“詩(shī)意語(yǔ)文”教學(xué)理論的建構(gòu)與實(shí)踐

史世峰?董一菲

【摘 要】當(dāng)下，語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出多元化、特色化、個(gè)性化景象，其中，“詩(shī)意語(yǔ)文”作為“當(dāng)代十大名師特色語(yǔ)文”之一，主張?jiān)娨夂弦?、知行?shī)意，以真、美、情為初心，其內(nèi)涵包括詩(shī)心、詩(shī)情、詩(shī)教、詩(shī)性、詩(shī)美、詩(shī)理、詩(shī)境、詩(shī)象、詩(shī)品九個(gè)維度。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)意語(yǔ)文 語(yǔ)文與詩(shī)意 課堂與詩(shī)意 人生與詩(shī)意

董一菲

中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，黑龍江省首批正高級(jí)教師，全國(guó)中語(yǔ)首屆十大學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物之一，首批國(guó)家級(jí)骨干教師，入選“百年中國(guó)語(yǔ)文人博物館”。倡導(dǎo)的“詩(shī)意語(yǔ)文”榮獲教育部基礎(chǔ)教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，并入選全國(guó)第四屆、第五屆教學(xué)成果公益博覽會(huì)。兼任全國(guó)多所師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，著有《自由呼吸的課堂》等七部專著。主編《跟教育名家學(xué)做教師》等42部教育教學(xué)叢書。

“詩(shī)意語(yǔ)文”聚焦詩(shī)意，著眼人生，激揚(yáng)生命，語(yǔ)文、課堂、人生，詩(shī)意匯融，靜心觀照?！霸?shī)意語(yǔ)文”是語(yǔ)文，亦如藝術(shù)，亦是人生。

一、初心：語(yǔ)文與詩(shī)意

教育是育人的事業(yè)，神圣而崇高。肖川教授說(shuō)：“教育就是一個(gè)不完美的人帶領(lǐng)一群不完美的人走向完美的過(guò)程?！闭Z(yǔ)文教學(xué)遵循這份神圣和崇高，更多了一份傳承母語(yǔ)的使命與擔(dān)當(dāng)，尚真、尚美、尚情，是“詩(shī)意語(yǔ)文”的初心。

真—初心之本真自然?！霸?shī)意語(yǔ)文”首先是語(yǔ)文，因有詩(shī)意之真，更具語(yǔ)文味，是詩(shī)意之下的本真自然的語(yǔ)文?；垩鄣弥?，詩(shī)意自足，這種“真”是對(duì)母語(yǔ)的自然傳承與發(fā)掘，是對(duì)歷史與當(dāng)下的真切對(duì)照與關(guān)注，是對(duì)語(yǔ)言、文字、文章、文學(xué)、文化的本真解讀，是教師、文本、學(xué)生之間開展生命對(duì)話的真實(shí)呈現(xiàn)?！霸?shī)意語(yǔ)文”是仰望星空，也是腳踏大地，是源于本真的守望與堅(jiān)守。

美—初心之唯美追求?！霸?shī)意”給人以美感，“詩(shī)意語(yǔ)文”倡導(dǎo)“語(yǔ)文天生美麗，主張語(yǔ)文課應(yīng)是美麗的集合體，美的語(yǔ)言、美的節(jié)奏、美的內(nèi)涵、美的呈現(xiàn)，合于詩(shī)、合于畫、合于樂(lè)”。在審美視角下，一個(gè)漢字、一首詩(shī)以及民族歷史代代相傳的文化記憶，無(wú)不充滿歲月的美感?！霸?shī)意語(yǔ)文”以美為宗，師生一同走近文字、文學(xué)、文化、文脈、文明之美，彰顯著“最美母語(yǔ)”課堂無(wú)窮無(wú)盡的魅力。

