博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

王棟

摘 要：博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是發(fā)展我國(guó)文博產(chǎn)業(yè)中的重要環(huán)節(jié)。文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)不僅能夠延伸博物館文化傳承功能，同時(shí)也是促進(jìn)我國(guó)文博文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效途徑?；诖耍疚闹攸c(diǎn)探討我國(guó)博物文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，分析文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路與方法，為促進(jìn)文創(chuàng)行業(yè)發(fā)展提供助力。

關(guān)鍵詞：博物館;文創(chuàng)產(chǎn)業(yè);文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)

博物館作為歷史傳統(tǒng)文化與地區(qū)文化發(fā)揚(yáng)和傳承的重要載體，有著豐富的文化資源。而文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)則是基于這些文化資源，以滿足人們精神文化需求而進(jìn)行的文化創(chuàng)作、傳播、展示以及產(chǎn)品服務(wù)等商業(yè)活動(dòng)。在國(guó)家政策的大力扶持下，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)品的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)也已經(jīng)成為發(fā)揮文化資源社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值的重要途徑。因此，如何推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)已經(jīng)成為促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要議題。

1 我國(guó)博物館當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

1.1 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)薄弱，經(jīng)濟(jì)效益不佳

近年來(lái)，在國(guó)家政策的大力扶持下我國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，出現(xiàn)了一系列注入故宮博物院、上海博物館等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好，經(jīng)濟(jì)效益突出的博物館。雖然我國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相較以往進(jìn)步很大，但總體還處于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初期階段。相較于一些西方國(guó)家，我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)較薄弱，經(jīng)濟(jì)效益、經(jīng)濟(jì)總量以及博物館的文化資源不相匹配，還存在很大差距。但我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源豐富，未來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)仍具備巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

1.2 博物館文創(chuàng)經(jīng)營(yíng)理念落后

博物館作為文化傳承和歷史遺跡的重要載體，其具有面向社會(huì)大眾傳遞文化知識(shí)和歷史精神的文化傳承功能，同時(shí)博物館的經(jīng)營(yíng)性質(zhì)屬于非盈利的、面向社會(huì)大會(huì)的社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大多數(shù)博物館在國(guó)家事業(yè)單位的編制下，文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)理念較為落后，多數(shù)博物館在管理方面只是一味行使收藏、保護(hù)、研究、展示以及教育等基本社會(huì)職能。但隨著社會(huì)文化的多元化發(fā)展，人們面對(duì)豐富多元的文化體驗(yàn)和娛樂(lè)形式，博物館在文創(chuàng)經(jīng)營(yíng)管理方面卻十分守舊，有些博物館固守傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)管理模式，不愿積極轉(zhuǎn)變觀念，去接受和學(xué)習(xí)先進(jìn)的運(yùn)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)和觀念。同時(shí)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)方面，由于缺少資金支持，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)人才以及營(yíng)銷模式落后，很多博物館的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益持續(xù)低迷，制約了我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1.3 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品種類單一

從現(xiàn)階段來(lái)看，我國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的種類還較為單一，多數(shù)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品主要還是以自身館藏文物的仿制品、工藝美術(shù)品以及紀(jì)念手冊(cè)等產(chǎn)品為主，在文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)形式上較為傳統(tǒng)，已經(jīng)很難滿足當(dāng)前人們多元化的文化消費(fèi)需求。同時(shí)博物館的多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)，有些諸如女性飾品、男性腰帶等產(chǎn)品，甚至都無(wú)法成為文創(chuàng)產(chǎn)品，只能說(shuō)是一種帶有紀(jì)念意義的商品，這種文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，導(dǎo)致博物館文化衍生產(chǎn)品發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，很難激發(fā)人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)欲望。

1.4 文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏特色和創(chuàng)新

許多博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品都是基于館藏品設(shè)計(jì)出來(lái)的，雖然在一定程度上能夠記錄博物館藏品所具備的特點(diǎn)，但這種臨摹式的館藏文創(chuàng)復(fù)制品在設(shè)計(jì)觀念上較為陳舊，多數(shù)仍然停留在紀(jì)念品銷售的觀念上，嚴(yán)重缺乏當(dāng)今博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐。隨著社會(huì)進(jìn)步，人們的思想觀念以及審美情趣都發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更要順應(yīng)時(shí)代特色，符合社會(huì)大眾的審美訴求，在發(fā)揮傳承優(yōu)秀中華文化的基礎(chǔ)上，在造型、功能、形式以及材料工藝等各方面創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，只有這樣才能設(shè)計(jì)出滿足人們需求的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。

