試探中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展

摘 要：動(dòng)畫(huà)是個(gè)欣欣向榮的行業(yè)，動(dòng)畫(huà)用極為夸張的表現(xiàn)力，展示了人類無(wú)法企及的天馬行空的夢(mèng)想，由于各個(gè)地域不同，表現(xiàn)的方式也就不同，在各種地域中的動(dòng)畫(huà)只有不斷創(chuàng)新發(fā)展才會(huì)有新的生命力。為此，國(guó)內(nèi)外的學(xué)者不斷的在研究，不斷的尋找一條融合與創(chuàng)新之路。在動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)需要更多的民族特征和人文特質(zhì)[1]，中國(guó)動(dòng)畫(huà)面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)狀是缺乏創(chuàng)新性，外來(lái)元素不能融入，缺乏時(shí)代性。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà);迪士尼;中國(guó)元素;內(nèi)容;劇本

1 迪士尼動(dòng)畫(huà)的分析

美國(guó)的動(dòng)畫(huà)之所以受到全世界的喜愛(ài)，究其原因，是由于角色關(guān)系、角色性質(zhì)，和人物矛盾，三者之間的關(guān)系，可以為我國(guó)的動(dòng)畫(huà)提供科學(xué)的模式[2]。20世紀(jì)70年代以前，動(dòng)畫(huà)研究一直附屬于電影研究領(lǐng)域?！痘咎m》是迪斯尼公司于1998年根據(jù)中國(guó)古詩(shī)《木蘭辭》描述的木蘭從軍故事，出品的一部與《白雪公主》、《獅子王》同一等級(jí)的大型動(dòng)畫(huà)故事片。中國(guó)的木蘭被賦予濃厚的地域色彩，在西方的木蘭有著雙方的結(jié)合，文章分析了兩種文化和差異的錯(cuò)位于融合，激發(fā)人們對(duì)于電影文化的敏感度，曾強(qiáng)對(duì)異國(guó)文化的認(rèn)識(shí)與了解。本片畫(huà)面如中國(guó)山水畫(huà)般柔美，頗有中國(guó)風(fēng)味，自己能被人們供奉在廟堂內(nèi)！花木蘭與李翔將軍由長(zhǎng)官與下屬變?yōu)榍閭H，這也是迪士尼動(dòng)畫(huà)愛(ài)情的首創(chuàng)[3]，這種大膽的改變雖然不一定完全尊重傳統(tǒng)，卻也滿足當(dāng)代世界的要求。

迪士尼為了拍好本片，不僅研究中國(guó)武術(shù)的一招一式，也運(yùn)用了大量的國(guó)畫(huà)的水墨技法。整部動(dòng)畫(huà)片對(duì)各種元素都進(jìn)行了深入的研究和改變，通過(guò)對(duì)各種元素的分析而創(chuàng)造出既有中國(guó)特色又有西方觀念的內(nèi)容。迪士尼模式最明顯的痕跡是木須龍這個(gè)角色，具有調(diào)節(jié)整個(gè)動(dòng)畫(huà)的作用。動(dòng)畫(huà)的成功應(yīng)取決于多種因素，但是人物形象卻是最重要的，所以動(dòng)畫(huà)片如果有特點(diǎn)鮮明的形象，動(dòng)畫(huà)就是成功的[4]，迪士尼對(duì)木蘭參軍后的英勇壯舉做了較為人性化的描述：影片是以智取勝，以弱制強(qiáng)。影片下半部分的兩大段戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面屬于兒童版動(dòng)作片，打斗激烈但沒(méi)有絲毫血腥味。