情—初心之深情浪漫?！霸?shī)意”帶有強(qiáng)烈的抒情意味，“詩(shī)意語(yǔ)文”以詩(shī)情為教育底色，注重情感引導(dǎo)和抒發(fā)，強(qiáng)調(diào)以生命感動(dòng)生命，回歸語(yǔ)文教育的溫情與浪漫。教育的本質(zhì)在于“一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，在語(yǔ)文天地里，融入生命精神感發(fā)，師生以文本為紐帶，詩(shī)意匯融，致力于在情感課堂上做有溫度的語(yǔ)文教育。

二、藝術(shù)：課堂與詩(shī)意

語(yǔ)文亦如藝術(shù)。語(yǔ)文教學(xué)是充滿詩(shī)意的課堂藝術(shù)?！霸?shī)意語(yǔ)文”以真、美、情為初心，追求語(yǔ)文教學(xué)之道，去除功利與浮躁，聚焦詩(shī)意、原初、綿密、情智、共生之道，回歸語(yǔ)文，回歸課堂，回歸生命，詩(shī)意呈現(xiàn)更唯美、更本色、更和諧的課堂，彰顯生命活力與氣息，豐盈心靈，滋養(yǎng)人生，促進(jìn)學(xué)生的詩(shī)意化成長(zhǎng)。

因?yàn)樵?shī)意，所以更唯美。2500多年前，萬(wàn)世師表的孔子，一個(gè)真正的仁者之師，與弟子子路、曾皙、冉有、公西華席地而坐，他態(tài)度親和、循循善誘，弟子各言其志、如沐春風(fēng)，曾皙的“春日游”更是一個(gè)詩(shī)意理想的境界……這堂人類歷史上偉大的課，昭示了詩(shī)意課堂的浪漫源頭。語(yǔ)文原本詩(shī)意，詩(shī)意是語(yǔ)文的自然屬性，從華夏民族的燦爛文化中來(lái)，千回百轉(zhuǎn)，詩(shī)意流淌，融入詩(shī)意的理想與現(xiàn)實(shí)，構(gòu)筑了中華民族美麗的漢語(yǔ)世界，我們要發(fā)現(xiàn)其中的本然詩(shī)意?！霸?shī)意語(yǔ)文”致力傳承優(yōu)秀文化，再現(xiàn)詩(shī)意、深邃而廣闊的文化視野，以心靈喚醒心靈，融入生命，感發(fā)體悟，以生命成就生命，以詩(shī)意為課堂之魂，融唯美的追求、情智的對(duì)話、浪漫的表達(dá)、深情的叩問(wèn)、機(jī)智的點(diǎn)撥、生命的體悟于“詩(shī)意語(yǔ)文”教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

因?yàn)樵?，所以更本色?！霸?shī)意語(yǔ)文”堅(jiān)守“美麗的中文，是我們最美的母語(yǔ)”，注重語(yǔ)文教育的原初性、時(shí)代性和傳承性，倡導(dǎo)讀經(jīng)典，詩(shī)意地發(fā)掘文本、解讀文本，力求“原汁原味”，尤其是注重“詩(shī)教”傳統(tǒng)，再現(xiàn)古典文化精神，無(wú)論是先秦之《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，還是魏晉之樂(lè)府詩(shī)，抑或是唐、宋、元之詩(shī)、詞、曲，教學(xué)中摒棄泛化、瑣碎化、教條化、道德化的解讀，尊重作者、尊重文本，強(qiáng)調(diào)生命體悟和感發(fā)，還原生命張力，在詩(shī)意氤氳的語(yǔ)文世界中，順乎自然，順乎本真，順乎文理，唯其原初，更彰顯本色。課堂上，教師借助一個(gè)個(gè)經(jīng)典而又充滿魅力的文本，發(fā)掘文學(xué)經(jīng)典獨(dú)特的美感和原初意味，透視民族悠久文化和綿長(zhǎng)歷史，感知思想內(nèi)涵、人文精神和詩(shī)意情懷，領(lǐng)略中國(guó)文化精神的原初美、自然美和本色美。

