“膠東大鼓”傳承與發(fā)展研究

張紅

摘 要：膠東大鼓起源于民間，扎根于群眾，從盲人文藝到傳遞抗戰(zhàn)精神的“革命大鼓”，從走街串巷的民間藝術(shù)到走向國(guó)際舞臺(tái)的東方藝術(shù)，而新時(shí)期的膠東大鼓更以嶄新的面貌出現(xiàn)在觀眾的視野中，不斷地創(chuàng)新改造，力求迎合新時(shí)代的審美要求，傳遞新時(shí)代的愛(ài)國(guó)精神。雖然當(dāng)下膠東大鼓的發(fā)展面臨一定困境，但相信在政府的扶持、傳承人的堅(jiān)守以及百姓對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的喜愛(ài)下，能夠讓膠東大鼓重新獲得生機(jī)。相信膠東大鼓的未來(lái)不會(huì)僅僅停留在資料記載中，而是留在我們的文化生活中。

關(guān)鍵詞：膠東大鼓;愛(ài)國(guó)精神;傳承;保護(hù)

1 “膠東大鼓”的傳承脈絡(luò)

1.1 口頭傳承的盲人文藝

作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的膠東大鼓，在膠東革命根據(jù)地成立之前被稱作 “瞎腔”，在膠東多個(gè)縣都有一定流傳，其襲用鼓板、三弦等與其它鼓書相似的樂(lè)器來(lái)伴奏，以此稱作“大鼓”。最初稱為“盲人調(diào)”或“瞎腔”，并且長(zhǎng)時(shí)間在何地流傳就以何地來(lái)命名，例如榮成大鼓、蓬萊大鼓、棲霞大鼓等?！懊と苏{(diào)” 據(jù)傳于清嘉慶年間產(chǎn)生，常見(jiàn)的腔調(diào)有滿洲轉(zhuǎn)、靠山調(diào)、老越調(diào)等。由于各縣的藝人修養(yǎng)及文化水平有所差異，群眾的欣賞水準(zhǔn)不同，便分為東路、南路、北路三個(gè)派別。

膠東大鼓主要依靠“口傳心授”的方式來(lái)傳習(xí)，而與其他民間文藝不同之處，在于膠東大鼓的載體是盲人群體，這便使初期膠東大鼓的傳習(xí)是無(wú)譜的，因此“口傳心授”成為盲藝人對(duì)膠東大鼓傳習(xí)的主要方式。

1.2 傳遞抗戰(zhàn)精神的“革命大鼓”

1939年，八路軍在膠東地區(qū)建立膠東抗日革命根據(jù)地，膠東文化協(xié)會(huì)在各地組織成立盲人救國(guó)會(huì)，盲藝人積極自愿地參加了抗戰(zhàn)組織，政府組織這些民間文藝工作者創(chuàng)作愛(ài)國(guó)主題的鼓詞供他們演唱，同時(shí)舉辦了盲人培訓(xùn)班，組織他們學(xué)習(xí)政治、文化以及新鼓詞的演唱等。當(dāng)?shù)匚幕ぷ髡邉?chuàng)作鼓詞，由盲藝人進(jìn)行演唱。拿到鼓詞的那天，進(jìn)行大約一天的練習(xí)，次日基本上就可以去各個(gè)村鎮(zhèn)演唱了，演唱的內(nèi)容主題是宣傳抗戰(zhàn)精神和毛澤東思想。

盲藝人的思想覺(jué)悟逐漸得到提高，紛紛創(chuàng)作愛(ài)國(guó)鼓詞進(jìn)行宣傳。晚上的時(shí)候演唱，白天去老百姓家里聽(tīng)取建議。同時(shí)把自身的缺陷作為一種特殊的優(yōu)勢(shì)，成為一支盲人革命力量深入敵方，不斷搜集情報(bào)、瓦解敵軍勢(shì)力，為革命的勝利作出了不可磨滅貢獻(xiàn)。

