淺析精神分析學在文藝創(chuàng)作中的影響

摘 要：在20世紀佛洛依德的精神分析理論所產生的影響力非常大，其不僅組成現(xiàn)代心理學的核心要素，而且也對其他的社會科學產生了深遠的影響，其本人也是心理學界和心理咨詢界舉足輕重的開拓者。其中精神層次、人格結構、性本能以及釋夢理論是其中最主要的幾種理論，其中人格結構理論是精神分析理論成熟的重要標志，這些理論直接或間接啟發(fā)了之后的一大批藝術創(chuàng)作者，并且持續(xù)的影響著文藝創(chuàng)作領域直到今日。

關鍵詞：弗洛伊德;人格結構;精神分析;藝術作品

作為精神分析理論體系的創(chuàng)始人弗洛伊德在創(chuàng)造該理論后對各個理論學科產生了極大的影響，而且在人文學理領域也有比較大的影響，在思想體系的構建方面相對比較宏大，將民族、宗教等都包涵在內，因此在上世紀精神分析理論也成為一種極具影響力的理論學說，該理論在不斷的發(fā)展和完善的過程中由于很多學者在理論觀點方面存在較大分析逐漸又衍生出三個不同的流派，首先是完全繼承弗洛伊德本身的經典分析理論依據的前精神分析流派;其次是以弗洛伊德理論重構和重新解釋為基礎的后精神分析流派，該流派發(fā)展過程中出現(xiàn)了榮格、拉康等一些具有代表性的學者;最后在距離近代三四十年的微精神分析流派。

弗洛伊德針對精神分析最初思想以及觀點在前分析流派下得以傳承，其中弗洛伊德本身就屬于這一流派最具代表性的人物，無意識理論是該路流派最為關鍵的核心。該流派主要是針對人自私、沖動、不符規(guī)矩的本能進行闡述，但是人類社會在發(fā)展過程中逐步形成的各種規(guī)則制度對人的無意識層面形成了抑制，因此，雖然很多沖動等意識雖然暫時被壓抑，但是仍然會在人心意識層面保留。根據相關的資料發(fā)現(xiàn)，從上世紀20年代開始，弗洛伊德本身的理論也被稱為是早期理論，在這一時間段內弗洛伊德的思想正處于初步的形成階段，而且主要涉及的是潛意識理論、驅力理論以及性欲等一些學說，他在后期針對前期的學說也在不斷的進行修正和完善，在此基礎上形成了主要內容是生死本能、人格結構等的后期理論。

弗洛伊德的精神分析理論在當前的社會實際生活中影響依然比較深遠，而且他的理論也被現(xiàn)代很多學者所研究，很多藝術、美學以及教育領域的專家都針對其理論進行了大量的研究，而且近些年來弗洛伊德的理論已經成為很多學者開展研究或者針對事物進行解釋中的主要工具，在一些針對藝術品的研究評價中也經常被應用，而且發(fā)揮出了巨大的作用。

美學以及藝術思想始終貫穿著弗洛伊德的整個學術體系，對于西方當時的精神分析學說體系來說，人們很容易對文藝的觀點產生偏見，而弗洛伊德本人在針對其自身的學說不斷進行完善，同時還有其學說在發(fā)展過程中所接受的各種批判和集成，使得在當代社會實現(xiàn)了充分的發(fā)展。弗洛伊德在觀點中認為，對于藝術家來說壓抑的程度與其充分的強烈程度是成正比的，越壓抑藝術家會越希望擺脫桎梏，而藝術的創(chuàng)作正是在這種沖動下才獲得了發(fā)展的動力，如果說藝術的本質在弗洛伊德的研究下將其核心確定為了“夢”，“性”就是藝術起源的主體。弗洛伊德認為一個成年人再經過兒童階段的生活轉移后就會出現(xiàn)所謂的晝夢，而很多無意識狀態(tài)下的仇父戀母的心理傾向都是導致藝術家、作家產生創(chuàng)作沖動的動力，這種現(xiàn)象也被稱為是“俄狄浦斯情結”，在針對藝術創(chuàng)作開展的相關研究中，弗洛伊德逐漸尋找到了比較明顯的精神分析法的痕跡，在他看來，夜夢以及幻想具有非常大的相似性，并提出通過解釋夢能夠較為有效的了解精神領域的活動，而且在針對夢形成的過程進行分析后，將其與藝術家的創(chuàng)作過程進行分析可以看出，實際上兩者之間存在著一定的一致性。夢中所隱含的內在思想以及藝術本身所表達的內容在很大程度上都是通過其他的符號以及不同形式來進行表達的，而意識在很大程度上直接對藝術形成了主導作用。

