基于大學(xué)生美育能力培養(yǎng)的“東方文學(xué)”教學(xué)改革

[摘 要] “東方文學(xué)”教學(xué)時(shí)間只有一個(gè)學(xué)期，而學(xué)生美育能力的培養(yǎng)卻需要長(zhǎng)時(shí)間的浸潤(rùn)與熏陶，才能逐步將美育的觀念與能力由教師的“他育”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生進(jìn)行自我美育的“自育”。實(shí)現(xiàn)從“他育”到“自育”的轉(zhuǎn)變，既需要教師在課堂上創(chuàng)設(shè)多種訓(xùn)練方法，也需要在期末考核環(huán)節(jié)突出美育能力的考查。

[關(guān)鍵詞] 美育;東方文學(xué);教學(xué)改革

[作者簡(jiǎn)介] 尚玉翠，女，山東東營(yíng)人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)橥鈬?guó)文學(xué)。

[中圖分類號(hào)] G642? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）31-0118-02? ? [收稿日期] 2020-01-07

作為漢語言文學(xué)專業(yè)的一門限選課，“東方文學(xué)”教學(xué)時(shí)間只有一個(gè)學(xué)期，而學(xué)生美育能力的培養(yǎng)卻非一日之功，不僅需要授課老師的培育、引導(dǎo)與強(qiáng)化，而且需要學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間浸潤(rùn)在美育情境中，不斷接受熏陶，才能逐步將美育的觀念與能力由教師的“他育”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生進(jìn)行自我美育的“自育”，這既需要教師在課堂上創(chuàng)設(shè)多種訓(xùn)練方法，引導(dǎo)學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)如何審美與表達(dá)美，也需要在期末考核環(huán)節(jié)突出美育能力的考查，給予學(xué)生以展現(xiàn)自我美育能力的機(jī)會(huì)。

一、創(chuàng)設(shè)美育課堂訓(xùn)練

課堂教學(xué)是教與學(xué)的雙向互動(dòng)過程。在“東方文學(xué)”教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的特點(diǎn)和興趣愛好對(duì)閱讀書目進(jìn)行個(gè)性化閱讀，通過即興朗誦、小組討論、心得體會(huì)等方式，鼓勵(lì)他們大膽勇敢地把閱讀感受表達(dá)出來，在參與、交流與表達(dá)中逐步鍛煉審美與表達(dá)美的能力。

1.即興朗誦。在浩如煙海的“東方文學(xué)”著作中，其美學(xué)韻味都可以借助朗誦的方式更好地詮釋與表現(xiàn)出來，因而在課堂教學(xué)中，適當(dāng)選取適宜朗誦的詩(shī)篇讓學(xué)生即興朗誦，鍛煉他們用聲音表達(dá)美的能力。

泰戈?duì)柕摹都村壤肪褪且徊糠浅＿m合朗誦的抒情詩(shī)集。以全集最具代表性的詩(shī)歌第35首為例：

在那里，心是無畏的，頭也抬的高昂;

在那里，知識(shí)是自由的;

在那里，世界還沒有被狹小的家園的墻隔成片段;

在那里，話是從真理的深處說出;

在那里，不懈的努力向著“完美”伸臂;

在那里，理智的清泉沒有沉沒在積習(xí)的荒漠之中;

在那里，心靈是受你的指引，走向那不斷放寬的思想與行為——

進(jìn)入那自由的天國(guó)，我的父呵，讓我的國(guó)家覺醒起來罷。

這首詩(shī)沒有華麗的詞語，也沒有夸飾的情感，但連續(xù)七個(gè)“在那里”的重疊復(fù)唱的排比句式，卻使詩(shī)人的強(qiáng)烈感情猶如排山倒海，不可遏止。因此，在深入講解與體會(huì)之后，請(qǐng)同學(xué)進(jìn)行朗誦，引導(dǎo)他們注意用語的清晰與聲音的響亮，注意通過掌握詩(shī)的語言節(jié)奏、聲音的高低緩急去表達(dá)感情，借用有表現(xiàn)力與感染力的聲音把詩(shī)歌作品的情趣與神韻向聽眾表達(dá)出來。