通過(guò)膠東地區(qū)黨組織的幫扶和引領(lǐng)，革命根據(jù)地的盲藝人以及相關(guān)創(chuàng)作人員，不斷將鼓詞進(jìn)行創(chuàng)新，將革命精神融入其中，鼓舞士氣、激勵(lì)人心！抗戰(zhàn)時(shí)期，是膠東大鼓發(fā)展的重要時(shí)期，以愛(ài)國(guó)精神作為創(chuàng)作題材，為大鼓注入新的生命活力。在黨組織的培養(yǎng)和帶領(lǐng)下，為其組織創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，安排演藝活動(dòng)和比賽，豐富百姓生活的同時(shí)又能夠激發(fā)群眾的愛(ài)國(guó)精神，很多優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)曲目深入人心，在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用。因此膠東大鼓不僅僅是一門民間藝術(shù)，更是傳遞膠東革命精神的重要載體，是引領(lǐng)百姓正確價(jià)值觀和高尚愛(ài)國(guó)精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有豐富的精神內(nèi)涵，是中華民族的文化瑰寶。

2 “膠東大鼓”的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 傳承陷入困境

近些年來(lái)，由于互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，各種新興媒體開(kāi)始進(jìn)入到人們的生活中，人們可選擇的藝術(shù)形式、娛樂(lè)活動(dòng)趨于多樣化，膠東大鼓這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式逐漸邊緣化，被新一代人所忽視，發(fā)展空間日趨狹窄，傳承陷入危機(jī)。膠東大鼓藝人以前是有政府組織和指導(dǎo)的，盲藝人以此為生，而今政府基本很少為其組織活動(dòng)，只有少數(shù)盲藝人以走村的形式勉強(qiáng)維持生計(jì)。以前的文藝宣傳隊(duì)也基本處于解散狀態(tài)，曾經(jīng)的盲藝人們?nèi)缃袢詧?jiān)持傳藝的只有少數(shù)，盲人們有了更多謀生的選擇，我們這一代年輕人很少接觸到這種藝術(shù)形式，只偶爾會(huì)從長(zhǎng)輩那里聽(tīng)說(shuō)到這種大鼓的藝術(shù)魅力。

我們不能讓其存活在回憶中，應(yīng)保護(hù)其發(fā)展，守護(hù)其傳承，讓膠東大鼓的愛(ài)國(guó)精神煥發(fā)新的時(shí)代風(fēng)貌，鼓舞新一代年輕人勇于拼搏、為國(guó)家的繁榮發(fā)展不懈奮斗。

2.2 膠東人民的堅(jiān)守與保護(hù)

膠東人民為大鼓藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出了一系列努力，在政府的大力支持下，膠東大鼓在2006年入選國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

膠東地區(qū)的文藝團(tuán)體也為膠東大鼓的傳承做出了很多努力。在各種文化活動(dòng)中，也會(huì)看到膠東大鼓的身影，例如膠東地區(qū)的毓璜頂廟會(huì)、民俗文化廟會(huì)、海云庵糖球會(huì)等，說(shuō)唱內(nèi)容多為好人好事以及新農(nóng)村建設(shè)相關(guān)題材，再加上獨(dú)特的表演形式深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?ài)。膠東大鼓不僅在膠東傳播，也逐漸走向全國(guó)，邁進(jìn)世界。在央視星光大道的舞臺(tái)上，便展現(xiàn)了膠東大鼓魅力，由三位年長(zhǎng)的盲藝人和一位年輕的大學(xué)生搭檔，共同演繹一曲《偷年糕》，耳目一新的藝術(shù)形式獲得了觀眾們的熱烈掌聲。今天的膠東大鼓正以新的面貌走出山東、走向世界，成為膠東文化的重要標(biāo)志之一，展現(xiàn)了濃厚的地方文化底蘊(yùn)。

3 “膠東大鼓”保護(hù)與發(fā)展的建議

雖然膠東大鼓受到當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)文藝工作者的保護(hù)，但仍然處于瀕危狀態(tài)，傳承面臨一定困境。因此采取更為積極有效的措施顯得尤為重要。本人通過(guò)參考其他傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)措施，并結(jié)合膠東大鼓自身的發(fā)展特色，提出以下幾點(diǎn)建議：

