淺析高品質(zhì)設(shè)計(jì)

徐香鈺

摘要：凝聚著意匠之美、天然之美的明式家具被譽(yù)為中國(guó)古代家具設(shè)計(jì)的高峰，其簡(jiǎn)約典雅、精巧科學(xué)的設(shè)計(jì)風(fēng)格深刻影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)。何為高品質(zhì)設(shè)計(jì)，本文以明式家具為例剖析高品質(zhì)設(shè)計(jì)所具有的特點(diǎn)以及高品質(zhì)設(shè)計(jì)更深層次的含義。

關(guān)鍵詞：高品質(zhì)設(shè)計(jì);家具設(shè)計(jì);明式家具

中圖分類號(hào)：TS664.01

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）08-0034-01

設(shè)計(jì)是一件作品的核心靈魂，一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品并不在于它所使用的材料與形式是否新穎，而在于它來(lái)源于最平凡的生活，是身邊最常見(jiàn)甚至被忽視的事物。當(dāng)經(jīng)濟(jì)文化、物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段，人們開(kāi)始追求更高品質(zhì)的生活，“高品質(zhì)設(shè)計(jì)”一詞也隨之進(jìn)入我們的視野。首先，設(shè)計(jì)并不是一個(gè)從無(wú)到有的制造過(guò)程，而是把日常生活中熟若無(wú)睹的東西重新?lián)Q一個(gè)視角去發(fā)現(xiàn)并加以靈活運(yùn)用。從本質(zhì)上來(lái)講，設(shè)計(jì)是藝術(shù)，也是科學(xué)技術(shù)。高品質(zhì)設(shè)計(jì)則意為在滿足一般設(shè)計(jì)的基本要求后，更加關(guān)注人們的精神需求和更舒適的體驗(yàn)感，在質(zhì)量要求、造型要求、內(nèi)在結(jié)構(gòu)方面也比一般設(shè)計(jì)更為突出。

家具是造物設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要品類，在生活中隨處可見(jiàn)，就一般家具設(shè)計(jì)而言，高品質(zhì)家具設(shè)計(jì)在滿足家具的基本功能后，賦予家具設(shè)計(jì)更加豐富的思想內(nèi)涵與精神氣質(zhì)。明式家具作為中國(guó)古代家具設(shè)計(jì)的巔峰，本身蘊(yùn)含濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，具有鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，是展現(xiàn)中國(guó)古典家具的典范和代表。時(shí)至今日，流傳數(shù)百年的明式家具在世界家具史上仍占據(jù)著顯赫的地位。

明式家具一般指我國(guó)明代至清代早期的具有明式風(fēng)格的硬木家具。明式家具注重術(shù)材質(zhì)地的選擇，多采用高級(jí)家具制作的木材，如紫檀、黃花梨、雞翅木、烏木等優(yōu)質(zhì)硬木材質(zhì)，此類硬木質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)實(shí)、色澤柔潤(rùn)雅致，能凸顯出木材的天然紋理，賦予了家具純粹質(zhì)樸的藝術(shù)氣質(zhì)。明式家具中運(yùn)用復(fù)雜精細(xì)的榫卯結(jié)構(gòu)藝術(shù)，并應(yīng)用到大量的人機(jī)工程學(xué)的知識(shí)，構(gòu)成明式家具淳樸大方的造型、精密科學(xué)的結(jié)構(gòu)，豐富的文化內(nèi)涵，講究實(shí)用和美觀，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的高品質(zhì)。

自古以來(lái)，中國(guó)崇尚“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然生活，寄托了古人淡泊明志的情懷，也展現(xiàn)出怡然自得的恬靜生活。從明式家具中能夠感受到明代時(shí)期是極為講究生活情趣的，當(dāng)時(shí)大批地文人墨客都曾參與過(guò)家具的設(shè)計(jì)，這也促使明式家具有了一種“溫良恭儉讓”的謙謙君子特征。以屏風(fēng)為例，屏風(fēng)是家具的一種類型，在中國(guó)古代屏風(fēng)是室內(nèi)家具中非常常見(jiàn)的家具，明清時(shí)期則更加凸顯其裝飾性。明代人十分重視屏風(fēng)，文人雅士將字畫(huà)與屏風(fēng)結(jié)合，來(lái)表現(xiàn)自己淡雅的情懷;對(duì)普通人家而言，屏風(fēng)寄托著祈福迎祥的深刻寓意。明代時(shí)，屏風(fēng)的形制得到豐富的變化，出現(xiàn)了純粹用來(lái)觀賞的插屏，它不僅被當(dāng)成是一件普通的家具品，也被賦予了特定的人格以寄托對(duì)傳統(tǒng)儒家人格美的崇尚精神，成為儒家道德倫理的載體。

家具的高品質(zhì)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循形式美法則，即對(duì)稱與均衡、變化與統(tǒng)一、比例與尺度以及節(jié)奏與韻律等形式美法則。形式美法則是，人類經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)踐美的形式規(guī)律得來(lái)的理論與概括，是人類審美經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。明式家具外觀上看十分簡(jiǎn)單，但其中的結(jié)構(gòu)構(gòu)成卻并不簡(jiǎn)單。明式家具中大多是以對(duì)稱平衡形式出現(xiàn)的，通過(guò)直線、曲線、直面、曲面等結(jié)構(gòu)構(gòu)成了明式家具簡(jiǎn)單大方的外形，凸顯出明式家具的沉穆、典雅、端莊的氣質(zhì)。形態(tài)與結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)系，結(jié)構(gòu)是形態(tài)實(shí)現(xiàn)的保證，正是這些基于造型需求的合理結(jié)構(gòu)的開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步提升了明式家具的裝飾藝術(shù)造詣?！熬€”與“面”的混合搭配，再結(jié)合它本身的材質(zhì)與雕刻，構(gòu)成了明式家具獨(dú)特的均衡美感。

