互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下農(nóng)業(yè)新媒體藝術(shù)創(chuàng)作研究

周筱宇 劉勇 周文化

摘 要 實(shí)施“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”計(jì)劃，突破傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作模式，構(gòu)建在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下以農(nóng)業(yè)為主題的新媒體藝術(shù)創(chuàng)作研究。

關(guān)鍵詞 互聯(lián)網(wǎng) 新媒體 藝術(shù)創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

目前，充分利用互聯(lián)網(wǎng)手段介入農(nóng)業(yè)服務(wù)，已經(jīng)是不辯自明的方向。利用新媒體藝術(shù)，通過廣告、紀(jì)錄片等數(shù)碼影像藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合的方式來反哺農(nóng)業(yè)，推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品的種植與營(yíng)銷已經(jīng)在實(shí)踐層面開展起來。數(shù)字媒體的發(fā)展和普及，致使傳統(tǒng)媒體領(lǐng)域受到了巨大的沖擊，許多舊式的媒體藝術(shù)理念和創(chuàng)作手段已經(jīng)落伍，無法滿足信息技術(shù)時(shí)代新媒體發(fā)展的需要，而互聯(lián)網(wǎng)的興起，使得媒體行業(yè)革新的速度加快，創(chuàng)作理論已明顯滯后。自2015年，由李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告首次提出“互聯(lián)網(wǎng) +”概念，互聯(lián)網(wǎng)+概念提升到了國(guó)家創(chuàng)新戰(zhàn)略層面，并由此紛至沓來的“互聯(lián)網(wǎng)金融”、“互聯(lián)網(wǎng)教育”、“互聯(lián)網(wǎng)農(nóng)業(yè)”等等，特別是“互聯(lián)網(wǎng)農(nóng)業(yè)”為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇?；ヂ?lián)網(wǎng)語(yǔ)境下農(nóng)業(yè)新媒體藝術(shù)創(chuàng)作可以廣泛地運(yùn)用到在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、貯藏保鮮和加工銷售全產(chǎn)業(yè)鏈之中?；ヂ?lián)網(wǎng)語(yǔ)境下農(nóng)業(yè)新媒體藝術(shù)創(chuàng)作策略，互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境與農(nóng)業(yè)新媒體藝術(shù)的關(guān)系，農(nóng)業(yè)新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式的不足，互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下農(nóng)業(yè)新媒體藝術(shù)創(chuàng)作方法等方面急需理論與實(shí)踐的梳理與互證。

1新媒體與新農(nóng)業(yè)的關(guān)聯(lián)的理論研究

以信息為導(dǎo)向的資訊農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)換將是21世紀(jì)的必然趨勢(shì)。隨著中國(guó)進(jìn)入世界舞臺(tái) ，以數(shù)字媒體信息為背景的資源開發(fā)技術(shù)、資源整合技術(shù)、編碼技術(shù)、統(tǒng)計(jì)技術(shù)、分析技術(shù)、產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)與推廣技術(shù)能否在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程中應(yīng)用是決定我國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)入世界性競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的關(guān)鍵之一。數(shù)字媒體語(yǔ)境下農(nóng)產(chǎn)品的資源開發(fā)從項(xiàng)目背景 ，項(xiàng)目基礎(chǔ) ，項(xiàng)目結(jié)構(gòu)、項(xiàng)目開發(fā)、項(xiàng)目市場(chǎng)、項(xiàng)目運(yùn)作六個(gè)部分已經(jīng)在理論上有了結(jié)構(gòu)性描述;數(shù)字媒體技術(shù)于農(nóng)業(yè)種植與推廣、尤其是量化證據(jù)對(duì)于開發(fā)農(nóng)產(chǎn)品新價(jià)值、農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略與政府執(zhí)行層面給出了深刻具體的描述。數(shù)字媒體藝術(shù)和數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展將帶動(dòng)農(nóng)業(yè)增值性發(fā)展，數(shù)字媒體不僅是一種技術(shù)生產(chǎn)力，還是一種文化生產(chǎn)力，更是思維方式、發(fā)展戰(zhàn)略和商業(yè)模式。數(shù)字媒體要深入到商業(yè)價(jià)值與模式、產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)與形態(tài)的層面， “終端”+“應(yīng)用”+“平臺(tái)”以及“數(shù)據(jù)”四位一體的泛互聯(lián)網(wǎng)化模式已經(jīng)確立，如果中國(guó)農(nóng)業(yè)和新媒體文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合，可促進(jìn) “生產(chǎn)型農(nóng)業(yè)”逐步向“多功能農(nóng)業(yè)”轉(zhuǎn)型。