3.1 積極培養(yǎng)后備人才

相關(guān)政府部門應(yīng)關(guān)注大鼓藝術(shù)后備人才的儲(chǔ)備和發(fā)展，這就需要政府提供必要配套措施，增加資金投入，為民間藝術(shù)團(tuán)體和文藝工作者的演藝活動(dòng)提供支持和幫助，提供更好的發(fā)展環(huán)境。其次，文藝工作者應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)新能力，將傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代文化相結(jié)合，表演形式注重多樣化，并創(chuàng)作適合年輕人傳唱的形式與內(nèi)容，吸引年輕一代加入演唱行列，激發(fā)傳承的活力。同時(shí)要加強(qiáng)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，提升文化認(rèn)同感，讓民眾自發(fā)保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)注膠東大鼓的精神內(nèi)涵，從而自發(fā)地為其傳承保駕護(hù)航，也能夠促進(jìn)膠東文化的宣傳，并在精神文明建設(shè)中發(fā)揮獨(dú)特作用。

3.2 與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合

膠東大鼓發(fā)源于民間，成長(zhǎng)于鄉(xiāng)間的盲藝人組織，其說(shuō)唱內(nèi)容多與農(nóng)民的日常生活相關(guān)，基于此，大鼓文化的傳承應(yīng)發(fā)揚(yáng)與群眾密切聯(lián)系的特點(diǎn)，將開(kāi)發(fā)與保護(hù)與新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作與當(dāng)代農(nóng)民相關(guān)的作品，豐富農(nóng)民日常生活，提高精神文明，傳播時(shí)代正能量。同時(shí)鼓勵(lì)文藝工作者在集市和農(nóng)閑時(shí)期開(kāi)展演藝活動(dòng)，滿足大眾需求的同時(shí)又能促進(jìn)農(nóng)村的精神文明建設(shè)，也應(yīng)加強(qiáng)新農(nóng)村相關(guān)題材的創(chuàng)作，讓作品親近百姓生活，引領(lǐng)百姓的精神文明。

3.3 發(fā)展膠東特色的文化產(chǎn)業(yè)

可以適當(dāng)將膠東大鼓的演出與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)相結(jié)合，培養(yǎng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，形成具有膠東特色的產(chǎn)業(yè)鏈，也可與不同企業(yè)合作，互惠共贏，促進(jìn)大鼓文化宣傳的同時(shí)又能夠?yàn)榭沙掷m(xù)發(fā)展儲(chǔ)備資金支持，還能夠拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)就業(yè)。可以將大鼓文化與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)景觀相結(jié)合，豐富旅游資源，賦予價(jià)值內(nèi)涵，讓其他地區(qū)的游客可以更好的感受膠東大鼓的魅力，使其成為膠東的一張名片，利于這一文藝形式走出膠東、走向世界。

3.4 利用新媒體途徑加強(qiáng)宣傳

在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時(shí)代，多種媒體資源涌現(xiàn)，要充分利用時(shí)代優(yōu)勢(shì)和技術(shù)手段，增加膠東大鼓的宣傳途經(jīng)，擴(kuò)大受眾。例如現(xiàn)在較為流行的短視頻自媒體——抖音、快手，可以鼓勵(lì)文藝工作者通過(guò)這些自媒體平臺(tái)傳播優(yōu)秀的大鼓作品，敢于開(kāi)拓新途徑，善于利用新渠道，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳力度，讓受眾不再局限于膠東地區(qū)，讓更多人方便快捷地感受膠東的民間藝術(shù)魅力，擴(kuò)大膠東大鼓的文化影響力，促進(jìn)地域間文化交流，加強(qiáng)膠東大鼓傳統(tǒng)文藝的保護(hù)與發(fā)展。

總之，保護(hù)好這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須通過(guò)大家的共同努力，讓其更好地繼承和發(fā)展下去，為后世子孫留下一份寶貴的精神財(cái)富。

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