會說話的石頭

常言道：“石不能言最可人?！敝v的是石頭不會說話，但非常討人喜歡。

我贊成后半句話，即石頭“最可人”，但不贊同說石頭“不能言”。我覺得，石頭也能說話，只是不隨便開口，它只對能懂它的人說話。

石頭最可人，所以受到很多人喜愛，以至于讓人著迷。最著名的是宋代米芾，他不僅在家里玩石頭，出門時也在大袖子里藏著石頭，以便隨時把玩。由于太過喜愛，比寵愛貓狗更甚，米芾見了朋友總忍不住拿出來評說，以示于人，結果總被人拿走不還。一次，他在宋徽宗面前顯擺，于是有了“研山石”的曲折故事?！都t樓夢》原名是《石頭記》，說的是“山盟海誓、水枯石爛”。石濤、鄧石如、吳昌碩、傅抱石、齊白石、歐陽中石等人的名字中都有石頭，傅抱石的號是“抱石齋主人”，其愛石和癡迷于石的程度可以想見。

我亦愛石，是典型的“石癡”，自號“沐石齋主”。我身邊從不離石，白天、晚上、坐時、行路、臥眠、床上、書案、讀書等都有石相伴。在我，石頭是可以說話的，可交談、可傾聽、可心會、可夢語。最近手邊新增八塊石頭，可言為心聲，成為我的代言人。

八塊石頭都從山野中來，我沒花一分錢。開始，它們還顯得懵懂，有的簡直就是混沌未開，但經過一段時間把玩和交流，現(xiàn)已開口說話，而且周身光彩照人，讓人愛不釋手。

一號為頑石。這是一塊黑白分明的堅硬石頭，一頭寬闊，一頭尖窄。如尖端在下，寬端在上，看上去就像個戴黑色草帽的少年，幾乎將一張白臉罩進去。草帽的一面圖案：有海平面、天際、天風，還有剛從大海上噴薄欲出的太陽;另一面圖案：衣帶當風的飛天神女形象飄飄欲仙。這就將一個少年裝飾得生動活潑，別有風姿。若將石頭倒過來，即白上黑下，那它就變成一只船帆，下面是黑色的海水，上面是白帆。當然，還可將它看成雪山，在黑黝黝的大地之上，有雪域高原，山頂還有一點烏云遮蓋。如將石頭橫過來，左邊白、右邊黑，此石又像只小狗頭，被一點漆黑點綴處像嘴，鼻子似乎有靈敏的嗅覺，一副呆萌的情態(tài)。似乎此石相當頑皮，故意讓你猜，但始終不讓解開謎底，活脫脫顯現(xiàn)一種頑童心態(tài)。此石紋理天成，豐富多變，黑白套色搭配得當，既分明清晰，又你中有我、我中有你，形成某種混融的清明。只可惜，石上有殘損，把玩時有粗糙感，這與其整體的細膩滑潤形成鮮明對比。不過，石頭仿佛啟示我：完美無缺在世上并不存在，有缺陷才是最大的真。何況，細膩中有粗糙，正可在把玩時按摩一下手掌、手指、手肚、手心，豈不成為另一種美好的彌補？

二號為文字石。此石看上去如虎皮豹紋，為長、圓、扁兼有的一塊文字石。它大小和形狀如舌，在手中頗有靈機，略感凸凹不平中有一種絲綢感。石頭以灰黑色為底，白色線條布滿其間，在兩面形成五個清晰的漢字：山、外、風、氣、兆。“山”字頗似《鄭文公碑》的書法筆意，“外”字比《瘞鶴銘》的“外”還要開張放逸，“風”“兆”是王鐸、王寵的瀟灑草書，“氣”字有點泰山石峪金剛經的書法情態(tài)。由于石上多有白色的點與線，可將之想象為各種奇妙構圖，在似與不似之間顯現(xiàn)。一般說來，文字石較少，也難得，一塊石頭上能出現(xiàn)這么多清晰的文字，也是一奇。特別是這幾個字有很好的寓意，象征天地自然的靈明，可與文人暢懷進行促膝談心。在寫作之余，我常將它放在臉上、鼻子上揉搓，一股涼意浸入肌膚，在舒泰中有一些開明通達。還有上面的那個“兆”字，它靈動飛逸、氣象萬千，有我常寫自己名字中的“兆”時，從未達到的境界與灑脫。這讓我常對著這個“兆”字出神，并不斷生出許多想象。

三號為金魚石。這是一個只有餃子大小的石子，看上去如濃縮的金魚。圓石一端有一白圈，仿佛金魚吐出的氣泡。此石以淺黃色為底，點綴著黑與白，特別是上面有一只形神兼?zhèn)涞淖霞t色金魚，如在天池中游弋，相望于江湖。一般而言，一個石子能有多種套色相當不易，而有黃色特別是純凈的“紅色”當頭更難，因為它包含了“金碧輝煌”和“鴻運當頭”的寓意。當石上出現(xiàn)栩栩如生的紅色金魚，那就更是難上加難了。此石的油性特好，有一種雞油黃和紅瑪瑙的質感，它堅硬而通透，捏在手中漫不經心把玩，包漿和靈光閃動，有些迷人甚至動人心魂。

