論小學綜合實踐課程中對話教學師生觀的體現(xiàn)

紀曄

摘 要?綜合實踐課程有別于其他的課程，它更需要結合學生的實際生活，與日常生活密切相關。對話教學的師生觀又有別于傳統(tǒng)教學，在綜合實踐課程中有著不一樣的體現(xiàn)。

關鍵詞?綜合實踐課程;小學對話教學;師生觀

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）20-0196-02

綜合實踐活動課程是指在教師的指導下，由學生自主進行的綜合性學習活動。綜合實踐活動課程是基于學生經(jīng)驗，密切聯(lián)系學生的生活和社會實際，體現(xiàn)對知識綜合應用的學習活動。

一、教育者：轉變角色定位

自古以來，在教學活動中教師一直是知識權威的化身，擔任著傳道、授業(yè)、解惑的職責。在大多數(shù)情況下，教師扮演著“講授者”的角色，學生認為，教師是知識的“存儲卡”。在教學活動中，教師習慣于使用講授法，將知識的傳授過程簡單地處理為“教師講、學生聽，教師寫板書、學生記筆記”的“滿堂灌”式的教學。學生則處于從屬地位，成為了對教師言聽計從的工具，能動性和主體性被完全忽視?；谶@樣的教育現(xiàn)狀，亟待提出新的教學方式以解決這樣的尷尬局面。對話教學應運而生，這種教學方法強調教育的平等性，提倡師生平等對話，師生之間只有“聞道先后”的區(qū)別而沒有地位的尊卑問題。在對話教學的過程中，學生是課堂的主人，是處于主體地位的群體，而教師則不再是知識的權威，而是對話教學的引導者、傾聽者與合作者。

（一）引導者

所謂對話的引導者，首先就是價值的引導。在學生的學習中不免會遇到價值的困惑、迷茫甚至是錯亂，教師不是一個放任自流的中立者或者旁觀者，應當對學生的價值引導擔起責任。蘇州市學士中心小學的武老師所教授的《高效學習法》這一課，與學生的學習生活密切相關。大部分孩子都知道學習是自己的事情，但仍有部分學生消極地對待學習，將學習的工作拋給家長、老師，自己成為學習的奴隸，整日被學習驅使著。在課堂一開始，武老師便開門見山地拋出問題：你覺得影響學習的會有哪些因素？學生們結合自己的實際經(jīng)驗暢所欲言，一下子就把這節(jié)課所倡導的價值引向學生，使得大部分學生為之動容。

（二）傾聽者

學會傾聽是教師的一項必修課，認真傾聽并在傾聽的過程中“聽到”訴說者更是教師的智慧。所謂對話教學的傾聽者，就是教師從知識的“壟斷者”和教學的“霸權者”的地位上下來，并提高學生的主體地位。教學不是教師或者學生唱的“獨角戲”，而是師生之間用心、平等地交談的過程。教師要傾聽學生的質疑和意見，學生也要傾聽教師的訓誨和傳授的知識，雙方都尊重彼此的話語權。傾聽是師生雙方建立良好持久關系的關鍵，而這個關鍵點的基礎就是真誠。學生愿意和教師溝通，喜歡和教師談話，那么在這種氛圍中勢必會形成一種友好的教學關系，促進教學活動的有效開展，這是教師和學生雙贏的過程。

（三）合作者

“眾人拾柴火焰高。”合作是事件成功的基石，十分重要，教學活動也不例外。所謂對話教學的合作者，是指教師走下了傳統(tǒng)知識權威的“神壇”，走進學生之中，成為班級中的一份子，與學生一起學習生活，遵守班級的規(guī)定，完成班級的目標。不再是那種外在于學生的、高高在上的監(jiān)視者和控制者。威廉姆·多爾（W.Doll）曾明確指出教師在教學交往中的角色作用——“平等者中的首席”。作為平等者中的首席，教師仍然發(fā)揮著作用，但不像以往那樣，而是需要重新建構，教師要由內而外地接納學生成為自己的合作者，尊重學生的意見。

從以上的論述中可以看出，教師應該通過對話教學的方式作出改變，放棄以往的知識權威型和教學獨裁型的角色，轉變?yōu)樾聲r代學生所喜愛的輔助者、傾聽者等。這不僅與對話教學模式的基本要求相契合，更與時代呼吁的潮流相緊扣。

