藝術(shù)史的可能性及其路徑

陳哲

摘要：藝術(shù)史自從西方傳到中國(guó)以來(lái)就飽受教學(xué)界的各種質(zhì)疑。但是近年來(lái)，隨著中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論下藝術(shù)史學(xué)科體制的確立以及運(yùn)行，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)藝術(shù)史學(xué)科將迎來(lái)發(fā)展的春風(fēng)。尤其是在美術(shù)史專家自覺(jué)面向藝術(shù)史開(kāi)放以及拓展的事件中可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的藝術(shù)史學(xué)科的可能性以及路徑正在打開(kāi)。本文將簡(jiǎn)要談一談藝術(shù)史的可能性及其路徑，以期為我國(guó)藝術(shù)史的發(fā)展提出一些合理化的建議。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)史;可能性;發(fā)展路徑

中圖分類號(hào)：J120.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）12-0027-01

一、藝術(shù)史發(fā)展道路中遇到的問(wèn)題

1.藝術(shù)史學(xué)科無(wú)用性。在藝術(shù)史學(xué)科的發(fā)展過(guò)程中，一直飽受著內(nèi)部以及外部的質(zhì)疑。其中最主要的就是藝術(shù)史這門學(xué)科有沒(méi)有存在的必要性的問(wèn)題。因?yàn)樗囆g(shù)史學(xué)科中涵蓋的四個(gè)一級(jí)學(xué)科也就是音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、全部都已經(jīng)有了屬丁自己的類型史，音樂(lè)史、戲劇史、美術(shù)史、設(shè)計(jì)史等等，那么藝術(shù)史這門涵蓋所有學(xué)科的學(xué)科是否還有存在的必要。

2.授課資源的問(wèn)題。除了藝術(shù)學(xué)科是否有存在的必要性這個(gè)問(wèn)題，還有一個(gè)問(wèn)題在藝術(shù)史中也非常的尖銳，那就是誰(shuí)來(lái)授課的問(wèn)題。要知道藝術(shù)史本身就涵蓋了以音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等多個(gè)方而的具體學(xué)科，如果有教師可以對(duì)藝術(shù)史這門學(xué)科進(jìn)行授課，那么就需要教師能夠?qū)Χ鄠€(gè)學(xué)科進(jìn)行授課。但是問(wèn)題來(lái)了，試問(wèn)在當(dāng)今世界，有誰(shuí)可以同時(shí)通曉涵蓋所有藝術(shù)史的藝術(shù)類型或最少兼跨兩種以上的藝術(shù)類型并且進(jìn)行授課？可以說(shuō)如果這個(gè)問(wèn)題無(wú)法解決，將會(huì)出現(xiàn)有人上課沒(méi)人授課的尷尬局而①。

二、藝術(shù)史的可能性

隨著這幾年米藝術(shù)理論學(xué)科的建立以及發(fā)展，全國(guó)藝術(shù)學(xué)科理論專業(yè)也對(duì)藝術(shù)史學(xué)科領(lǐng)域做了一些闊托性的研究工作。其中最主要的就是對(duì)藝術(shù)史內(nèi)部以及外部所發(fā)出的質(zhì)疑聲給予了回應(yīng)。第一，假如沒(méi)有總的藝術(shù)概念，那么試問(wèn)又何米具體的藝術(shù)類型史的概念。所以說(shuō)沒(méi)有既然有具體的藝術(shù)類型概念，那么一定存在總的藝術(shù)的概念。第二，雖然說(shuō)現(xiàn)階段還并沒(méi)有真正的藝術(shù)史教課老師以及專家，但是隨著藝術(shù)史的不斷發(fā)展，尤其是從近幾年來(lái)迅速的發(fā)展前景來(lái)看，誰(shuí)又知道現(xiàn)在或者將來(lái)沒(méi)有那？所以說(shuō)只要經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，就一定會(huì)出現(xiàn)真正的藝術(shù)史的各種專業(yè)人員。