因?yàn)榫d密，所以更豐厚?！霸?shī)意語(yǔ)文”注重發(fā)現(xiàn)文本的詩(shī)意因子，拓展延伸，綿密細(xì)膩，語(yǔ)文教學(xué)容量密度大，給學(xué)生以豐厚的文化浸潤(rùn)與滋養(yǎng)。葉圣陶先生說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子?！惫P者在1993年開始自編選修課教材，以古詩(shī)詞切入，進(jìn)行“詩(shī)意語(yǔ)文”的探索，以作家、流派、題材為專題開展詩(shī)歌教學(xué)，如“古今離別詩(shī)與古今離別觀”“詩(shī)的色彩與民族審美”“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”等專題教學(xué)，同時(shí)，引進(jìn)經(jīng)典文學(xué)名著對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和拓展，開設(shè)讀書專題課和名著導(dǎo)讀課。這些富有創(chuàng)造性的探索，體現(xiàn)了體系化、群文化、專題化課程的建構(gòu)特點(diǎn)，現(xiàn)在看來(lái)，正是對(duì)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以

下簡(jiǎn)稱“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”）18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群要求的超前探索和實(shí)踐?！霸?shī)意語(yǔ)文”以文本為原點(diǎn)，橫向關(guān)注文本、文體的對(duì)比關(guān)聯(lián)，縱向關(guān)注文脈、文化的延續(xù)滲透，課堂因綿密而更加豐富、立體，一橫一縱之間，建構(gòu)了一個(gè)浩瀚無(wú)際、色彩斑斕的語(yǔ)文天地，教師用博大精深的文化去激蕩學(xué)生的心靈，學(xué)生徜徉其中，可以開闊生命視野、豐富知識(shí)體系、提升文化修養(yǎng)，體現(xiàn)出語(yǔ)文課特有的生命厚度、寬度和廣度。

因?yàn)榍橹?，所以更語(yǔ)文。閱讀豐盈心靈，情智充盈人生。一個(gè)好的語(yǔ)文老師，要喜愛(ài)閱讀，并堅(jiān)持閱讀，更要有詩(shī)意情懷和教育智慧，唯有如此，才能帶領(lǐng)學(xué)生打開閱讀的那扇窗，才能以自己的詩(shī)意情懷去感染學(xué)生，才能以教育智慧啟迪學(xué)生的心靈?！霸?shī)意語(yǔ)文”課堂注重以閱讀鑄就人生底色，倡導(dǎo)以詩(shī)意情懷和教育智慧，涵養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)，主張用充滿詩(shī)意的語(yǔ)言，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)意匯融的語(yǔ)文天地，用文學(xué)作品中的情感和智慧滋養(yǎng)學(xué)生的靈魂，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的素養(yǎng)，彰顯語(yǔ)文學(xué)科育人的人文定位。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求“要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書”，這是讓語(yǔ)文教學(xué)復(fù)歸語(yǔ)文的表現(xiàn)?！霸?shī)意語(yǔ)文”始終堅(jiān)持以閱讀引領(lǐng)教學(xué)，引領(lǐng)課堂，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，尊重學(xué)生的閱讀感受，注重讓學(xué)生在閱讀中獲得審美體驗(yàn)和人文熏陶，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴和智慧碰撞。發(fā)乎心，止乎情，感知詩(shī)情，開啟智慧，這就是回歸語(yǔ)文的“詩(shī)意語(yǔ)文”課堂，堅(jiān)持以情智對(duì)話喚醒文本、生命和生活，由衷敬畏語(yǔ)文閱讀的儀式感，課堂、師生、文本因詩(shī)意而匯融，因情智而充實(shí)。

