當(dāng)代中國(guó)舞劇創(chuàng)作與評(píng)論研究

荊慧

摘要：自1950年上演的舞劇《和平鴿》以來(lái)，我國(guó)的舞劇歷經(jīng)70年的發(fā)展，取得了巨大的成就，創(chuàng)造出一大部分人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞劇作品，但是當(dāng)我們搜尋中國(guó)舞劇的理論時(shí)，發(fā)現(xiàn)只有零零散散的幾篇文章，歷經(jīng)70年的發(fā)展，并沒(méi)有形成完整的評(píng)論與創(chuàng)作體系，這與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在著較大的差距，筆者通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外舞劇創(chuàng)作與評(píng)論進(jìn)行研究，吸收借鑒西方先進(jìn)的理念，促進(jìn)我國(guó)舞劇創(chuàng)作與評(píng)論的研究發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義文化;舞劇創(chuàng)作與評(píng)論;文化發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J709.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）08-0067-01

一、引言

舞劇作為舞臺(tái)劇本的一個(gè)分支，最開(kāi)始在歐洲流行，其主要表達(dá)手段是舞蹈，是由多個(gè)要素組成的舞臺(tái)藝術(shù)，其中主要的要素為事件、人物以及矛盾沖突。舞劇是舞蹈、音樂(lè)、啞劇以及舞臺(tái)美術(shù)等多種藝術(shù)手段的綜合，通過(guò)舞劇對(duì)人物以及故事進(jìn)行綜合。在19世紀(jì)初在歐洲各國(guó)得到了廣泛的流行，我國(guó)的舞劇在70年的發(fā)展過(guò)程中，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作品，從舞劇的審美意識(shí)、創(chuàng)作觀念、舞劇結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特征以及表現(xiàn)形式等多個(gè)方面均取得了巨大的進(jìn)步。

二、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的芭蕾舞劇

對(duì)舞劇歷史的研究過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)在在國(guó)外舞劇中，國(guó)外學(xué)者普遍認(rèn)為是芭蕾舞劇，芭蕾舞劇具有悠久的歷史，在意大利產(chǎn)生，在法國(guó)得到了快速發(fā)展，最終在俄羅斯達(dá)到鼎盛狀態(tài)，對(duì)整個(gè)世界的舞劇藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。芭蕾舞劇通過(guò)綜合美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)形式，將其融入到同一舞臺(tái)中，產(chǎn)生時(shí)空視聽(tīng)的藝術(shù)效果。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，世界芭蕾舞劇產(chǎn)生了諸多經(jīng)典劇目。例如《胡桃?jiàn)A子》、《唐吉訶德》、《天鵝湖》、《卡門(mén)》、《拿波里》、《睡美人》、《吉賽爾》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《仙》、《舞姬》、《葛蓓莉婭》、《海盜》等。這些作品成為全人類(lèi)共同的精神財(cái)富，為全世界人民提供了美的享受，推動(dòng)了整個(gè)世界舞劇的發(fā)展和進(jìn)步。

三、全球化視野中的舞劇多元化風(fēng)格

進(jìn)入新時(shí)期，隨著世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)逐漸加快。在經(jīng)濟(jì)一體化的推動(dòng)下藝術(shù)視野逐漸呈現(xiàn)出全球化，全球化是當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，伴隨著這一趨勢(shì)的不斷加快，藝術(shù)因此也到達(dá)多元化時(shí)代，不同國(guó)家之間的藝術(shù)交流日趨頻繁，使得人們?cè)诩抑凶悴怀鰬?hù)就能享受到世界各地的舞劇藝術(shù)，尤其是法國(guó)芭蕾、美國(guó)芭蕾、俄羅斯芭蕾等這些全球化舞劇藝術(shù)的核心的地域國(guó)度，舞劇在全球化的推動(dòng)下在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張，大大推動(dòng)了世界舞劇藝術(shù)的發(fā)展，為了迎合不同國(guó)家的需要，在風(fēng)格中也趨向多元化，如現(xiàn)代芭蕾、古典芭蕾、交響芭蕾、浪漫芭蕾、情節(jié)芭蕾等多種風(fēng)格。