該片講述了木蘭不愿年老的父親上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，就女扮男裝代父從軍的故事。迪士尼制作的動(dòng)畫(huà)影片《花木蘭》別出心裁，對(duì)花木蘭的故事進(jìn)行了進(jìn)一步改編，但對(duì)其史實(shí)進(jìn)行了保留。影片具有浪漫主義色彩，幽默、風(fēng)趣的風(fēng)格，看起來(lái)給人酣暢淋漓的感覺(jué)，無(wú)比輕松。動(dòng)畫(huà)也處處體現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)的娛樂(lè)功能，中指出，美國(guó)動(dòng)畫(huà)詼諧幽默，主要是源自于馬戲中小丑的表演和豐富的民間色彩[5]。所以在動(dòng)畫(huà)花木蘭中，將一個(gè)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)加入了較多輕松詼諧的場(chǎng)面。近年來(lái)，國(guó)家日益重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，2009年下半年以來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)出繁榮興旺的景象，中國(guó)電影市場(chǎng)已經(jīng)啟動(dòng)。這是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，中國(guó)電影人也想拍出傳世的經(jīng)典作品，把民族優(yōu)秀文化推向世界。從世界范圍內(nèi)看，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物也是一種無(wú)煙產(chǎn)業(yè)，世界發(fā)達(dá)國(guó)家一向非常重視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，早在很前的一段時(shí)間日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)即為發(fā)達(dá)，在美國(guó)，韓國(guó)等國(guó)的發(fā)展也極為的可觀，美國(guó)動(dòng)畫(huà)的商業(yè)化和創(chuàng)新性值得我們借鑒，所以然而對(duì)中國(guó)而言，傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)也已經(jīng)不是一個(gè)新的概念了，而是耳孰能賢的新興之詞，但是盡管很新，發(fā)展卻問(wèn)題多多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家之列。

世界的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)的發(fā)展也離不開(kāi)世界，鄭彤在他的《光怪陸離中國(guó)風(fēng)》[6]中指出：在歐洲十七到十八世紀(jì)時(shí)，中國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)收到世界的矚目了，并且當(dāng)時(shí)來(lái)中國(guó)的使節(jié)見(jiàn)到中國(guó)的各種風(fēng)格建筑也是無(wú)比驚嘆。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，動(dòng)漫市場(chǎng)也在隨之慢慢壯大，國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正在大舉的進(jìn)攻逐步慢闊的中國(guó)動(dòng)漫消費(fèi)市場(chǎng)，而面對(duì)國(guó)外成熟的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，相比中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還正處于初級(jí)階段，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)型，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也越來(lái)越成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中不可忽視的一部分。而其在發(fā)展過(guò)程中也會(huì)遇到越來(lái)越多的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，怎樣客觀的認(rèn)識(shí)問(wèn)題解決問(wèn)題，探索出一條適合于本國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路，這不僅對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)的重要，而且對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其民族文化的發(fā)展都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 動(dòng)畫(huà)中的中國(guó)元素

中國(guó)的各種元素在動(dòng)畫(huà)《功夫熊貓》中大量的應(yīng)用，中國(guó)傳統(tǒng)的符號(hào)加深了國(guó)外對(duì)于中國(guó)的認(rèn)識(shí)。文章從中國(guó)式的色彩構(gòu)成，敘事段落中中國(guó)色彩構(gòu)成，敘事空間的色彩構(gòu)成人物外表的中國(guó)式色彩構(gòu)成三個(gè)方面，深刻解剖了中國(guó)元素的特征。[7]不僅如此，中國(guó)繪畫(huà)中最重要的元素為“陰陽(yáng)”，可引申為“黑白”劇情中的以弱勝?gòu)?qiáng)，正義戰(zhàn)勝邪惡，尊師重道，以及最終的“空”的狀態(tài)，均體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)儒道思想。

中國(guó)文化和西方文化在傳播中有著掣肘，從傳播的角度看，促使好萊塢牽手中國(guó)風(fēng)的根本原因是體制的作用，各種文化體制不完善也會(huì)對(duì)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容造成影響。從傳播學(xué)“文本、機(jī)構(gòu)、受眾”的視角出發(fā)，精確的文化把脈和對(duì)中國(guó)元素的創(chuàng)新表達(dá)是該類影片成功的關(guān)鍵所在，而中西方受眾的文化解讀差異則是掣肘其發(fā)展，的最大障礙。此外，促使好萊塢牽手“中國(guó)風(fēng)”的根本原因在于全球電影市場(chǎng)和中國(guó)本土體制的雙重作用。