如果將意識層面作為普通的心理學說所關注和研究的內容，那么對無意識關注就是弗洛伊德的理論區(qū)別于其他理論的關鍵。精神分析理論中提到的無意識并不是說無法察悟，而是人類心理最深層的各種本能沖動。在人類社會發(fā)展過程中逐步形成的各種條框規(guī)則與人的本能之間并不存在相切的關系，鑒于此，多數情況下人類會在其無意識層面壓抑本能，通過這種方式來適應社會的需求。但壓抑并非消亡，弗洛伊德認為這些本能沖動依然持續(xù)地對人類行為造成著影響，持續(xù)的希望被人類發(fā)現(xiàn)而得到滿足。換言之，無意識實質上可謂是人們過去經歷、想法、欲望的儲存空間，一直超越于意識存在，并且在無聲息中釋放作用。無意識理論是弗洛伊德建立精神分析學說的基礎，也對后期的心理學理論形成了極大的影響，他的基本學說站在了多元化的視角上來詮釋無意識學說這一理論。在長期的深入研究過程中弗洛伊德針對“心理即意識的”的合理性進行了批判，并在此基礎上產生了無意識和潛意識的概念，這對當時的文藝界產生了重大啟發(fā)。

在20世紀20年代的后期，伴隨著各類例證的帶來的修正及調整，弗洛伊德基于原理論的基礎上又整合和歸納出了人格結構理論，即將人格劃分為三個層級：本我、自我以及超我。當三者呈現(xiàn)出協(xié)和的平衡關系時，人格則呈現(xiàn)出正常狀態(tài)，而三者之間如若呈現(xiàn)分歧及爭執(zhí)之際，會使得人格也出現(xiàn)無序的狀態(tài)，甚至會使得人格產生障礙或者出現(xiàn)異常。弗洛伊德認為能夠將人格構成的三個層面之間關系協(xié)調至最佳狀態(tài)的人微乎其微，因此人類的人格多多少少都呈現(xiàn)出一定的不良狀態(tài)，這一觀點也是其將精神分析的理論用于藝術創(chuàng)作者及其作品的剖析及解讀上的重要前提，而且在很大程度上多后期的文藝創(chuàng)作也產生了深遠的影響。

部分學者以弗洛伊德的精神分析理論為界點，將人們的認知能力劃分出了兩個時代，對于弗洛伊德本人的推崇到了極致，甚至將其稱為是“人類偉大的人物和領路人之一”。對藝術家的藝術心理世界進行拓展是弗洛伊德文藝觀做出的最大貢獻，而且基于此觀點，很多理論家對心理文藝作品也有了更加深刻的認識，也開始深入的思考韌性和內心實際的活動，對于文藝作品表現(xiàn)手法也有極大的促進作用。

受到弗洛伊德的理論的影響，繪畫領域出現(xiàn)了一大批畫家，他們的作品無不體現(xiàn)著作者的精神世界以及對意識與無意識的思考，最典型的畫家就是達利。其對反向思維進行了充分利用，將想象中的畫面進行拼湊實現(xiàn)過往經驗的回放，在此基礎上構建起了一個非常新奇而且陌生的超現(xiàn)實主義場景，而且其創(chuàng)作中也同樣涉及很多對無意識領域的探索。像達利一樣作品中借鑒精神分析學說的文學家藝術家還有很多很多，可見弗洛伊德理論對文藝創(chuàng)作領域影響之深遠。時至今日，由于弗洛伊德對于心理學的顯著貢獻，人們常常容易忽略他對于其余學科同樣顯著的作用，例如他的精神分析美學理論在文學批評領域的作用。弗洛伊德早已不單單是一知名心理學家，他也是一位極具影響力的文學鑒賞及批評家。

作者簡介

張丁升（1996-），男，漢族，北京人，碩士研究生，主要從事花鳥畫創(chuàng)作研究。