江國(guó)香織小說(shuō)中的日本審美傳統(tǒng)

陳曉明

（大慶師范學(xué)院，黑龍江大慶 163712）

江國(guó)香織是日本著名的女作家，在其小說(shuō)當(dāng)中，更多的是對(duì)當(dāng)代日本社會(huì)當(dāng)中人們的愛(ài)情生活進(jìn)行描寫，在以女性所特有敏銳洞察力以及纖細(xì)感受基礎(chǔ)上對(duì)人們對(duì)于情愛(ài)所具有的渴望、激情、矛盾與挫折等進(jìn)行描寫。其作品當(dāng)中具有著較多寂寞、孤獨(dú)的城市感覺(jué)以及相對(duì)感傷的情節(jié)，使人在閱讀其作品的同時(shí)能夠在幽思當(dāng)中對(duì)生存所具有的困境與無(wú)奈進(jìn)行體會(huì)。在日本國(guó)內(nèi)，其同村上春樹(shù)齊名，其之所以享有如此高知名度的原因，同其在小說(shuō)當(dāng)中對(duì)日本人精神層面所具有的療傷效用具有著密切的聯(lián)系，能夠使抑郁、沉悶都市人在日本的傳統(tǒng)美當(dāng)中實(shí)現(xiàn)愉悅的享受。

1 纖細(xì)小巧美

日本國(guó)土面積特征的存在，使得日本人所處的世界相對(duì)狹小，但同時(shí)也處于一種具有溫和特征的環(huán)境包圍當(dāng)中，并使日本人在具有纖細(xì)、敏感感覺(jué)形成的基礎(chǔ)上偏好小巧玲瓏的事物。在日本平安時(shí)代，青少納言的散文正是以一種女子所特有的柔弱感受對(duì)表情、鳥(niǎo)鳴以及花朵等日常生活當(dāng)中十分細(xì)微的景色的描寫，在實(shí)現(xiàn)纖細(xì)情趣寄托的基礎(chǔ)上對(duì)日本文學(xué)作品產(chǎn)生了較大的影響。同樣是女作家，在江國(guó)香織作品當(dāng)中，也對(duì)日本人的小巧、纖細(xì)審美傳統(tǒng)進(jìn)行了充分的反映。《沉落的黃昏》是其最受人歡迎的一部小說(shuō)，在該小說(shuō)當(dāng)中，所描寫的是孤獨(dú)靈魂擦肩而過(guò)的故事。健吾同梨果相戀八年，但其在同華子遇見(jiàn)之后，在第3天就向梨果提出了分手。在健吾搬走之后，主人公同華子居住在了一起，在生活當(dāng)中其發(fā)現(xiàn)，華子這個(gè)人生活十分神秘，不做飯、不工作，甚至也不外出。面對(duì)任何事物，其都表現(xiàn)出十分冷漠的情感，且存在反復(fù)無(wú)常的特點(diǎn)。她同時(shí)同中島、重騰、勝矢以及健吾這幾個(gè)人交往，雖然十分自在，但還是充滿了悲傷的情緒。而這一切的原因，都同華子愛(ài)她的親弟弟有關(guān)，其在選擇逃避之后，就如同是一個(gè)永遠(yuǎn)也填不滿的黑洞，使其無(wú)法感受到快樂(lè)。最終，華子選擇了以自殺的方式對(duì)這種逃跑游戲進(jìn)行了結(jié)束，但在華子自殺之后，主人公也并不覺(jué)得她的死是一種災(zāi)難，這是因?yàn)橹魅斯约阂哺惺艿焦陋?dú)。在對(duì)華子外表進(jìn)行描寫時(shí)，作者寫的非常詳細(xì)，并通過(guò)小巧玲瓏、櫻桃小嘴、三寸金蓮、慢慢咀嚼、瓷娃娃、缺乏保護(hù)自己能力等詞語(yǔ)對(duì)一個(gè)軟弱女子的形象進(jìn)行了描寫。從日本人的審美心理角度來(lái)說(shuō)，在遇到華子之后，則會(huì)在內(nèi)心深處形成一種深刻的認(rèn)同感，即被她所吸引是一種十分合情合理的事情，甚至是一種必然的行為。除了對(duì)人外貌的描寫十分細(xì)膩以外，作者在對(duì)人內(nèi)心進(jìn)行描寫時(shí)也同樣具有著細(xì)膩的特征，其更多的會(huì)從細(xì)小之處著手，以細(xì)致的方式對(duì)人物的內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行展現(xiàn)。還是在《沉落的黃昏》中，梨果一邊拉窗簾，打開(kāi)燈，一遍重復(fù)著“對(duì)不起，今晚不能去了，要和華子見(jiàn)面。對(duì)不起，今晚不能去了，要和華子見(jiàn)面”。在日?；顒?dòng)的同時(shí)，以不自覺(jué)反復(fù)念叨的方式描寫，即能夠充分的描寫出梨果所具有落寞以及惘然的心境。又如其《一閃一閃亮晶晶》當(dāng)中，寫笑子突然停下手，開(kāi)始無(wú)聲的落淚，大滴的淚珠接連不斷地涌了出來(lái)，吧嗒吧嗒地滴落的一系描寫，正是在無(wú)聲的狀態(tài)下對(duì)笑子那種悲傷、怨憤又無(wú)可奈何的情況進(jìn)行了體現(xiàn)，且使人在看到之后也充分能夠領(lǐng)會(huì)到那一種獨(dú)特的感覺(jué)。

