淺析創(chuàng)造力在雜技表演中的作用

王玉干

摘要：千年洗禮后的中國雜技，已逐步形成了一個有核心、有本質(zhì)、納百川的較成熟的藝術(shù)種類，中國雜技已從片面實踐向?qū)嵺`與理論相結(jié)合的循環(huán)發(fā)展中快步前進。面對雜技創(chuàng)作多元化的發(fā)展趨勢，靠什么使創(chuàng)作獨樹一幟，靠什么讓作品鶴立雞群，靠創(chuàng)造力，只有創(chuàng)造力的不斷釋放與提高，才能應對時代與社會對雜技藝術(shù)的不斷需求。本文通過對“創(chuàng)造力的概念與特征”、“創(chuàng)造力在雜技創(chuàng)作中的運用”、“創(chuàng)造力在雜技創(chuàng)作類型中的運用”以及“創(chuàng)造力的提高是雜技創(chuàng)作發(fā)展的推動力”這四個方面的研究，強調(diào)了創(chuàng)造力在雜技表演中的重要性，傳遞了一些關于創(chuàng)造力在雜技表演中的運用建議，希望能夠?qū)﹄s技行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生一定的積極影響。

關鍵詞：創(chuàng)造力;雜技表演;運用策略

中圖分類號：J828

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）12-0107-02

一、前言

雜技，也叫作雜伎，是一種高難度的表演藝術(shù)，它包括柔術(shù)（軟功）、車技、口技、頂碗、走鋼絲、變戲法、舞獅子等技藝。在實際的生活中，雜技表演不僅僅是豐富人們精神世界的重要糧食，它更是作為中華名片在國際上享有知名度的優(yōu)秀文化代表。而創(chuàng)造力作為雜技創(chuàng)作的第一要素，是雜技表演中的靈魂體現(xiàn)。

隨著雜技行業(yè)的發(fā)展，近年來，出現(xiàn)了許多主題式的雜技晚會、標題式的雜技節(jié)目等等創(chuàng)新性的雜技表演，這不僅僅是雜技表演者在工作過程中的新探索，更意味著雜技表演的發(fā)展進入了一個新階段，而這其中都少不了創(chuàng)作。在雜技創(chuàng)作逐漸多元化的背景下，只有不斷創(chuàng)新、不斷嘗試、不斷進行雜技創(chuàng)作，才能夠更好地適應時代的發(fā)展和雜技行業(yè)發(fā)展的進程。

二、創(chuàng)造力的概念與特征

（一）創(chuàng)造力的概念

創(chuàng)造力，是一種人類特有的綜合性本領。它是根據(jù)人類在頭腦中已經(jīng)形成的知識網(wǎng)絡、認知水平和白身已經(jīng)具備的在各方而的經(jīng)驗，通過感知、好奇、想象、嘗試、冒險等行為，為了產(chǎn)生新穎、奇特、有趣的改變效果，對現(xiàn)有的事物、問題做出變通的一種大腦運動。同時，我們也可以將創(chuàng)造力理解為為了達到理想的目標、完成既定的任務，充分運用大腦的主觀能動性，經(jīng)過不斷的分析和嘗試，產(chǎn)生的一種新穎、奇特、有趣、充滿價值思想成果。

將“創(chuàng)造力”拆分開來，即創(chuàng)造的能力。創(chuàng)造在“百度百科”上的解釋為：將兩個或者兩個以上概念或事物按一定的方式聯(lián)系起來，主觀地制造客觀上能被人普遍接受的事物，以達到某種目的的行為。由丁側(cè)重點的不同，除了將創(chuàng)造力看成是一種能力，我們也可以將創(chuàng)造力看成是一個過程。無論它作為哪一種形式而存在，它都始終關貫穿丁人的一生和人類社會發(fā)展的始終。