美國(guó)藝術(shù)史學(xué)者羅伊·阿斯科（1999）曾考察新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)行業(yè)的聯(lián)系，認(rèn)為新媒體藝術(shù)運(yùn)行分為五個(gè)階段：連結(jié)、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)，數(shù)字媒體信息傳播最鮮明的特質(zhì)是連結(jié)性和互動(dòng)性。電影、錄像、表演、偶發(fā)、裝置、數(shù)字?jǐn)z影和虛擬現(xiàn)實(shí)等新媒體藝術(shù)類型，深刻地影響了人感知自我和現(xiàn)實(shí)的方式。伴隨著大眾主體意識(shí)的覺醒，審美趣味的多元化導(dǎo)致了新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的多中心化、個(gè)性化、互動(dòng)化等傳播范式取向。

無論我們?nèi)绾喂拇祷ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)將發(fā)生“新生產(chǎn)力”、“革命性”的影響，但都回避不了農(nóng)業(yè)信息如何數(shù)據(jù)化、視覺化、文藝化的構(gòu)建方法研究和試探。

2互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下農(nóng)業(yè)新媒體藝術(shù)創(chuàng)作策略和探索

90年代，中國(guó)媒體市場(chǎng)處于剛剛起步階段，媒體創(chuàng)作就實(shí)現(xiàn)了以名著，傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字媒體藝術(shù)結(jié)合的創(chuàng)作形式。這些作品有一共性——信息內(nèi)容已經(jīng)在老百姓文化結(jié)構(gòu)中根深蒂固，耳熟能詳。例如：動(dòng)畫系列《西游記》、《天書奇談》等優(yōu)秀的中國(guó)影視作品就是這類形式的體現(xiàn)。近年來，利用媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)《清明上河圖》也體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代媒體的完美接軌。如今，我們?nèi)耘f可以借鑒傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代虛擬網(wǎng)絡(luò)的媒體藝術(shù)結(jié)合的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)新老藝術(shù)接軌。例如：千百年植根于心的“中國(guó)飲食文化”

《舌尖上的中國(guó)》從第一季到第三季的展播，在實(shí)踐層面展現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村農(nóng)特產(chǎn)品的無意識(shí)推廣到與互聯(lián)網(wǎng)有意識(shí)結(jié)合的全過程。之后，還引發(fā)了像《早餐中國(guó)》這類紀(jì)錄片的出現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)語(yǔ)境下產(chǎn)品營(yíng)銷過程中，社群化、分眾化、個(gè)性化、技術(shù)化等特點(diǎn)給創(chuàng)作者和消費(fèi)者都帶來了價(jià)值觀的嬗變，也帶來了創(chuàng)新數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作策略的改變，這些顯然是與傳統(tǒng)廣告在短短幾十秒內(nèi)“就事說事，最爛說三遍，”是截然不同的?；ヂ?lián)網(wǎng)營(yíng)銷狀態(tài)下的農(nóng)業(yè)信息的傳遞變得更隱晦，曲折，或稱之為“潤(rùn)物無聲”。它需要不動(dòng)聲色的營(yíng)造外圍環(huán)境，為IP熱點(diǎn)做鋪墊。把握新媒體創(chuàng)作與農(nóng)產(chǎn)品信息的多向動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)性，是實(shí)施這一方式的重要考量因素。