因?yàn)楣采?，所以更和諧?！霸?shī)意語(yǔ)文”以和諧作為一個(gè)重要的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，亦“所好者道也，進(jìn)乎技矣”。課堂上，不止于師與生的和諧、生與生的和諧，更為重要的是呈現(xiàn)教師、教材、學(xué)生三者的和諧。在“詩(shī)意語(yǔ)文”課堂上，教師以教材為紐帶，將“生活”引入課堂，將課堂延伸至生活，將學(xué)生引入“詩(shī)意語(yǔ)文”的天地，在這個(gè)天地里，教師、學(xué)生和文本，平等對(duì)話，詩(shī)意匯融。語(yǔ)文教學(xué)的外延是文化，是歷史，是生活，是審美，只有教師、教材、學(xué)生詩(shī)意地匯融，才會(huì)構(gòu)筑共生、共贏、和諧的詩(shī)意天地。

“詩(shī)意語(yǔ)文”課堂建構(gòu)著眼于學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)，通過(guò)教師、學(xué)生、文本的三位一體，詩(shī)意匯融，達(dá)成教師詩(shī)意化的教與學(xué)生詩(shī)意化的學(xué)共贏共生，師生民主對(duì)話、詩(shī)意對(duì)話、和諧對(duì)話，追求語(yǔ)文教學(xué)中的真、善、美，豐盈詩(shī)意化的生命。

三、旨?xì)w：人生與詩(shī)意

“詩(shī)意語(yǔ)文”以語(yǔ)文的名義，主張?jiān)娨饧次?、我即語(yǔ)文，詩(shī)意合一、知行詩(shī)意，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意、課堂和生活，以詩(shī)心、詩(shī)意為課堂靈魂，以文化、文脈為課堂底色，以情感、智慧為課堂主線，著力聚焦詩(shī)心、詩(shī)情、詩(shī)教、詩(shī)性、詩(shī)美、詩(shī)理、詩(shī)境、詩(shī)象、詩(shī)品九個(gè)維度，打造活力、張力、魅力彌漫的詩(shī)意課堂，建構(gòu)正大崇高、共同發(fā)展、詩(shī)意成長(zhǎng)的生命場(chǎng)。

詩(shī)心—“詩(shī)意語(yǔ)文”的精神內(nèi)核。詩(shī)意源心，詩(shī)心為核，內(nèi)生外化，詩(shī)意自然彌漫于課堂上下、文本內(nèi)外和人生表里。作為語(yǔ)文教師，要引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意、發(fā)現(xiàn)生活，讓學(xué)生有一顆詩(shī)意善感的心。

詩(shī)情—“詩(shī)意語(yǔ)文”的教育底色?！罢Z(yǔ)文天生美麗，而美和詩(shī)意是我語(yǔ)文的宗教……”這是詩(shī)意與文人的赤誠(chéng)與至愛(ài)，更是生命的篤定與守望。詩(shī)情是“詩(shī)意語(yǔ)文”的底色，奠定語(yǔ)文教學(xué)的溫情與詩(shī)意。

詩(shī)教—“詩(shī)意語(yǔ)文”的文化傳承?！霸?shī)意語(yǔ)文”將詩(shī)意語(yǔ)言、詩(shī)性思維、詩(shī)教傳統(tǒng)一脈傳承，以詩(shī)化人，以文育人?！霸?shī)意語(yǔ)文”堅(jiān)守“美麗的中文，是我們最美的母語(yǔ)”，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)我們民族靈魂的語(yǔ)言，發(fā)掘其獨(dú)特的美感和豐富的詩(shī)意，感知先賢代代相傳的邏輯記憶。

詩(shī)性—“詩(shī)意語(yǔ)文”的詩(shī)化本性。“詩(shī)意語(yǔ)文”認(rèn)為詩(shī)歌專題是美的天地，是情感的“火山”，詩(shī)歌教學(xué)，更能讓學(xué)生“享受”語(yǔ)文天地中詩(shī)意的“光芒”。在教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘詩(shī)性、感知詩(shī)意，以詩(shī)性、詩(shī)意的解讀和感悟，進(jìn)入詩(shī)性呈現(xiàn)、詩(shī)意圓融的妙境。