四、當(dāng)前國(guó)內(nèi)舞劇研究存在的問(wèn)題及對(duì)策分析

（一）中國(guó)舞劇研究呈現(xiàn)出失衡狀態(tài)

通過(guò)對(duì)中國(guó)舞劇的發(fā)展進(jìn)行梳理發(fā)現(xiàn)，與西方國(guó)家相比，中國(guó)舞劇的研究重點(diǎn)在舞劇創(chuàng)作以及分析方面，關(guān)于對(duì)舞劇的評(píng)論在國(guó)內(nèi)的研究是空白的，特別是在舞劇理論建設(shè)方面與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在明顯的差距，我國(guó)依舊處于初級(jí)階段，縱觀五千年華夏史，在藝術(shù)領(lǐng)域數(shù)千年來(lái)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。在舞劇傳入我國(guó)后，涌現(xiàn)出一大批具有世界水準(zhǔn)的舞劇作品，但是關(guān)于理論的研究尚且處于空白狀態(tài)，這使得我國(guó)舞劇在發(fā)展過(guò)程中，存在著大量的問(wèn)題，大量的優(yōu)秀作品創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有得到積累，給我國(guó)舞劇的持續(xù)健康發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響。在當(dāng)前必須加強(qiáng)對(duì)中國(guó)舞劇理論建設(shè)研究，加大基礎(chǔ)投入，扭轉(zhuǎn)失衡狀態(tài)，促進(jìn)我國(guó)舞劇的持續(xù)健康發(fā)展。

（二）延續(xù)“樂(lè)與政通”的儒化體統(tǒng)

在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)我國(guó)的古代樂(lè)舞產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，受這種文化影響，在當(dāng)代舞劇評(píng)論和創(chuàng)作過(guò)程中也不可避免的受其影響，與我國(guó)古代樂(lè)舞思想一脈相承。通過(guò)對(duì)中國(guó)舞蹈史的研究發(fā)現(xiàn)，舞蹈藝術(shù)依靠統(tǒng)治者的政治意識(shí)形態(tài)和權(quán)力意志，是統(tǒng)治者是然權(quán)利的一種工具。從整體上來(lái)看當(dāng)前我國(guó)的舞劇，依舊傳遞著儒家傳統(tǒng)的“天人合一”。

（三）舞劇創(chuàng)作劇本缺乏原創(chuàng)性

在當(dāng)前我國(guó)舞劇的劇本缺乏原創(chuàng)性，大部分舞劇來(lái)源于文學(xué)劇本，特別是文學(xué)經(jīng)典作品。如《大紅燈籠高高掛》、《紅樓夢(mèng)》、《紅梅贊》、《阿炳》、《紅河谷》、《霸王別姬》、《閃閃的紅星》以及《雷和雨》等。舞劇從表演、人物、服裝、結(jié)構(gòu)到臺(tái)詞、意義等都淪為了文學(xué)作品的奴婢。舞劇的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，在舞劇發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)新顯得尤為重要，必須扎根于人民群眾，創(chuàng)造人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞劇作品。

五、結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入新時(shí)期，隨著文化市場(chǎng)的不斷繁榮，舞劇也將迎來(lái)新的發(fā)展。舞劇應(yīng)當(dāng)立足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，積極吸收國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新，提供人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化作品。

★基金項(xiàng)目：課題名稱(chēng)：《當(dāng)代中國(guó)舞劇創(chuàng)作與評(píng)論研究》，課題批準(zhǔn)號(hào)：WL201906169.

注釋?zhuān)?/p>

①馬瑞聰、論文學(xué)作品在舞劇創(chuàng)作中的形態(tài)轉(zhuǎn)化——以舞劇紅高粱》為例[J].黃河之聲，2019（24）：66-67.

②許薇，劉海棟.當(dāng)傳統(tǒng)文化題材與劇院藝術(shù)生產(chǎn)成為CP——中國(guó)歌劇舞劇院近年來(lái)舞劇創(chuàng)作研討會(huì)綜述[J].舞蹈，2020（01）：43-49.

③胡嬡.國(guó)家話(huà)語(yǔ)到民間書(shū)寫(xiě)：彩調(diào)劇《劉三姐》到《新劉三姐》的創(chuàng)編演變[J].藝苑，2019（06）：28-31.