2 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路與方法

博物館在文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，一般會(huì)圍繞自身館藏品展品的文化特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵循由形到意、由表及里的設(shè)計(jì)思路，將館藏展品的文化內(nèi)涵深刻體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念中，具體而言，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要遵循以下幾種設(shè)計(jì)思路和方法。

2.1 表層式設(shè)計(jì)

表層式設(shè)計(jì)主要是針對(duì)館藏展品中的裝飾紋樣、圖形符號(hào)等元素直接在文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)將文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用語(yǔ)境與這些元素相互呼應(yīng)配合，以營(yíng)造良好的視覺(jué)氛圍。表層式設(shè)計(jì)重點(diǎn)是提煉館藏品中的裝飾性元素，將其復(fù)刻在嶄新的文化產(chǎn)品載體上，同時(shí)通過(guò)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行材料、工藝上的創(chuàng)新，使其給予消費(fèi)者一種全新視覺(jué)體驗(yàn)。這種文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路是我國(guó)現(xiàn)今大多數(shù)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所采用的，通常適用于印刷品、服裝產(chǎn)品以及紀(jì)念貼紙等。但同時(shí)這種博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法在設(shè)計(jì)層次上也相對(duì)較低，很容易被仿制和抄襲。

2.2 內(nèi)涵式設(shè)計(jì)

內(nèi)涵式設(shè)計(jì)延伸至博物館藏品的文化價(jià)值內(nèi)涵，具有較高的設(shè)計(jì)層次，其通過(guò)對(duì)館藏品具象化的元素或符號(hào)剝離，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)館藏品本身具備的文化意蘊(yùn)加以表達(dá)，這種影射館藏品內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式，并非對(duì)館藏品文化元素的單純臨摹，而是更加注重博物館本身具備濃厚的文化意蘊(yùn)以及探究博物館文化元素的深層次內(nèi)涵，也就是對(duì)博物館或館藏品整體文化精神氣質(zhì)以及迎合大眾的審美個(gè)性。這種博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方式主要是博物館藏品的文化元素，通過(guò)精神和情感的方式轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代文化產(chǎn)品中，使現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品剝離了具象的館藏品文化元素后，變成符合大眾審美需求的、具有特殊文化底蘊(yùn)的文創(chuàng)產(chǎn)品。這種文創(chuàng)產(chǎn)品具備情感和故事性的特質(zhì)，當(dāng)對(duì)其進(jìn)行深入欣賞，會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的文化氣質(zhì)和神韻。

2.3 解構(gòu)式設(shè)計(jì)

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的解構(gòu)式設(shè)計(jì)是解構(gòu)主義哲學(xué)思想在文化藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)深刻體現(xiàn)，解構(gòu)式設(shè)計(jì)基于一種全新的設(shè)計(jì)思維來(lái)創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方式。解構(gòu)式設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)有博物館藏品與社會(huì)大眾既有關(guān)系的結(jié)構(gòu)，也是對(duì)館藏品文化內(nèi)涵的分解乃至重組。解構(gòu)式設(shè)計(jì)思維經(jīng)常性的可以打破常規(guī)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)出新穎別致的文化產(chǎn)品。在對(duì)博物館藏品進(jìn)行解構(gòu)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)館藏品文化元素進(jìn)行“意”的解構(gòu)以及對(duì)其造型紋樣進(jìn)行“型”的解構(gòu)，從而設(shè)計(jì)出符合大眾審美需求的文創(chuàng)作品。在解構(gòu)設(shè)計(jì)過(guò)程中，針對(duì)意的解構(gòu)重點(diǎn)在于對(duì)館藏品文化元素的延伸與轉(zhuǎn)化，在原有內(nèi)涵基礎(chǔ)上結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品的使用情境賦予社會(huì)化的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。而針對(duì)形的解構(gòu)則是通過(guò)對(duì)館藏品原型的分解，重塑整體結(jié)構(gòu)和各個(gè)結(jié)構(gòu)之間的邏輯關(guān)系，從而使文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)別樣的文化藝術(shù)內(nèi)涵。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)關(guān)鍵在于要基于自身館藏品的文化特色，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思維以及設(shè)計(jì)方法，將館藏展品的文化特色和內(nèi)涵與產(chǎn)品功能有機(jī)結(jié)合在一起，這樣才能在滿足文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)者審美訴求的同時(shí)，成為博物館藏品文化的傳承載體，從而促進(jìn)館藏文化的交流和發(fā)展，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)欣欣向榮。

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