詩(shī)美—“詩(shī)意語(yǔ)文”的唯美追求?！霸?shī)意語(yǔ)文”追求詩(shī)意與唯美，認(rèn)為語(yǔ)文是美麗的集合體。走進(jìn)美麗的漢語(yǔ)世界，尋美、思索、審美、提升，中國(guó)文字、文學(xué)、文化、文脈、文明之魅力自然傳承，這便是“詩(shī)意語(yǔ)文”課堂無(wú)窮無(wú)盡的魅力。

詩(shī)理—“詩(shī)意語(yǔ)文”的理性思維。語(yǔ)文教育的佳境在于詩(shī)意之中不乏理性，理性之中流淌詩(shī)意?！霸?shī)意語(yǔ)文”更需要理性思考，讓學(xué)生“詩(shī)意的存在”，同時(shí)又“理性的存在”?！霸?shī)意語(yǔ)文”追求真、善、美的詩(shī)意匯融，正因?yàn)橛欣硇缘闹?，才能有?shī)意的感悟、詩(shī)意的解讀、詩(shī)意的表達(dá)。

詩(shī)境—“詩(shī)意語(yǔ)文”的課堂造境。以詩(shī)意課堂造境，聚焦師生教學(xué)相長(zhǎng)，進(jìn)行知、情、意多向交流的課堂互動(dòng)，營(yíng)造真、善、美和諧統(tǒng)一的氛圍。這里的課堂造境，發(fā)乎詩(shī)意，源于語(yǔ)文，注重師生的合作交流與動(dòng)態(tài)生成，還原教材、文本真實(shí)鮮活的文化生命，呈現(xiàn)語(yǔ)文課的文字之境、文本之境、文學(xué)之境、文化之境、文雅之境。

詩(shī)象—“詩(shī)意語(yǔ)文”的教學(xué)舉象。“追求唯美與詩(shī)意，尋找創(chuàng)造與感動(dòng)，弘揚(yáng)浪漫與理想”是“詩(shī)意語(yǔ)文”的教學(xué)追求。詩(shī)意無(wú)處不在，唯美的語(yǔ)言和詩(shī)意的意象張弛于課堂內(nèi)外，生成課堂的詩(shī)意之美。

詩(shī)品—“詩(shī)意語(yǔ)文”的閱讀品位。閱讀豐盈生命成長(zhǎng)，書香成就詩(shī)意品位。以閱讀為命，因閱讀而美，“讓孩子們讀書去吧”是“詩(shī)意語(yǔ)文”課堂的座右銘。堅(jiān)持帶動(dòng)師生共同讀書，主張讓讀書成為一種生活習(xí)慣，讓讀書成為一種生活的快樂(lè)，享受生命因書香的注入而充實(shí)，而精彩達(dá)成一名語(yǔ)文教師“自利，利人”的責(zé)任與使命。

語(yǔ)文亦是人生。陶行知先生說(shuō)，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！薄霸?shī)意語(yǔ)文”聚焦育人之道，著力于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)四大素養(yǎng)的建構(gòu)，呈現(xiàn)的是一種新的、更廣闊的教育視野。這也昭示著“詩(shī)意語(yǔ)文”以“詩(shī)意課堂”走向“詩(shī)意生活”“詩(shī)意人生”，在發(fā)現(xiàn)和豐富真、美、情的過(guò)程中，師生共同詩(shī)意地棲居，感受文本與生活的唯美與詩(shī)意，達(dá)到對(duì)詩(shī)意人生的追求，形成一種人生信仰、追求。

（作者單位：1.黑龍江省牡丹江市教育局;2.黑龍江省牡丹江市第二高級(jí)中學(xué)）

責(zé)任編輯：李莎

lis@zgjszz.cn