歷史視域下習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的地位

萬雪黎

摘要：能否科學(xué)評(píng)價(jià)國家科學(xué)理論，關(guān)系到國家發(fā)展的前途命運(yùn)，關(guān)系到無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)興衰成敗的大問題。從歷史前車之鑒為起點(diǎn)，進(jìn)而反對(duì)錯(cuò)誤傾向，最終可以科學(xué)評(píng)價(jià)新思想的歷史地位。

關(guān)鍵詞：新思想;歷史地位;前車之鑒

一、歷史前車之鑒

（一）蘇聯(lián)之鑒

前事不忘后事之師，蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？原因是多方面的，但在蘇聯(lián)解體前夕，中國普遍存在的否定革命領(lǐng)袖、抹黑英雄的歷史虛無主義傾向，無疑對(duì)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位解體、推翻蘇聯(lián)政權(quán)起到了巨大作用?；仡櫶K聯(lián)這一段歷史時(shí)，發(fā)現(xiàn)依然有著十分鮮明的演變軌跡。首先，1956年召開的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)以斯大林為目標(biāo)，把他描繪成專制暴君和殺人犯。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)各地在拆除斯大林紀(jì)念碑和紀(jì)念形象方面出現(xiàn)了不正常的情況。后來，在徹底否定斯大林之后，又徹底否定列寧、蘇聯(lián)歷史和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨歷史。他公開誹謗十月革命離開了人類文明的正確道路，徹底否定了蘇聯(lián)歷史上國家的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集團(tuán)化。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)對(duì)偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)的英雄人物進(jìn)行誹謗和貶損，成為社會(huì)風(fēng)尚。例如，偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期的佐亞、馬特羅索夫等蘇聯(lián)英雄被證明是別有用心地美化和捏造的，甚至是憑空捏造的事跡等等，一批不熟悉黨的革命傳統(tǒng)、對(duì)社會(huì)主義缺乏堅(jiān)定信念的青年，是在否定斯大林、列寧和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的背景下成長起來的。他們中的一些人成為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺(tái)的骨干和20世紀(jì)80年代蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的埋葬者。從否定斯大林到蘇聯(lián)解體可以看到，這里面充滿了必然的因果關(guān)系。

（二）毛澤東思想歷史地位評(píng)價(jià)的啟示

科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，錯(cuò)誤的傾向是堅(jiān)決擁護(hù)“兩個(gè)凡是”即毛主席的決定，堅(jiān)定不移地聽從毛主席的指示。文化大革命時(shí)期，毛澤東思想被公認(rèn)為一顆強(qiáng)大的精神原子彈。毛澤東是一位有魅力的國家領(lǐng)導(dǎo)人。他創(chuàng)立了中國人民解放軍、中華人民共和國、社會(huì)主義制度和毛澤東思想。他在人民心目中的地位確實(shí)非常崇高。但是這是否就意味著可以堅(jiān)持兩個(gè)凡是呢？這是絕對(duì)不行的，兩個(gè)凡是不符合馬克思主義。毛澤東本人說，他也犯過錯(cuò)誤。一個(gè)人不可能把一切都說對(duì)，絕對(duì)正確。只要一個(gè)人做他的工作，就沒有人不犯錯(cuò)誤。如果仍然用兩個(gè)凡是來禁錮我們的思想，就不能把事情擺正，黨內(nèi)外的思想就不能統(tǒng)一，黨的路線就不能回到正確的軌道上來。在對(duì)毛澤東思想的科學(xué)評(píng)價(jià)中，第二種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是利用毛澤東晚年的錯(cuò)誤，徹底否定毛澤東思想的歷史地位。毛澤東本人對(duì)毛澤東思想做出巨大貢獻(xiàn)。在這里，對(duì)毛澤東思想的評(píng)價(jià)等同于對(duì)毛澤東本人的評(píng)價(jià)。由于毛澤東在文化大革命中的錯(cuò)誤，完全否定了他在革命和社會(huì)主義建設(shè)過程中的偉大成就。

是否科學(xué)評(píng)價(jià)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不僅關(guān)系到能否歷史地、具體地看待黨的領(lǐng)導(dǎo)人，也是關(guān)系到是否秉持唯物史觀的問題，更是關(guān)系中國是否能繼續(xù)沿著正確的道路奮勇前進(jìn)的問題。

