充分發(fā)揮文化史在歷史教學(xué)中的功能

賴(lài)松輝

摘 要：文化史內(nèi)容的教學(xué)是中學(xué)歷史教學(xué)的弱點(diǎn)，不少歷史教師在教學(xué)安排上，有意無(wú)意一帶而過(guò)，其原因是多方面的，一是對(duì)文化史所涉及的知識(shí)缺乏深入全面的了解，授課時(shí)由于底蘊(yùn)不足，只能畫(huà)重點(diǎn);二是教學(xué)思想落后，受應(yīng)試教育模式影響，不愿意把時(shí)間花在這塊內(nèi)容上。

關(guān)鍵詞：文化史;文學(xué)藝術(shù);思想教育

現(xiàn)行的初中教科書(shū)和過(guò)去相比，文化史的內(nèi)容明顯增加，目的就是要使學(xué)生多了解一些我國(guó)古代輝煌的文化成就，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，樹(shù)立堅(jiān)定的熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中華民族的思想，為古人的勤奮好學(xué)、睿智進(jìn)取的精神所鼓舞，激勵(lì)學(xué)生為民族的復(fù)興發(fā)憤圖強(qiáng)，不斷提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力，陶冶情操。因此，我們必須有效利用教材中的文化內(nèi)容，充分發(fā)揮它的教育和審美功能。

一、利用文化史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

中國(guó)有著5000多年的輝煌歷史，在世界文明史上具有經(jīng)久不衰的魅力，對(duì)世界文明和進(jìn)步作出了重要的貢獻(xiàn)。數(shù)不清的世界之最，是中華民族的智慧結(jié)晶，是民族的驕傲，具有強(qiáng)大的凝聚力。

中國(guó)歷史開(kāi)始于170萬(wàn)年前的原始社會(huì)的元謀人，奴隸社會(huì)時(shí)期商朝甲骨文的發(fā)現(xiàn)，在中華文明史上具有劃時(shí)代的意義。截止明朝，我國(guó)文明在許多方面都以博大精深立于世界文化之林。其中，科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界前列，在數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、地理等方面出現(xiàn)了一系列的輝煌成就，反映出中華民族的聰明智慧，在科學(xué)路上不畏艱辛、勇于攀登的民族精神，華佗、畢昇等科學(xué)精英為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步作出了不朽的貞獻(xiàn)。

蘊(yùn)含著豐富民族特色的文學(xué)藝術(shù)，就像一朵朵奇葩，散發(fā)著誘人的清香，眾多的傳世佳作，至今還讓人愛(ài)不釋手，意境無(wú)窮，浮想聯(lián)翩。

浩如煙海的文化成就，證明中華民族是一個(gè)偉大的民族，通過(guò)和語(yǔ)文課不同的學(xué)習(xí)，從整體把握文化的魅力，能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，從而有強(qiáng)烈的民族歸屬感。

二、利用文化史對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育

“自古英雄多磨難。”許多歷史名人在他們成功的背后都撒下了辛勤的汗水，司馬遷如果沒(méi)有刻苦好學(xué)的精神，頑強(qiáng)不屈，面對(duì)人生起伏和個(gè)人恥辱，忍辱負(fù)重，怎么會(huì)有歷史巨著《史記》？鑒真為傳播唐朝文化，出生入死，百折不撓，六次東渡日本。李時(shí)珍“讀書(shū)十年，不出戶(hù)庭，博學(xué)無(wú)所弗窺”，訪(fǎng)天下，歷27個(gè)春秋而著《本草綱目》。他們?yōu)槭聵I(yè)的成功、祖國(guó)的強(qiáng)盛、人類(lèi)的進(jìn)步辛勤耕耘。這些豐富、生動(dòng)的內(nèi)容，無(wú)疑可以激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神和學(xué)習(xí)熱情，在學(xué)習(xí)和生活中以他們?yōu)榘駱?，能夠磨煉?jiān)韌不拔的性格，培養(yǎng)正確的人生觀(guān)，增強(qiáng)歷史責(zé)任感，從而樹(shù)立為祖國(guó)的振興、民族的進(jìn)步勇敢承擔(dān)起時(shí)代所賦予的歷史使命感。

