對(duì)我國(guó)推進(jìn)“四個(gè)偉大”依然具有重要的啟迪意義。

1.旗幟鮮明堅(jiān)持人民民主專政，確保有力進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)

人民民主專政，即“對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來(lái)”，這是列寧無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是人民意志的生動(dòng)體現(xiàn)，是我國(guó)的立國(guó)之本。誠(chéng)如鄧小平在深刻反思蘇東劇變慘痛教訓(xùn)時(shí)所言，堅(jiān)持人民民主專政并不輸理，要旗幟鮮明地講才行。

黨的十八大提出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！薄皞ゴ蠖窢?zhēng)”無(wú)疑對(duì)“人民民主專政”提出了更高的要求。鑒于此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“把四項(xiàng)基本原則作為立國(guó)之本”，“不能有絲毫動(dòng)搖”，“不能犯顛覆性錯(cuò)誤”。放棄“人民民主專政”，就是“顛覆性錯(cuò)誤”。黨的十九大報(bào)告在闡述“偉大斗爭(zhēng)”時(shí)首先就強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行”。總而言之，只有旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持人民民主專政，才能永葆我國(guó)社會(huì)主義紅色政權(quán)，才能有力進(jìn)行“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。

2.堅(jiān)決貫徹落實(shí)民主集中制，確?？茖W(xué)建設(shè)偉大工程

“新型民主”是民主集中制的萌芽，是列寧用來(lái)根除“官僚制”的銳利武器。在我國(guó)，民主集中制有著更豐富的內(nèi)涵，是我們黨的根本組織原則，是強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督的重要抓手，黨的制度體系的核心。

當(dāng)前，民主集中制在總體上得到了貫徹，但也出現(xiàn)了一些突出問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡獨(dú)斷專行，搞“家長(zhǎng)制”“一言堂”;有的喜歡搞“團(tuán)團(tuán)伙伙”“壘山頭”“拜碼頭”“拉幫結(jié)派”;有的喜歡搞“上有政策，下有對(duì)策”“陽(yáng)奉陰違”“當(dāng)面一套、背面一套”;還有的蔑視群眾、脫離群眾，沾染了形式主義、官僚主義習(xí)氣，等等。這些現(xiàn)象嚴(yán)重破壞了黨內(nèi)政治生態(tài)，有損黨的形象，同時(shí)也阻礙了黨和人民事業(yè)的發(fā)展。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，黨的民主集中制執(zhí)行到位、貫徹到底，黨內(nèi)政治生活就正常，黨的事業(yè)就蓬勃發(fā)展，反之則萎靡不振，甚至有覆滅的危險(xiǎn)。鑒于此，《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》提出：我們必須堅(jiān)決貫徹和落實(shí)民主集中制，“努力在全黨形成又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑的政治局面”。惟其如此，黨的建設(shè)新的偉大工程才能避免成為“爛尾工程”，才能不斷走向科學(xué)化。

3.大力加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)，確保接續(xù)推進(jìn)偉大事業(yè)

列寧認(rèn)為，“領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第二大任務(wù)。他指出：“組織一切被剝削勞動(dòng)群眾去建立新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”是推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)從而實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的一個(gè)必要條件之一?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”要破立并舉，不僅要打碎資本主義“舊世界”，而且還要建設(shè)社會(huì)主義“新世界”，發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等。在過(guò)去，我們黨過(guò)多地使用人民民主專政“破”的功能，而忽視了它“立”的任務(wù);過(guò)多地關(guān)注人民民主專政在政治領(lǐng)域的意義，而忽視了它在其它領(lǐng)域的作用。

推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須充分認(rèn)識(shí)“加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)”與“堅(jiān)持人民民主專政”之間互相促進(jìn)、相得益彰的關(guān)系。一方面，“加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)”是“堅(jiān)持人民民主專政”的必然要求，另一方面，“堅(jiān)持人民民主專政”又為“社會(huì)主義建設(shè)”營(yíng)造良好環(huán)境。因此，我們既要堅(jiān)持“人民民主專政”，促進(jìn)“社會(huì)主義建設(shè)”健康發(fā)展，同時(shí)也要大力加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)前進(jìn)，從而反過(guò)來(lái)對(duì)“人民民主專政”形成強(qiáng)大支撐作用。

4.自覺(jué)樹(shù)立核心意識(shí)，確保順利實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想

針對(duì)社會(huì)民主黨人在批評(píng)無(wú)政府主義時(shí)，避而不談“革命在對(duì)待暴力、權(quán)威、政權(quán)、國(guó)家方面的特殊任務(wù)”，列寧引用了大量恩格斯在《論權(quán)威》中的原話進(jìn)行了批駁，他認(rèn)為，問(wèn)題的關(guān)鍵就在于在奪取革命政權(quán)時(shí)要不要樹(shù)立革命“權(quán)威”。這里的“權(quán)威”在一定意義上，就是要有一個(gè)“核心”。

在新的歷史條件下維護(hù)黨中央權(quán)威，必須樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”關(guān)鍵是要增強(qiáng)“核心意識(shí)”，自覺(jué)“忠誠(chéng)核心、擁戴核心、維護(hù)核心”。做到“兩個(gè)維護(hù)”，首先就是要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央的核心、全黨的核心地位;其次是要堅(jiān)決維護(hù)黨中央“定于一尊、一錘定音”的權(quán)威、堅(jiān)決服從黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。以此確保全黨在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，凝聚全黨力量推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

總而言之，雖然我們所處的現(xiàn)時(shí)代早已告別列寧寫作《國(guó)家與革命》時(shí)的革命背景，但是并不能就此認(rèn)為，列寧無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想已經(jīng)失去時(shí)代價(jià)值。應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，這一思想在穿越歷史時(shí)空后依然閃耀著巨大的思想光芒、蘊(yùn)含著豐富的當(dāng)代價(jià)值。我們應(yīng)立足新時(shí)代新使命，對(duì)其加以積極地開(kāi)掘，從中探取思想火花、萃取思想精華、擷取思想啟迪，為新時(shí)代推進(jìn)“四個(gè)偉大”助力。