用電影點(diǎn)亮思維的火花

藍(lán)玉

新一輪中學(xué)課程改革最顯著的特點(diǎn)是各學(xué)科提煉核心素養(yǎng)，研究學(xué)科本質(zhì)、思想方法和學(xué)科的教育價(jià)值。高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出，思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。

電影是兼具視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)的綜合藝術(shù)形式，它的直觀性、故事性和思想性能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒情感體驗(yàn)，激發(fā)思維活力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師將優(yōu)質(zhì)電影資源與語(yǔ)文教學(xué)有效整合，找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)，有助于提高課堂效益，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

一、借助電影色彩，在散文閱讀中培養(yǎng)形象思維

在許多電影中，色彩具有非常重要的作用，它往往由導(dǎo)演精心設(shè)計(jì)的，用于營(yíng)造氛圍、提示劇情、定義人物等，并以此影響人們對(duì)世界的情感認(rèn)知。電影借助色彩讓我們找到了一個(gè)觀察世界的全新方式。

形象思維是以具體的形象或圖像為思維內(nèi)容的思維形態(tài)，形象思維通過(guò)獨(dú)具個(gè)性的特殊形象來(lái)表現(xiàn)事物的本質(zhì)，致力于追求對(duì)已有形象的加工，因而具有生動(dòng)、直觀和創(chuàng)造性等特點(diǎn)。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，借助電影色彩，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，可以在散文閱讀中有效培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。例如在學(xué)習(xí)人教版高中語(yǔ)文必修二的《囚綠記》之前，老師可以讓學(xué)生觀看電影《拯救大兵瑞恩》。這是一部真實(shí)反映二戰(zhàn)的影片，諾曼底登陸后，瑞恩家4個(gè)在前線參戰(zhàn)的兒子，有3人已在兩周內(nèi)戰(zhàn)死，小兒子、二等兵詹姆斯·瑞恩下落不明，生死未卜。美國(guó)陸軍參謀長(zhǎng)馬歇爾得知瑞恩家的遭遇，出于人道主義精神的考量，特令前線組織了一支八個(gè)人的小分隊(duì)，在槍林彈雨和茫茫人海中尋找到詹姆斯·瑞恩，并將其平安送回后方。為了拯救瑞恩，8人小分隊(duì)中有6人先后陣亡。電影以老年瑞恩回憶的視角切入往事，在奧馬哈海灘上，修剪整齊的草坪郁郁蔥蔥，遮蓋著戰(zhàn)士的墳?zāi)埂２萜耗巧鷻C(jī)勃勃的綠色，富有新鮮的活力，標(biāo)志著死寂冬日的結(jié)束，然而成百上千的慘白墓碑卻冷酷地提醒人們，躺在地下的年輕人再也看不到春天了。在這里，綠色為故事提供了視覺語(yǔ)境，使復(fù)雜的情感意義在這里得以展開。

陸蠡的《囚綠記》創(chuàng)作于1938年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)一方面籠罩在白色恐怖之下，一方面遭到日軍的大規(guī)模侵略，可謂內(nèi)外交困。作者住在淪為“孤島”的上海，看著“祖國(guó)蒙受極大恥辱”，由此他懷念起一年前，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕暫住北京之時(shí)，陰暗潮濕的房間窗外的一樹常春藤。散文“形散”的文學(xué)特點(diǎn)往往容易給學(xué)生帶來(lái)閱讀的困擾，所以造成學(xué)生理解文本的困難。借助電影的色彩，我們可以讓學(xué)生以更直觀的方式來(lái)理解其文中的深意?！墩却蟊鸲鳌泛汀肚艟G記》，反映的是不同國(guó)家中普通人的生活，但是，面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，不同形式的作品共同選擇了用綠色來(lái)傳達(dá)對(duì)和平的向往，對(duì)富有生命力、充滿生機(jī)的綠色的眷戀，這一抹綠色，寄予了普通人對(duì)愛和幸福的珍視，對(duì)自由與光明的贊美。

通過(guò)觀影，學(xué)生獲得的知識(shí)、技能和方法，可以遷移到散文閱讀當(dāng)中，獲取新知識(shí)、新技能和新方法。其實(shí)，不止一種顏色、一篇文章可以進(jìn)行這樣的知識(shí)遷移，我們也可以讓學(xué)生在同一單元的《故都的秋》中去探索郁達(dá)夫?yàn)槭裁础办o對(duì)著象喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意”，而且強(qiáng)調(diào)牽?；ā耙运{(lán)色或白色”為佳，因?yàn)樗{(lán)色代表寧?kù)o、憂郁和理性，與故都的秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)，與作者深沉的故都之戀、故國(guó)之愛最為契合。