三、利用文化史幫助學(xué)生認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律

歷史上的任何事件、人物，無(wú)論是遠(yuǎn)的近的、大的小的，都是社會(huì)發(fā)展中的組成部分，都與社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。一般情況下，一個(gè)國(guó)家政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)內(nèi)外交流頻繁，那么文化事業(yè)也會(huì)蓬勃發(fā)展。我國(guó)古代歷史的發(fā)展，就充分證明這一點(diǎn)，例如歷史上較為強(qiáng)盛的秦漢、隋唐、宋元時(shí)期，文化成就層出不窮。反之，文化事業(yè)的發(fā)展，特別是科技的文明和進(jìn)步，也推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了國(guó)家的繁榮。

學(xué)習(xí)文化史，橫向可以了解同時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等的發(fā)展水平，特別是學(xué)習(xí)具有時(shí)代特色的一些文學(xué)作品和文化名人的生平思想，如秦代的兵馬俑、屈原杜甫的詩(shī)歌，都能把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭示得淋漓盡致。

縱向可以分析它們?cè)谡麄€(gè)人類(lèi)發(fā)展中所起的作用，揭示歷史的發(fā)展規(guī)律。例如指南針的發(fā)明和應(yīng)用，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的司南，到宋朝的羅盤(pán)針應(yīng)用于航海，阿拉伯人把它傳入歐洲后，對(duì)哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、麥哲倫的環(huán)球航行等起了很大的作用。而新航路的開(kāi)辟使歐洲人開(kāi)始了對(duì)東方的瘋狂掠奪，并引起了世界格局的重大變化，可以說(shuō)指南針在其中起到了一定的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)民族文化與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，理解貫穿事物之間的相互關(guān)系以及事物的發(fā)展和變化，比較系統(tǒng)科學(xué)地掌握歷史知識(shí)。

四、利用文化史幫助學(xué)生提高審美和鑒賞能力

在我國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)殿堂中，有無(wú)數(shù)精品，令人贊不絕口。詩(shī)歌、散文、戲曲、小說(shuō)，在世界文學(xué)史上都享有很高的聲譽(yù)，中華特有的書(shū)法和國(guó)畫(huà)，雄奇的雕塑和石窟藝術(shù)，妙趣橫生的樂(lè)舞和雜技，博大精深的哲學(xué)、史學(xué)，無(wú)不氣韻橫生，在教學(xué)中賦予這些內(nèi)容強(qiáng)大的生命力和感染力，使學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)的海洋中暢游，感受到真善美的熏陶，并在感知美的同時(shí)，培養(yǎng)正確的審美觀(guān)，提高鑒賞和創(chuàng)造美的能力。

五、如何上好文化史

上好文化史，首先教師要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，讓自身的文化修養(yǎng)與教學(xué)內(nèi)容相匹配，在上課之前反復(fù)地打磨，在教學(xué)中才能旁征博引，從不同的角度將學(xué)生引領(lǐng)到這一殿堂，去接受傳統(tǒng)文化的熏陶和心靈的凈化，才能將這些文化內(nèi)容所蘊(yùn)含的豐富、博大深遠(yuǎn)的人文精神通過(guò)教師生動(dòng)的講述，真正進(jìn)入學(xué)生的精神世界，從而完成教師塑造學(xué)生人格的任務(wù)。

最大的關(guān)鍵還在轉(zhuǎn)變教師觀(guān)念，歷史課的魅力就在教學(xué)過(guò)程中能打開(kāi)學(xué)生的思維，通過(guò)鮮活的教學(xué)內(nèi)容去提升學(xué)生，甚至包括教師本人在教學(xué)中也因?yàn)閷W(xué)生而提升自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中不能死摳知識(shí)點(diǎn)。人文知識(shí)如果不是與真正的人文精神聯(lián)系在一起，就很難挖掘教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的尊重生命、珍惜真情、弘揚(yáng)個(gè)性、積極進(jìn)取等人文價(jià)值

最后要有充分的教學(xué)準(zhǔn)備，寬松的學(xué)習(xí)氣氛，只有師生都充分閱讀，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑收集足夠多的相關(guān)資料，在教學(xué)中才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中敢想敢說(shuō)敢問(wèn)敢做，在知識(shí)的掌握與技能的形成過(guò)程中充分展示自我，體驗(yàn)探究的快樂(lè)。

編輯 趙飛飛