2.小組討論。小組討論作為互動(dòng)教學(xué)的一種常用方法，很容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與參與的熱情。比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)印度古典戲劇巔峰之作《沙恭達(dá)羅》時(shí)，提前幾周將設(shè)計(jì)好的與美育角度相關(guān)的問題告知學(xué)生，讓他們帶著問題去閱讀作品、欣賞作品并闡述辯論。在這種傾聽、提問、辯論的深度互動(dòng)中，不僅裨補(bǔ)了自己的知識(shí)不足和思維盲點(diǎn)，而且也糾正了自己的言語偏頗與論證缺失，通過思想火花的不斷碰撞實(shí)現(xiàn)美育與審美能力的形成。

3.心得體會(huì)。對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)文學(xué)課的重心就是品讀文學(xué)經(jīng)典。在學(xué)期一開始，讓學(xué)生按照學(xué)習(xí)進(jìn)度去閱讀經(jīng)典，并選擇其中的三部作品撰寫心得體會(huì)。無論是以個(gè)人直覺為切入點(diǎn)的隨興感發(fā)，還是以理性評(píng)鑒為特色的系統(tǒng)闡述，都需要他們有審美的眼光與審美的能力，于字里行間捕捉到作品的美的特性與所蘊(yùn)含的豐富情感。學(xué)生以屬于他們自己的思維方式走進(jìn)文學(xué)的殿堂，進(jìn)而在心靈上獲得了真正的審美享受。

二、豐富美育考核方式

1.PPT課件制作。多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代化教學(xué)手段，其圖文聲像并茂的特點(diǎn)，不但拓寬了信息傳遞的渠道，而且可以真正讓文學(xué)課美起來。PPT課件的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)分為教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、藝術(shù)形式和整體效果四個(gè)方面。具體細(xì)則如表1。

2.詩(shī)歌朗誦。詩(shī)歌朗誦作為一項(xiàng)綜合性的藝術(shù)，不僅要求所選誦的文學(xué)作品要有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，而且要求朗誦者對(duì)作品的理解力、感受力以及有聲語言的表現(xiàn)力和感染力要強(qiáng)，有時(shí)還要求配樂和舞美等多種因素的配合。但考慮到學(xué)生的朗誦水平和實(shí)際條件，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)相對(duì)寬松，具體見表2。

3.評(píng)論寫作。評(píng)論寫作是一種以作家、作品、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)思潮作為評(píng)論對(duì)象的理論文體。它在鍛煉學(xué)生文字駕馭能力的同時(shí)，更側(cè)重論述與邏輯思維能力，是課堂訓(xùn)練體會(huì)的深化。具體評(píng)分細(xì)則如表3。

4.戲劇影視改編。在期末考查方式中加入東方文學(xué)名著戲劇影視改編，讓學(xué)生自主選擇喜歡的文學(xué)作品，在保證主要故事和主題思想不變的前提下，通過修改、剪裁和組合等方式對(duì)某一情節(jié)或片段加以微電影或微視頻改編，將文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為可視的圖像符號(hào)，使之成為一個(gè)新的相對(duì)完整的藝術(shù)作品。具體評(píng)分細(xì)則見表4。

當(dāng)然，上述課堂訓(xùn)練和期末考核只是一種嘗試與探索，具體想法與細(xì)節(jié)還存在很多問題，需要在實(shí)踐中不斷予以完善。聚焦學(xué)生提交的結(jié)課作業(yè)會(huì)發(fā)現(xiàn)，相較于傳統(tǒng)的評(píng)論寫作模式，學(xué)生更愿意選擇PPT制作、詩(shī)歌朗誦或戲劇影視改編形式。這些形式既能滿足他們的個(gè)性化體驗(yàn)與自由嘗試，又能較為充分地展現(xiàn)綜合之美。各種各樣的美學(xué)元素在學(xué)生的充分準(zhǔn)備與認(rèn)真制作中得到了淋漓盡致地展現(xiàn)。授之以魚，不如授之以漁，只要在學(xué)生的心田種下了這顆美育的種子，總有一天會(huì)綻放出嶄新的美育之花。而這正是基于大學(xué)生美育能力培養(yǎng)的“東方文學(xué)”教學(xué)改革的初衷與目的，也是文學(xué)的魅力與文學(xué)作為根基的原因所在。

參考文獻(xiàn)

[1]泰戈?duì)?泰戈?duì)栐?shī)選[M].謝冰心，等譯.北京：人民文學(xué)出版社，1997：326-327.