互聯(lián)網(wǎng)農(nóng)產(chǎn)品信息區(qū)別傳統(tǒng)產(chǎn)品重要的特征是消費(fèi)者生產(chǎn)者之間的時(shí)空距離被放大。消費(fèi)者遠(yuǎn)離產(chǎn)品生產(chǎn)中心，他們更關(guān)注農(nóng)業(yè)產(chǎn)品安全，對(duì)過去藝術(shù)“美化”農(nóng)業(yè)心存疑慮，甚至?xí)小霸矫涝蕉尽钡南敕ǎㄓ卸嗑S度的考量其關(guān)聯(lián)性才能消除消費(fèi)者的不信任感。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，思維方式、傳播語(yǔ)境和載體，發(fā)生了巨大的變化，農(nóng)業(yè)新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作者及受眾群也正在交班換代，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來的90后群體，對(duì)于藝術(shù)的核心，即“美”的觀點(diǎn)，也在逐漸產(chǎn)生自己的理解認(rèn)識(shí)，所以相應(yīng)的農(nóng)業(yè)藝術(shù)商業(yè)化表現(xiàn)及藝術(shù)創(chuàng)作，也發(fā)生了很多變化。在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，他們對(duì)農(nóng)業(yè)建立了自己的認(rèn)知和理解，但終究是知之甚微，藝術(shù)創(chuàng)作是切身體會(huì)的過程，因此藝術(shù)創(chuàng)作也開辟出另外的模式與路徑。

2.1歷史文化視野模式

時(shí)代巨變和媒介轉(zhuǎn)換，雖然改變了藝術(shù)化信息的制作方法，但并沒有動(dòng)搖農(nóng)業(yè)文明在日常生活中的地位，以及農(nóng)業(yè)精神在我精神家園的守望之姿。農(nóng)業(yè)中“精耕細(xì)作“與“工匠精神”是我們時(shí)代精神的呼喚，農(nóng)業(yè)文明的傳播本質(zhì)是對(duì)勤勞的肯定，對(duì)大自然的敬畏，對(duì)科技的追求。我們要結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)藝術(shù)形式，積極挖掘與今日生活的對(duì)接點(diǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)的語(yǔ)境下，讓他們得到直譯。例如：今天的豆芽種植與鄭和下西洋時(shí)船上水培蔬菜技術(shù)的淵源;農(nóng)業(yè)時(shí)代的非遺文化與今日科技的關(guān)聯(lián)。

2.2國(guó)際文化視野模式

農(nóng)業(yè)是受資源影響比較大的產(chǎn)業(yè)，各國(guó)自然條件不同，農(nóng)產(chǎn)品與文化各異，注定在物資上要互通有無，在文化上要相互理解需求;不同的農(nóng)業(yè)文明形成了多樣化的農(nóng)業(yè)成果，構(gòu)成了全球視野下的農(nóng)業(yè)交流合作，如今，各國(guó)農(nóng)業(yè)交流與合作日益頻繁，全球農(nóng)業(yè)資源配置逐步優(yōu)化，2018年，我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)出出口額達(dá)2168.1億美元，其中出口797.1億美元，進(jìn)口1371.0億美元，貿(mào)易逆差573，8億美元，當(dāng)前，我國(guó)已走到了發(fā)展更高層次開放型經(jīng)濟(jì)的階段， “一帶一路”戰(zhàn)略的提出更為中國(guó)農(nóng)業(yè)“走出去”提供了難得的歷史機(jī)遇。中國(guó)農(nóng)業(yè)全球化布局正將重心從單一的種植養(yǎng)殖環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移到全產(chǎn)業(yè)鏈上來，向種業(yè)、農(nóng)化、加工、物流等資本和技術(shù)密集型行業(yè)領(lǐng)域積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理也為農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的國(guó)際合作奠定了很好的基礎(chǔ)，