明式家具使用的連接方式是中國(guó)傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，直接通過(guò)構(gòu)件的扣合和聯(lián)結(jié)，因此家具外表光滑細(xì)膩，毫無(wú)構(gòu)件釘合的痕跡，仿佛渾然天成。榫卯結(jié)構(gòu)復(fù)雜精細(xì)，是在兩個(gè)木構(gòu)件上采用的一種凹凸結(jié)合的連接方式。凸出部分叫榫;凹進(jìn)部分叫卯，通過(guò)榫卯之間的咬合來(lái)達(dá)到連接。榫卯結(jié)構(gòu)的結(jié)合方式有很多種，僅明式家具中使用的就有近百種，如抱肩榫、插肩榫、托角榫等都是明式家具中常用的。榫卯結(jié)構(gòu)本身就是中國(guó)古代工藝技巧中最具智慧的，在中國(guó)古建筑遺址中非常常見(jiàn)，以此組合的家具比起一般家具更加的結(jié)實(shí)耐用，通過(guò)拆卸和組合也便于運(yùn)輸，同時(shí)也提升了明式家具的內(nèi)在品質(zhì)。

明式家具的高品質(zhì)設(shè)計(jì)，不僅是巧奪天工的藝術(shù)品，也是講究科學(xué)性的實(shí)用品。椅子是與我們朝夕相處的家具，在明式家具中椅子的設(shè)計(jì)也是相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)練與復(fù)雜的。簡(jiǎn)練在于明式家具的造型設(shè)計(jì)，以線條來(lái)表現(xiàn)造型鮮明的形式感，給人強(qiáng)烈的線條美。復(fù)雜在于它是按照人體比例結(jié)構(gòu)反復(fù)推敲的，講究嚴(yán)密恰當(dāng)?shù)某叽绫壤?，追求“體舒神怡”的使用美感。明式家具具有各種不同的“S”型靠背曲線，曾被西方科學(xué)家譽(yù)為東方最美好、最科學(xué)的“明代曲線”。這些線條是根據(jù)自然狀態(tài)下的人體脊柱的側(cè)面線條來(lái)設(shè)計(jì)的，將靠背設(shè)計(jì)成與脊柱相適應(yīng)的“S”型曲線。人體在休息時(shí)會(huì)不自覺(jué)后傾，明式家具根據(jù)這一特點(diǎn)將靠背設(shè)計(jì)成具有近于100°的背傾角，幾種設(shè)計(jì)方式將家具的審美功能與實(shí)用功能完美結(jié)合。

明式家具中除了椅子的設(shè)計(jì)外，對(duì)于其他種類的家具設(shè)計(jì)也是經(jīng)過(guò)精密的推敲計(jì)算的，在滿足基本功能的基礎(chǔ)上獲得造型的美感以及使用者的舒適體驗(yàn)。如明代的黃花梨五腿香幾，幾面呈圓形，束腰為弧面形，五腿舒展作大曲率的“S”形狀，略微夸張，門(mén)形曲線的膨牙板與幾腿相連。香幾造型的整體基調(diào)為曲線，柔美而富有彈性的外輪廓凸顯出精密的比例關(guān)系，給人以美的享受。香幾大多是獨(dú)立擺放的，無(wú)依無(wú)傍，因而從任何位置來(lái)看，都是完整而精美的，選擇圓形正好符合這種設(shè)計(jì)的要求。從整體來(lái)看，黃梨木香幾各細(xì)部都獨(dú)具特色，五條長(zhǎng)腿上舒下斂，極富張力，裝飾細(xì)膩的雕刻，仿佛一位嬌羞而立的少女。

明式家具歷經(jīng)數(shù)百年的傳承，融合了深刻的民族文化根源，形成了獨(dú)特的形式美;復(fù)雜精巧的榫卯結(jié)構(gòu)是中國(guó)古代匠人創(chuàng)造的杰出工藝，促使著中國(guó)古代建筑歷經(jīng)千年屹立不倒，也證明著明式家具足以經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。除此之外，明式家具的設(shè)計(jì)理念中也蘊(yùn)含著現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，它不僅僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)工藝的精華也給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)直接的影響。研究中國(guó)明式家具的安思遠(yuǎn)先生曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何其他文化能產(chǎn)生出如此美妙的家具，其美妙之處在于設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)的天然融合。⑧高品質(zhì)設(shè)計(jì)對(duì)一般設(shè)計(jì)而言，應(yīng)當(dāng)更經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，正如流傳數(shù)百年依然獨(dú)樹(shù)一幟的明式家具。

明式家具始終追求制作和設(shè)計(jì)的極度完美，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，將科學(xué)方式與傳統(tǒng)工藝結(jié)合，將人文思想與時(shí)代特征融合，展現(xiàn)出獨(dú)特韻味的文人氣息與精神氣質(zhì)，極具東方魅力。高品質(zhì)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的不僅僅是一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，它更是對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新，對(duì)時(shí)代變化的順應(yīng)與探索，代表著設(shè)計(jì)者的思想與精神，更是引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的藝術(shù)思潮。

注釋：

①郭愛(ài)華.從設(shè)計(jì)角度看明式家具藝術(shù)[J].遼寧科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2008.

②丁玉蘭.人機(jī)工程學(xué)[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2000.

③楊愛(ài)慧，王秋惠.從形態(tài)角度看明式家具榫卯結(jié)構(gòu)藝術(shù)[J].裝飾，2013.