迪斯尼動(dòng)畫(huà)在世界范圍內(nèi)的優(yōu)勢(shì)是可以不斷的融合其他國(guó)家文化，并且有強(qiáng)大的技術(shù)力量和資金的支持，不斷融入的世界的元素使其繼續(xù)不斷的發(fā)展給我們帶來(lái)的啟示。中國(guó)文化在迪斯尼動(dòng)畫(huà)中不斷的運(yùn)用，使迪斯尼動(dòng)畫(huà)立于不敗之地，也體現(xiàn)動(dòng)畫(huà)借鑒各個(gè)地區(qū)的作用。

所謂質(zhì)量，是指一部動(dòng)畫(huà)片的總體水平，包括各個(gè)藝術(shù)和技術(shù)環(huán)節(jié)。中國(guó)風(fēng)的動(dòng)畫(huà)要注重質(zhì)量首先是劇本，優(yōu)秀的劇本在整部動(dòng)畫(huà)片中至關(guān)重要，并且在觀看之余能夠細(xì)細(xì)品味其中含義才是動(dòng)畫(huà)電影最終目標(biāo)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)在民國(guó)誕生開(kāi)始，就致力于民族藝術(shù)的探索追求，后期的水墨，京劇等元素都以各自的形式融入動(dòng)畫(huà)，形成了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的獨(dú)特形式。在后期動(dòng)畫(huà)都在不斷受到各種社會(huì)環(huán)境的影響而不斷變化。

一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)，除了在內(nèi)容上不斷完善，更要在外圍的細(xì)節(jié)進(jìn)行運(yùn)作，才能夠更大的發(fā)揮動(dòng)畫(huà)電影的最大傳播功能，深刻的揭示了在動(dòng)畫(huà)中的營(yíng)銷模式的重要性，在動(dòng)畫(huà)中的營(yíng)銷也是對(duì)迪斯尼動(dòng)畫(huà)的深入學(xué)習(xí)。對(duì)于動(dòng)畫(huà)片質(zhì)量，要繁榮動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，質(zhì)量是始終要注意的。[8]近年來(lái)，我國(guó)動(dòng)畫(huà)片的生產(chǎn)部門越來(lái)越多，動(dòng)畫(huà)隊(duì)伍日益擴(kuò)大，制片生產(chǎn)紛紛上馬，在這種情況下，片子的質(zhì)量問(wèn)題更需要提到重要的地位?？傮w來(lái)說(shuō)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)與迪士尼動(dòng)畫(huà)之間還存在著巨大的差距，這種差距既有軟件技術(shù)層面的原因，也有硬件方面的原因，但是中國(guó)的動(dòng)畫(huà)片正在不斷的發(fā)展，將會(huì)與國(guó)際先進(jìn)的動(dòng)畫(huà)縮小差距，這也是中國(guó)動(dòng)畫(huà)人未來(lái)所努力的方向。

參考文獻(xiàn)

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[3]張燕.中國(guó)電影《花木蘭》與迪斯尼動(dòng)畫(huà)《木蘭》所折射出的文化錯(cuò)位與融合[J].電影文學(xué)，2010（14）.

[4]沈丹，黃淼.試論美國(guó)動(dòng)畫(huà)片的形象創(chuàng)意[J].電影文學(xué)，2011（4）.

[5]韓競(jìng).美國(guó)主流動(dòng)畫(huà)背后的"馬戲情結(jié)"[J].電影文學(xué)，2010（20）.

[6]鄭彤《光怪陸離中國(guó)風(fēng)》，《china book review》，文物出版社，2006年版

[7]耿杉.《功夫熊貓》中的中國(guó)式色彩構(gòu)成[J].電影文學(xué)，No.515（14）.

[8]應(yīng)曉斌，李美娟.《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》的動(dòng)畫(huà)營(yíng)銷解讀[J].電影文學(xué)，2010（16）.

作者簡(jiǎn)介

張統(tǒng)亮（1985-），男，漢族，山東泰安，文博館員，碩士研究生，吐魯番市文物局，研究方向：美術(shù)學(xué)。