（二）創(chuàng)造力的特征

心理學家認為，創(chuàng)造力有三個明顯的主要特征：其一是流暢性（fluency）;其二是靈活性（flexibility）;其三是原創(chuàng)性（originality）?！傲鲿承浴币环蕉梢灾府a(chǎn)生多種形態(tài)的思想和行為的一種能力，另一方面也可以指對事物和問題做出快速反應的能力?！傲鲿承浴庇挚梢苑譃榭捶ê陀^點的流暢、發(fā)揮想象力的流暢和語言表達的流暢三種。而“靈活性”指的是改變對事物和問題的思考角度和方式、改變行動道路、突破原有習慣的能力?！霸瓌?chuàng)性”則指的是產(chǎn)生新穎的、獨特的、有價值和意義的想法和計劃的能力。這三種特性都同時存在于人類的創(chuàng)造力中，并推動人類創(chuàng)造力的發(fā)展。

三、創(chuàng)造力在雜技創(chuàng)作中的運用

如何實現(xiàn)創(chuàng)造力與雜技表演藝術(shù)的完美融合，不僅僅是雜技行業(yè)的工作人員和雜技研究人員關注討論的熱點話題，它還是一個因不同的時間、因不同的地點、因不同的人而無止境演繹的課題。

一般情況下，應用創(chuàng)造力會引發(fā)兩種思維方式：其一是收斂式的思維模式，其二是發(fā)散式的思維模式。收斂式的思維探索基本上都是與一些已經(jīng)具備正確標準或者答案的事物或者問題相關的，比如“中國雜技團是在何時何地成立的”、“全國性的雜技表演比賽幾年一屆”、“中國雜技最高獎項是什么”等等。收斂式的思維探索一般是運用過去已知的知識來回答當前的提問，最終獲得一個固定的標準答案。而散發(fā)式的思維探索則與之相反，它大部分都是為了解決一些具有不同標準和答案的問題，比如“要成為一名雜技表演者應該具備什么樣的條件和品質(zhì)”、“中國的雜技藝術(shù)在將來會朝著什么樣的方向發(fā)展”、“一個雜技表演節(jié)目可以編排出多少種呈現(xiàn)方式”等等。應用好這兩種思維探索，從雜技創(chuàng)作的本質(zhì)著手，創(chuàng)造力的應用便有章可循。

（一）觀察——要一直保持好奇心

好奇心作為人類特有的內(nèi)在心理，不僅僅是激發(fā)人類興趣和熱情的重要因素，還是促使人類不斷去觀察、實踐、體驗的重要推動力。對于雜技表演者來說，好奇心是重要的創(chuàng)作源泉。因此，作為一名優(yōu)秀的雜技表演者，應該時刻保持自身對外界的好奇心，以不斷充實的表演內(nèi)容和創(chuàng)新表演形式。

比如，在雜技節(jié)目“靈之翼”中，通過表演者超高的技藝觀眾可以看出一副活靈活現(xiàn)、生機勃勃的春景圖。不管是從內(nèi)容上還是從形式上看，無不充分體現(xiàn)了表演者對大自然的好奇心和對生活場景的深刻觀察。從近幾年獲獎的作品中看，我們可以發(fā)現(xiàn)好奇心始終都是節(jié)目創(chuàng)作的最大原動力。

（二）體驗——要有敏銳的感受能力，并將其可視化

優(yōu)秀的雜技作品之所以能夠使人回味無窮，是因為表演者對生命和生活有著敏銳、深刻的感悟，并將這些感悟融入到作品當中。比如，我們可以從河北雜技團演藝有限公司編排的“夢回中山國”中看出作者鮮明的感悟。節(jié)目中不僅融合武術(shù)、舞蹈等其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，還展現(xiàn)了許多中山國時期精美的工藝品，從而向觀眾展現(xiàn)了中山國所處的戰(zhàn)國時代風云，表現(xiàn)燕趙大地興亡代序、生生不息的人文精神。正是因為作者對生命和生活有著這樣敏銳而又深刻的感悟，才能夠創(chuàng)造出耐人尋味的優(yōu)秀雜技作品。

（三）想象——通過聯(lián)想，運用互通性引發(fā)創(chuàng)意

近年來，越老越多的雜技創(chuàng)作者將不同類型、不同元素的文化融合到雜技表演中，使他們產(chǎn)生關聯(lián)，從而不斷促進它們之間的有效銜接和結(jié)合。我們從廣西雜技團有限責任公司編排的“百鳥衣”這一節(jié)目中不僅僅可以看到少數(shù)民族的民間傳說，還能夠欣賞到許多壁畫、山歌等優(yōu)秀文化。

