盧萍：包拯是從政者的楷模

曾勛

逛包公園、聽包公事，必定會遇到些許疑惑，我們邀請了包公文化研究會會長盧萍來解惑。

廉政瞭望·官察室：有一個細節(jié)，“包孝肅公祠”牌匾上孝字多了一點，有什么說法嗎？

盧萍：這是已故的安徽籍書法家葛介屏先生書寫的“包孝肅公祠”的題匾，“孝”字上多了一點，是葛介屏先生表達對包公孝順父母之舉的感慨，他認為包拯的孝比尋常人多一點。包公29歲考中進士，但由于家中高堂尚在，為了父母，為了盡孝曾“十年不仕宦”。

廉政瞭望·官察室：人們似乎更熟悉藝術的包公，他的藝術形象是如何一步步變成現在我們熟悉的“黑臉、月牙”形象的？

盧萍：由于時代不同，文藝作品中的包公形象面貌各異，包公不是一開始就是黑臉。至少宋代和元代之時，包公的臉還沒有變黑，因為這個時期雖有包公故事的流傳，但多為話本，如《合同文字記》《三現身包龍圖斷冤》等。

到了元代的雜劇時期，包公的形象出現很多次，比如關漢卿的《包待制三勘蝴蝶夢》《包待制智斬魯齋郎》。此時的作品多從性格上刻畫包公，即不畏權貴、為民做主的形象，有時還富有人情味和幽默感，但作品沒有過多描述包公的面部長相。

明代可以說是包公故事得以廣泛傳播的鼎盛時期，包公故事在戲劇、說唱、繪畫和公案小說中頻頻出現，也開始出現很多包公相貌的描述，如《珍珠記》說包公自幼長得丑，所以一出生就被遺棄，后來被嫂子撫養(yǎng)成人?！哆€魂記》中描述包公：“三分不像人，七分倒像鬼?！泵鞔摹栋偌夜浮芬裁枋霭L相特征為“一張大黑臉”，包公的黑臉由此出現了。

而到了清代，戲劇臉譜用黑色來表示人物忠正耿直，所以包公在戲劇中就是黑臉。月牙兒也是從包公臉譜上演化過來的，包公憑著這個月牙兒“日審陽，夜審陰”，至此，包公的黑臉和月牙兒也一直沿用到現在。

北京故宮博物院的南薰殿內，有一張包公最早的畫像，距今有九百多年的歷史。梁啟超的《飲冰室集》里也收藏了一張包公像。綜合這些素材可知，包拯是一個白臉、清瘦、柔弱的文人形象，而不是藝術作品中的黑臉形象。

廉政瞭望·官察室：由于長期的藝術渲染，包公斷案主持公平正義，是人們對其最深刻的印象，他做官的能力究竟怎么樣？

盧萍：實際上，翻閱很多史料，能比較有效證明包公斷過的案子，是牛舌案。我們往往忽略他作為地方官的能力。

包拯先后擔任天長縣知縣，端州、瀛洲、揚州、廬州、池州知州，江寧府、開封府知府，出使過契丹，任過刑部、兵部、工部及禮部的官，在財政部門做過判官、副使、轉運使，一直到財政部門的最高官三司使，在監(jiān)察部門做過監(jiān)察御史里行、御史、知諫院、諫議大夫、御史中丞、給事中，最后累官至軍事機構里最高副長官——樞密副使，成為中央政府的宰輔。

從包拯的仕宦生涯中，我們可以清晰地看到，包拯的職業(yè)范圍很廣，涉及面也很寬，無論是政治、經濟、軍事、法制方面的改革以及民族矛盾、階級矛盾的處理，包公都憑借著超強的責任心和工作能力，贏得了民心。

如今，包公所到過的地方都流傳著他廉潔自律、大公無私、懲惡揚善的史料和遺物，毫無疑問，他是從政者的楷模。

廉政瞭望·官察室：宰相宋庠、舒王趙元祐的女婿郭承佑……小到父母官員，大到朝廷大佬、皇親國戚，都逃不出包拯能辨忠奸的法眼。如此操作，會得罪人吧。但包拯為何沒有遭到構陷？

盧萍：包拯的勝利也是宋代監(jiān)察制度的勝利。包拯極力發(fā)揮了對內政外交的批評，對朝廷上下不合法、不合理之事的更正。北宋開封府舊制，告狀之人不能直接到大堂申訴，需要將狀牒呈給府吏，府吏常借此敲詐勒索。包拯權知開封府后，改革訴訟制度，大開正門，讓告狀之人直接到公堂陳述冤情。

歷史上不少如同包拯那樣剛正不阿的人，在皇權面前成了微小的犧牲品。但包拯自律、為民，無欲則剛，不給對手軟肋。另外，北宋天子、御史大夫共治天下的治理體系和宋仁宗的寬容以待，也是不可或缺的因素。