此外，我們還可以總結(jié)出不同顏色所傳遞的不同情緒和情感，例如紅色蘊(yùn)含著力量，或者具有浪漫的情調(diào)，但有時(shí)候也充滿焦慮、憤怒、挑釁;白色在天主教的禮拜中代表幸福和喜悅，在戰(zhàn)爭(zhēng)中表示停戰(zhàn)或者投降，在印度表示神圣，在日本則意味著死亡。了解顏色在不同文化、不同時(shí)代、不同歷史環(huán)境中的區(qū)別，我們就能夠借助色彩從具體的形象深入作品的內(nèi)核，深入作者的精神世界，產(chǎn)生深刻的情感認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。

二、借助電影情節(jié)，在小說(shuō)閱讀中培養(yǎng)邏輯思維

邏輯思維是人運(yùn)用概念、判斷、推理等思維方式反映事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是人的理性認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，主要是把感性認(rèn)識(shí)階段所獲取的對(duì)具體事物的認(rèn)知抽象成概念，運(yùn)用概念進(jìn)行判斷，按照一定的邏輯聯(lián)系進(jìn)行推理，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。邏輯思維能力是思維能力的基礎(chǔ)，是思維創(chuàng)新的關(guān)鍵。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院杜國(guó)平認(rèn)為，基礎(chǔ)教育階段正是一個(gè)人邏輯思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這一階段進(jìn)行邏輯思維培養(yǎng)，對(duì)一個(gè)人一生的思維品格可以說(shuō)具有培根鑄魂的作用。因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)到邏輯思維培養(yǎng)的價(jià)值，積極構(gòu)建邏輯思維培養(yǎng)的理論體系，并融貫于各學(xué)科的教學(xué)之中。邏輯思維是高中生亟待補(bǔ)齊的思維短板。筆者認(rèn)為，在短時(shí)間內(nèi)對(duì)中學(xué)課程進(jìn)行大刀闊斧的改革可能難以實(shí)現(xiàn)，但是在學(xué)生喜聞樂(lè)見的電影中融入邏輯思維教學(xué)，容易消除學(xué)生的畏難心理，從而取得良好的教學(xué)效果。

我們以電影《卡薩布蘭卡》和高中語(yǔ)文必修五的小說(shuō)《林教頭風(fēng)雪山神廟》為例，來(lái)分析人物形象塑造中的邏輯問(wèn)題，并力圖在分析過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。對(duì)《卡薩布蘭卡》男主人公瑞克的形象分析如下表：

電影從情節(jié)發(fā)展和人物性格的邏輯基點(diǎn)出發(fā)塑造人物，人物的思想情感和性格遵循思維發(fā)展的基本規(guī)律，符合故事情節(jié)和人物性格發(fā)展的邏輯，隨著敘事的推進(jìn)逐步發(fā)展變化，小人物的熾熱情感在大時(shí)代的波瀾壯闊中悄然變化，讓我們洞視人類心靈的偉大，真愛的可貴。電影有可視的畫面，有可聽的語(yǔ)言，在演員的精彩演繹中，觀眾更容易領(lǐng)會(huì)其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。理性地分析電影中塑造人物的邏輯，理清研究的思路和思維的方法，在此基礎(chǔ)上再去解讀《林教頭風(fēng)雪山神廟》，梳理導(dǎo)致林沖性格發(fā)生變化的重要情節(jié)，理清其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，學(xué)生就容易理解安于現(xiàn)狀、忍辱負(fù)重的林教頭為什么會(huì)奮起反抗，成為“官逼民反”的代表和象征。

三、借助電影語(yǔ)言，在作文教學(xué)中培養(yǎng)批判性思維

批判性思維是一種求真思維，是一種開放思想，秉持真誠(chéng)客觀的態(tài)度，對(duì)不同的意見采取包容的態(tài)度，防范偏見的可能，具有分析性和系統(tǒng)性，能鑒定問(wèn)題所在，以充分的理由和證據(jù)去理解癥結(jié)和預(yù)計(jì)后果，并在此基礎(chǔ)上有組織、有目標(biāo)地去解決問(wèn)題，它的核心在于發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考能力，使學(xué)生全面客觀地分析問(wèn)題，有證據(jù)意識(shí)，具有邏輯思維習(xí)慣。