在作品描寫當(dāng)中，對(duì)于生活細(xì)節(jié)的描寫也十分關(guān)鍵，能夠?qū)θ毡救死w細(xì)、敏感的感受力進(jìn)行充分的體現(xiàn)，生活細(xì)節(jié)即 是從生活角度入手，每天最為普通的一日三餐，也能夠通過(guò)描寫體現(xiàn)出人物所具有的深厚感情。如作者在寫到健吾同梨果吃分手晚餐時(shí)，梨果對(duì)健吾說(shuō)“‘以后你再也不用吃兩個(gè)鮭魚(yú)子壽司了’。話一出口，驚然發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)刺耳，只好開(kāi)玩笑似的又補(bǔ)了一句：‘可惜我以后只能吃到一個(gè)星鰻壽司了’”。對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，做菜可以說(shuō)是非常熟悉、最平常不過(guò)的事情，而正是以這種最為平常的事情對(duì)感慨進(jìn)行抒發(fā)，也正能夠獲得最為真切的感慨，以此使讀者能夠更好地對(duì)梨果那種隱忍的痛進(jìn)行感受。

2 四季自然美

日本四季變化緩慢、具有明顯的規(guī)律，一年氣候較為溫和，人同自然具有著十分融洽的關(guān)系。這部分情況的存在，也使得日本人對(duì)于四季變化具有著十分豐富且纖細(xì)的感受，在文學(xué)領(lǐng)域，日本作家也經(jīng)常以“四季感”實(shí)現(xiàn)人物感情的表現(xiàn)。江國(guó)香織在作品創(chuàng)作當(dāng)中，也對(duì)該傳統(tǒng)的寫作手法進(jìn)行了應(yīng)用，即根據(jù)季節(jié)變化對(duì)敘事時(shí)間的變化進(jìn)行體現(xiàn)。如在《沉落的黃昏》當(dāng)中，故事的開(kāi)端發(fā)生在賞梅花的季節(jié)，“春意盎然”，“風(fēng)中夾雜著秋天的味道”等，冬季則是“寒風(fēng)中落光樹(shù)葉的梧桐”，再次回到春天的“濃綠枝葉搖曳”等，即通過(guò)四季景象的描述對(duì)作品當(dāng)中時(shí)光的流逝進(jìn)行展現(xiàn)，以及在此過(guò)程當(dāng)中人物在情感方面的變化。在將人生無(wú)常同自然規(guī)律相聯(lián)系的基礎(chǔ)上使讀者在從中感受到美感的同時(shí)也能夠獲得一定的沉思。