四號為螺紋石。此石如扣著的海螺，也像一座金山，還如細密的盤山公路，在黑、黃間隔的橫向條紋中，形成一個個圓滿的環(huán)形曲線。這是歲月年輪留下的痕跡，也是生命的節(jié)律和音符，你不論將目光停留在其中的哪條線、哪個點上，都能感到自己平衡的呼吸與沉靜的心跳。面對這樣一塊很有閱歷和年紀的歲月之石，我總是屏氣凝神，心懷謙卑，心存敬畏，洗掉焦躁，認真做一個聽者，體味從石頭的心靈深處發(fā)出的天地秘語。石頭的底部寬厚平穩(wěn)，這是能讓石頭站立的基座，也是成為一塊佳石的重要條件。石頂有塊泥黃色，形意如葉，它仿佛是自高天而降、拈花微笑的迦葉，在雞足山上入定，以待彌勒之出世。

五號是雙鵝石。這是塊周身透出綠盈盈光潤的石頭，掌心大小，如龜靜臥。在黑色石體上，有柳條般的白絲線，也有矩陣一樣的火焰紋，還有騰云駕霧的龍鳳圖。最清晰的是一對白天鵝，它們頭頸高昂，一高一矮，層次分明，在回眸流盼中仿佛有夫妻意。鵝的羽毛蓬松鼓蕩，仿佛在戲水，加上頭頂紛披的柳枝意象，有寧靜美好的氛圍。石頭正好可以側立，形成清晰的畫面：雙鵝在柳樹下洗浴，意態(tài)分外姣好。這是自然有趣的生活畫卷，被鐫刻在一塊普通石頭上。

六號是修行石。此石七厘米見方，二至三厘米厚，能直立，像美女手中的一面小鏡子。背面通體墨黑，像漆了一層黑漆，幾根細條紋從畫面穿過，兩根如刀切，一根如蘭草彎起，有靈秀閑雅之姿。正面仿佛由多道黑圈圍成一個穹廬，其中有朦朧的老者在修行，胖身、端坐、手執(zhí)長竿，如在冥想。石頭四周為淺黃色，若鑲有銀邊，更彰顯不同的層次。將石頭倒過來，肥胖的修行老者突然變成瘦弱清癯的形象，好像他轉眼間就已修成得道。此石堅硬如鐵、潤滑如脂、沉重如山、方正如矩，常與之接觸和對語，感悟與啟示多能直達內心，獲得天啟般的升華。

七號是不倒翁石。這是塊無形的石頭，怎么擺都有點不穩(wěn)，但又有不同的面，給人以多面手的感覺。此石呈黑黃相間的橫紋，因為是細密平直的滿身紋，所以甚是好看，有如層層疊疊的梯田。另外，在石頭一面中間的低凹處，自上而下有白色石筋，如飛流直下，也像一棵松樹立于山巔，給人帶來動感氣勢，也產生一種靈感風韻。另一邊的白色頗似一位高僧袖手而坐，頭頂似有光暈閃動，在從容淡定中不失超凡脫俗，有蘇曼殊的意態(tài)，更像弘一法師的氣度。一石中有青松不老、高僧禪定、飛瀑長流，當然有永不言敗、不屈不撓的精神品質。

八號是臉譜石。這是八塊石頭中最大最重的一塊，約半斤重。此石，只有黑白兩色，黑的頭發(fā)般黑，白的玉石般白，形成強烈對比的戲劇效果，即白為臉、黑為發(fā)。將石頭置于手中，是個活生生的少女臉譜，如正反兩面和上下轉換，此石就能變幻出四張臉，極為優(yōu)雅俊美。石上雖無五官，但黑點為眉，突出為鼻，凹處為目，意態(tài)能傳神，盡得自然而然、巧奪天工之妙。此石上手的時間越長，色澤越好，仿佛通體有靈光流動，與你的心意會通。我常與此石交流，用手、眼、心，在默默無言中，心領神會其妙處。

這八塊石頭各有其美，但放在一起又成絕妙組合。它們仿佛剛從大海中來，登上蓬萊仙島的八仙各有心語。只是它們如何與八仙一一對應，這要大費周章。不過，這些恐怕都不重要，關鍵是我曾生在蓬萊城南八十里一個小山村，在那里生活了十九年。我與這八塊石頭可能本就認識，交流起來當然不難，能聽懂它們的心語。

（王兆勝，中國作家協(xié)會會員。出版《林語堂的文化情懷》《20世紀中國散文精神》《林語堂大傳》《林語堂與中國文化》《溫暖的鋒芒——王兆勝學術自選集》等16部。編著《百年中國性靈散文》《精美散文詩讀本》及散文年選20多部。出版散文隨筆集《天地人心》《逍遙的境界》《負道抱器》《情之一字》等。獲首屆冰心散文理論獎、《當代作家評論》獎、第四屆全國報人散文獎等。）

編輯：劉亞榮