電影和文學(xué)都被稱為語(yǔ)言的藝術(shù)，電影語(yǔ)言通過(guò)對(duì)人的視聽感知經(jīng)驗(yàn)和主觀思維活動(dòng)進(jìn)行模擬來(lái)表現(xiàn)影片的主題。印度電影《三傻大鬧寶萊塢》堪稱培養(yǎng)批判性思維的教科書。影片講述了法罕、拉朱和蘭徹在大學(xué)生活中發(fā)生的故事。蘭徹是一個(gè)與眾不同的大學(xué)生，他公然頂撞院長(zhǎng)，質(zhì)疑他的教學(xué)方法，并用智慧打破了學(xué)院墨守成規(guī)的傳統(tǒng)教育觀念。電影開頭，綽號(hào)“病毒”的院長(zhǎng)就在新生面前宣稱，教育就是競(jìng)爭(zhēng)，“沒有人會(huì)記住第二名”，要如鳩占鵲巢一樣毫不留情，“為了自己的成功，你務(wù)必把別人擠下去”。在學(xué)院中，院長(zhǎng)自然有他的追隨者，比如查爾圖這樣的“優(yōu)秀”學(xué)生，每天埋頭苦學(xué)，成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，對(duì)別人漠不關(guān)心，為了達(dá)成目標(biāo)不擇手段。而蘭徹則說(shuō)：“你們都陷入瘋狂的比賽中。就算你是第一，這種方式又有什么用。你的知識(shí)會(huì)增長(zhǎng)嗎？不會(huì)，增長(zhǎng)的只有壓力。這里是大學(xué)，不是高壓鍋?！狈ê泵媾R“學(xué)習(xí)是為了完成家長(zhǎng)預(yù)設(shè)的目標(biāo)還是選擇自己的興趣愛好”的現(xiàn)實(shí)困境，蘭徹告訴他，我們無(wú)法在自己不愛的東西上投入熱情，強(qiáng)行去學(xué)只能是三流的平庸。而蘭徹本身因?yàn)闊釔蹠?huì)廢寢忘食地做科研，能開創(chuàng)性地思考問(wèn)題，有意識(shí)地將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，對(duì)他而言，知識(shí)本身就是目的和樂(lè)趣。最終法罕放棄穩(wěn)定的工程師之路，成為荷蘭著名動(dòng)物攝影師安德烈·伊斯特凡的助理，后來(lái)成為著名的動(dòng)物攝影師?！度荡篝[寶萊塢》設(shè)置了很多我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中可能會(huì)遇到的兩難處境，電影通過(guò)角色的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，讓觀眾去觀察、比較、分析，在這個(gè)過(guò)程中審視自我、深刻反思，最終學(xué)會(huì)以一種開放、包容的思維來(lái)解決問(wèn)題，這樣的思維品質(zhì)是非?？少F的。

作文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，要提高學(xué)生的作文水平，必須強(qiáng)調(diào)“文以載道”，這個(gè)“道”就是學(xué)生對(duì)生活真切的感悟和深刻新穎的見解。例如，在抗擊“新冠肺炎”的過(guò)程中，日本捐助武漢抗疫物質(zhì)的外包裝箱上，印有“山川異域，風(fēng)月同天”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“豈曰無(wú)衣，與子同裳”“同氣連枝，共盼春來(lái)”……語(yǔ)言典雅、古樸，浸潤(rùn)著濃濃的中國(guó)文化味，充滿友情與詩(shī)意。而中國(guó)各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落各類“土味標(biāo)語(yǔ)”令我們捧腹：“今年過(guò)年不串門，來(lái)串門的是敵人，敵人來(lái)了不開門”“串門就是互相殘殺，聚會(huì)就是自尋短見”“帶病回鄉(xiāng)不孝兒郎，傳染爹娘喪盡天良”……語(yǔ)言直白、通俗，充滿著鄉(xiāng)野特色。兩種風(fēng)格的語(yǔ)言，孰優(yōu)孰劣？我們?cè)摗昂翊吮”恕眴?？我們完全可以讓學(xué)生像蘭徹那樣去觀察、分析和比較，在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，用批判性思維去尋求答案，在作文中充分表達(dá)自己的見解，通過(guò)這樣的教學(xué)，相信學(xué)生會(huì)愛上作文，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

提升學(xué)生的思維能力是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是學(xué)生發(fā)展的迫切需求，還是教育教學(xué)的難點(diǎn)。我們不妨由淺入深，以學(xué)生喜歡的電影作為載體，將電影的畫面、聲音、色彩，演員聲情并茂的表演與語(yǔ)文教材和教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生形象思維、邏輯思維、批判性思維的發(fā)展提供更有趣、更有效的教學(xué)途徑。

[作者通聯(lián)：南寧市第三中學(xué)]