四、創(chuàng)造力在雜技創(chuàng)作類型中的運用

（一）模仿型——形象與高難度的結(jié)合

模仿是人類自發(fā)的一種行為，它也是雜技的起源之一。想要提高雜技藝術(shù)創(chuàng)作的有效性、實現(xiàn)雜技表演節(jié)目的理想化，對外界事物進行模仿并在此基礎上加大難度是必不可少的。比如最常見的有“獅子舞”“龍舞”等等。

（二）游戲型——輕松與愉悅為主題

游戲型雜技表演指的是通過游戲的方式米展現(xiàn)雜技表演者超高技藝的一類節(jié)目。這種表演方式擁有濃厚的歷史氣息。通過趣味性的游戲方式創(chuàng)作的雜技作品，往往更能夠抓住觀眾的眼球，加深觀眾對雜技表演的記憶和理解，從而贏得觀眾的認可與喜愛。比如原戰(zhàn)旗雜技團編排的《阿細跳躍-跳繩》等等。

（三）自我表現(xiàn)型——情與美的象征

自我表現(xiàn)型雜技表演指的是將人類的情感作為表現(xiàn)主旨的一類節(jié)目。這類雜技表演在舞臺上是最常見的，也是在創(chuàng)作過程中使用頻率最高的節(jié)目類型之一。比如原廣州戰(zhàn)雜雜技團編排的《肩上芭蕾》等等。

五、創(chuàng)造力的提高是雜技創(chuàng)作發(fā)展的推動力

藝術(shù)界所有的作品都米源于豐富的創(chuàng)造力。作為一名雜技行業(yè)的工作者，更需要時刻培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識。創(chuàng)造力不同于其它技能，它是無法傳授的，是只能通過培養(yǎng)和鍛煉米不斷成長的特殊元素。

因此，在實際的創(chuàng)作過程中，雜技創(chuàng)作者要時刻加強對自身創(chuàng)作心理的培養(yǎng)，堅持形象思維探索、抽象思維探索、靈感思維探索三者并進。與此同時，將每一個創(chuàng)造靈感和思維探索都付諸于實踐，從而不斷提高雜技創(chuàng)作的有效性。

六、結(jié)語

由此可見，創(chuàng)造力在社會上的各行各業(yè)中都發(fā)揮著它巨大的作用。在雜技表演藝術(shù)發(fā)展的過程中，雜技行業(yè)的相關工作者逐漸加大對創(chuàng)造力的重視度。從雜技表演藝術(shù)中，我們也可以看到越來越多的創(chuàng)造力與之完美地融合。

對于雜技表演藝術(shù)的而言，我們說創(chuàng)造力是雜技技能、藝術(shù)和創(chuàng)作發(fā)展的不竭動力也不為過。然而，隨著時代的發(fā)展，中國雜技行業(yè)不僅僅要而對國內(nèi)來自同行業(yè)的挑戰(zhàn)，同時還要擔負著來白國內(nèi)其他藝術(shù)行業(yè)甚至是國外整個藝術(shù)的競爭壓力。

自2001年12月中國加入世界貿(mào)易組織以來，中國與國際上的文化交流越來越頻繁，國內(nèi)的文化市場也逐漸擴大，這不僅僅是對文化市場的強烈沖擊，更是對雜技行業(yè)的嚴重擠壓。而對如此巨大的壓力和挑戰(zhàn)，雜技行業(yè)工作者要不斷加大對創(chuàng)造力的重視力度，努力提高表演節(jié)目的創(chuàng)造力，以創(chuàng)造力引領中國雜技藝術(shù)的發(fā)展?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”。雜技表演之路固然是艱辛的，但是回過頭看卻也是快樂的。為了整個雜技表演藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展，我們要在這條道路上不斷創(chuàng)新、不斷嘗試、不畏困難、永不放棄、勇往直前。

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