二、學習者：充分發(fā)揮主體性

對話教學將學生在學習中的主體地位發(fā)揮得淋漓盡致，在教師的幫助下主動建構知識，這種觀點是基于對學生和教學的科學認識。首先，學生因其主觀能動性而被視為具有生成性的獨立個體。學生存在著無限的可能性，他們在真實的生活實踐和人際交往中他們會生成很多智慧。其次，學生因其無限的想象力而被認為富有創(chuàng)造性。對話教學在某種程度上給予學生主動探究宇宙奧秘的好奇心和動力以及創(chuàng)造未有之物的可能性。學生處于不斷的變化發(fā)展之中，是近乎于完美但永遠都不會達到十全十美的個體，總是會有瑕疵和缺點，這正是他們具備發(fā)展?jié)撃艿捏w現(xiàn)。

（一）主動的學習者

學習者，是學生最主要的角色，自始至終一概如此。而問題的關鍵就在于，在傳統(tǒng)教學的課堂中，教師是處于第一位的，學生處于從屬于教師的地位，學生是一個簡單的“上做下效”的工具，是教師滿堂灌的對象。對話教學這種模式恰好一改學生被動的不利處境，幫助學生“翻身農奴把歌唱”，更有利于師生之間建立平等對話的關系。教師應該著重培養(yǎng)學生主動學習的能力，并且給予學生信心。一方面，教師可以幫助學生端正學習態(tài)度，告誡學生“盡信書，不如無書”，切不可成為“書呆子”，正所謂要“看萬卷書，行萬里路”。另一方面，教師要協(xié)助學生找到適合自己的學習方法，給學生自主探究和積極利用對話的方式解決問題的機會，培養(yǎng)他們善于思考、勤于動手的能力和自覺性，幫助他們主動地突破自我。總而言之，自主求知精神應該貫穿整個對話教學模式的始終。

（二）學習的建構者

建構學習者，是學習者在學習的過程中主動學習知識，將所學習到的知識建構成一個方便記憶存儲和提取的知識架構。那么從這個層面上講，學習探索新知識的過程即主動將新舊知識建構起來的過程。建構理論主張，學生建構知識必須要有一個圖式，這個圖式包括學生已有的知識儲備、經(jīng)歷的人生體驗和科學文化素養(yǎng)等要素。然后，再把新學的知識與這些已經(jīng)具備的要素進行結合和重新組合，進而將知識變成屬于自己的可以隨意提取的一種擴充了的知識儲備。建構者的角色在學生學習的過程中發(fā)揮著重要作用，是對話教學的創(chuàng)舉，這種教學方式體現(xiàn)了新的學生觀和教育觀。

三、師生關系：互相尊重，民主對話

裴斯泰洛齊曾經(jīng)說過，每一種好的教育都要求教師用母親般的眼晴時時刻刻準確無誤地從孩子的眼、嘴、額的動作來了解他內心情緒的每一種變化。這種教育的發(fā)展依靠師生之間的雙向交流。而這種交流模式要求師生在某些方面“平起平坐”，敞開心扉，獻出自己最大的誠意。學生不能活成教師的影子;教師也不是學生永遠的依靠，所以教師不要把自己的思想變成學生必須效仿的模具。新時代的教育，排斥教師對學生的全盤托管，更不需要學生對教師的完全接受，師生之間應該是平等、雙向的交流。人生就像一場戲，但是這場戲不是“啞劇”，舞臺上的每個演員都配擁有表達自我的權利，每個人都應該有話語權。因此，我們不僅要維護自己的話語權還要尊重別人發(fā)表自己想法的權利，這樣才能建立良好、真誠的對話關系，更好地交流思想。所以，師生在對話教學中關系應該是雙向、民主的，是“你——我”的關系。

參考文獻：

[1]張增田，靳玉樂.論新課程背景下的對話教學[J].西南師范大學學報（人文社會科學版），2004，（5）：77-80.

[2]張增田.對話教學的師生觀[J].西南師范大學學報（人文社會科學版），2005，（9）：113-115.