以自然景物對(duì)人進(jìn)行描寫，不僅是對(duì)作家所具有細(xì)膩感受力的充分表現(xiàn)，且能夠使讀者在讀到作品時(shí)能夠具有具體可感的感覺(jué)。在《沉落的黃昏》當(dāng)中，寫到“在房間當(dāng)中，有兩根細(xì)長(zhǎng)的大蔥從中間切開(kāi)插在水里，一定是華子擺上的，很凄涼的美”。在看到這一段描寫之后，作者也會(huì)形成一定的認(rèn)同感，因?yàn)檫@種插花的方式同華子的性格十分吻合，正是她十分貼切的寫照，以此給人一種十分微妙的感覺(jué)體驗(yàn)。

3 孤獨(dú)幽怨美

在日本到過(guò)自然風(fēng)土的熏陶之下，也使得日本人具有了崇尚風(fēng)雅以及悲哀的氣質(zhì)。對(duì)于日本的當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，其在其“后工業(yè)時(shí)代”當(dāng)中，此階段日本正處于高速發(fā)展過(guò)程中，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也無(wú)法對(duì)人性所具有的孤獨(dú)與困惑進(jìn)行掩蓋。在傳統(tǒng)文學(xué)以及佛教“無(wú)?！崩砟畹挠绊懴拢诮瓏?guó)香織的作品當(dāng)中，也經(jīng)常貫穿有一種幽怨、孤獨(dú)的情節(jié)，以清淡、默默的方式對(duì)人生所具有的哀感體驗(yàn)進(jìn)行表達(dá)。

在《沉落的黃昏》當(dāng)中，從作品的表面看來(lái)僅僅是對(duì)幾個(gè)普通都市男女情感糾葛的描寫，實(shí)際上，其更是對(duì)當(dāng)時(shí)都市人心中所具有的寂寞以及孤獨(dú)進(jìn)行揭示。華子深深愛(ài)著自己的親弟弟，因這種不無(wú)法成全愛(ài)戀的存在，她最終自我放逐，離家出走，以顯示、絕望的表情表達(dá)自己不相信任何人、不相信友情、愛(ài)情以及幸福。而在作品當(dāng)中，任何一個(gè)人都深深地被她那種凄涼、寂寞的氣質(zhì)所吸引，這原因，也正因?yàn)樗龑?duì)每個(gè)人心中所具有孤獨(dú)感進(jìn)行了觸動(dòng)。在無(wú)法得到愛(ài)時(shí)，人們都會(huì)感覺(jué)到十分的憂傷，而從哪個(gè)表面看來(lái)得到愛(ài)的，也不過(guò)是獲得孤獨(dú)的麻醉劑而已，而當(dāng)華子到來(lái)，將這種“麻醉劑”從人們身邊撤除時(shí)，主人公才明白，其實(shí)人人都孤獨(dú)，且這種孤獨(dú)是無(wú)法由別人分擔(dān)的，所以健吾選擇了離開(kāi)。

4 結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)今的日本社會(huì)當(dāng)中，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，工作壓力非常大，使人們出現(xiàn)不安、逃避以及煩躁的情緒。對(duì)于孤獨(dú)幽怨來(lái)說(shuō)，其不僅是日本文學(xué)當(dāng)中所具有的獨(dú)特審美方式，同時(shí)也是日本人生活當(dāng)中所具有的思維方式，在江國(guó)香織的小說(shuō)中，也正是根據(jù)該情感的書(shū)法實(shí)現(xiàn)當(dāng)下人們生活體驗(yàn)的反映，也是日本審美傳統(tǒng)的真切表達(dá)。

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