三、中國(guó)式藝術(shù)史學(xué)科的路徑

在藝術(shù)史的發(fā)展道路選擇中，首先應(yīng)結(jié)合我國(guó)人文科學(xué)的發(fā)展環(huán)境米決定。第一，在我國(guó)傳統(tǒng)本質(zhì)主義及以上的思維已經(jīng)解體.各種藝術(shù)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的類別包羅萬(wàn)象，呈現(xiàn)出百花齊放的景象，人們已經(jīng)很難為整個(gè)學(xué)術(shù)研究找到統(tǒng)一的學(xué)術(shù)支點(diǎn)。第二，跨學(xué)科已經(jīng)成為了我國(guó)學(xué)術(shù)研究的一種常態(tài)現(xiàn)象。第三，跨界或者跨媒體成為了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的通常情景。第四，基丁國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)這一媒介的學(xué)術(shù)探討較與原本傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)展出現(xiàn)了一些新的狀況，比如，雙向互動(dòng)、個(gè)性化等等，這些情況的出現(xiàn)對(duì)藝術(shù)史甚至是整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.普通藝術(shù)類型的藝術(shù)史發(fā)展研究。普通藝術(shù)類型的藝術(shù)史發(fā)展研究中是一種屬于最低層次的藝術(shù)史概念。其發(fā)展路徑就是從普通的藝術(shù)學(xué)的發(fā)展視野中出發(fā)從而探尋藝術(shù)類型的歷史演變，比如，將單一類型的藝術(shù)如中國(guó)美術(shù)放置到藝術(shù)史的視野中去探討研究彼此之間的關(guān)系，從而體現(xiàn)出藝術(shù)史對(duì)中國(guó)美術(shù)的影響②。

2.兩種類型藝術(shù)史比較研究。將兩種類型藝術(shù)史比較研究可被稱為比較藝術(shù)史，其本質(zhì)就是將兩種或者兩種以上的藝術(shù)歷史放在藝術(shù)史的角度中進(jìn)行比較。例如，將中國(guó)音樂(lè)史和中國(guó)美術(shù)史放在一起進(jìn)行比較，可以將兩種類型的歷史作品進(jìn)行比較，從而帶動(dòng)藝術(shù)史整體的研究。

3.多種類型藝術(shù)史觀念比較研究。多種類型藝術(shù)史研究，就是將多種藝術(shù)類型相結(jié)合，然后探討其中的相似之處以及比較其中的區(qū)別。比如，在藝術(shù)史研究中，可以將美術(shù)史、音樂(lè)史、影視史等等相結(jié)合進(jìn)行研究。但是這種研究方式在現(xiàn)實(shí)中很難進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，大部分人都對(duì)某一種藝術(shù)進(jìn)行研究，很難有人同時(shí)精通一種或者兩種以上的藝術(shù)知識(shí)并將它們進(jìn)行整合研究。所以這種類型的研究方式很少被使用。

4.跨類型藝術(shù)歷史整合研究。跨類型藝術(shù)歷史整合和多種類型歷史有著很多相似之處，其本質(zhì)也是將多種藝術(shù)歷史進(jìn)行比較，但也有著很大的不同。葉郎先生就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“通過(guò)對(duì)歷史上各個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)作品的研究米概括各個(gè)時(shí)代的審羨意識(shí)的特征和變化，這是藝術(shù)史的任務(wù)。藝術(shù)史本米不能限于只是記錄歷史材料或者只是對(duì)古代藝術(shù)家、藝術(shù)作品進(jìn)行品評(píng)，而應(yīng)該研究各個(gè)時(shí)代藝術(shù)作品所表現(xiàn)出的審美意識(shí)”?？梢哉f(shuō)葉郎先生對(duì)跨類型藝術(shù)歷史整合的定義給予了非常明確的解釋，但是由丁能夠滿足這種要求的藝術(shù)研究者非常的少，所以出現(xiàn)的次數(shù)并不多③。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，藝術(shù)史的發(fā)展路途任重而道遠(yuǎn)，需要所有的藝術(shù)史研究學(xué)者共同的努力。不斷加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)史的研究，創(chuàng)新出更多的適合我國(guó)國(guó)情發(fā)展的藝術(shù)史研究發(fā)展的道路，為我國(guó)藝術(shù)史學(xué)科的順利開(kāi)展貢獻(xiàn)出一份力量。

注釋：

①徐子方.藝術(shù)史理論再思考[J].民族藝術(shù)研究，2019（05）：5-12.

②蘇丹，《蘇加諾工學(xué)士，博士藏畫集》（圖）.一本書揭開(kāi)的藝術(shù)史[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2019（06）：180-183.

③潘旖妍.更廣泛、更傘面的“傘球藝術(shù)史”[J].中國(guó)出版，2019（12）：70.