二、反對(duì)錯(cuò)誤傾向

（一）一些錯(cuò)誤的思潮攻擊了新思想

習(xí)近平新時(shí)期中國特色社會(huì)主義思想是在不斷同錯(cuò)誤思潮作斗爭中逐步形成的。，斗爭還在進(jìn)行。我們必須反對(duì)各種錯(cuò)誤的思潮。到目前為止，這種錯(cuò)誤傾向集中在一些海外人士對(duì)新思想的評(píng)價(jià)上。隨著中美貿(mào)易摩擦的出現(xiàn)，“中國威脅論”的聲音此起彼伏。一些“中國威脅論”的觀點(diǎn)往往時(shí)斷時(shí)續(xù)、時(shí)強(qiáng)時(shí)弱、時(shí)起時(shí)伏，顯然已成為配合一些國家的政治軍事外交需要而開展輿論斗爭的工具，而且其始作俑者往往是一些為政府服務(wù)的智庫，其用意更可見一斑。[1]他們把新思想中“不怕事”曲解成“惹事”，鼓吹中國崛起后，試圖取代他國體制。此外，中國崩潰論、中國不遵守國際規(guī)則論、修昔底德陷阱等思潮也洶涌澎湃，他們?cè)噲D抨擊我國的指導(dǎo)思想和社會(huì)制度，破壞人民團(tuán)結(jié)的面目可憎。

（二）貪腐分子構(gòu)陷新思想

在大刀闊斧反腐敗斗爭中，大批貪腐分子被打倒，遭受制裁。這些人很容易感情用事，進(jìn)而構(gòu)陷新思想，仇恨中央一系列反腐敗斗爭，還有別有用心的反華人士，試圖對(duì)中國進(jìn)行和平演變。結(jié)果，這些人厚顏無恥地誹謗新思想，甚至誹謗中國共產(chǎn)黨。有些人甚至發(fā)展到煽動(dòng)無政府主義、破壞社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的地步。法律會(huì)給予這些貪官污吏應(yīng)有的懲罰，歷史也終將告知人民誰是誰非。

（三）互聯(lián)網(wǎng)信息的不良影響

正如蘇聯(lián)之前否定一些英雄人物一樣，前幾年，我們?cè)诰W(wǎng)上不乏看見一些抹黑英雄先烈的文字和圖片。比如抹黑雷鋒和黃繼光的事跡。一些別有用心的網(wǎng)民雖然沒有直接抨擊新思想，他們通過揭露社會(huì)丑陋陰暗的一方，從而全盤否定執(zhí)政者，否定社會(huì)體制。正是互聯(lián)網(wǎng)信息傳遞的廣泛和迅速，廣大文化程度不高的普通網(wǎng)民片面的接收相關(guān)言論，在社會(huì)上造成不良影響。當(dāng)我們加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，實(shí)行實(shí)名制發(fā)言以后，這么一小部分人卻當(dāng)起了縮頭烏龜，可能轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)以外的空間里繼續(xù)發(fā)表自己的錯(cuò)誤言論。

三、如何科學(xué)評(píng)價(jià)新思想的歷史地位

恩格斯說過，“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”[2]。

（一）新思想是馬克思主義中國化的最新成果

十九大報(bào)告指出，經(jīng)過長期努力，中國進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，這是國家發(fā)展的新的歷史方位。隨著兩個(gè)百年目標(biāo)的制定，在國內(nèi)外形勢的變化和我國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展給我們帶來重大時(shí)代課題之際，時(shí)代課題是系統(tǒng)回答在新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。新思想直接回應(yīng)了這個(gè)時(shí)代的話題，成為理論體系的有機(jī)組成部分。

新思想也開辟了馬克思主義的新境界。這是一系列原創(chuàng)的新觀點(diǎn)、新判斷。在理論上實(shí)現(xiàn)了重大突破、創(chuàng)新和發(fā)展，譜寫了馬克思主義的新篇章。它對(duì)21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展做出了重大而獨(dú)到的貢獻(xiàn)。此外，新思想深化了對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，包括黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。是當(dāng)代最現(xiàn)實(shí)、最鮮活的馬克思主義。

第三，從人類社會(huì)發(fā)展文明進(jìn)程這個(gè)角度來講，新思想為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新途徑，為那些既希望實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立性的國家貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

（二）新思想是新時(shí)代的精神旗幟

新思想決定了黨的凝聚力、領(lǐng)導(dǎo)能力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和人民的根本利益。黨的十八大以來，國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長率保持在7.2%，中國已成為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的錨。6000多萬貧困人口擺脫了貧困。1500多項(xiàng)改革舉措挺進(jìn)深水區(qū)，敢啃硬骨頭，淘汰落后產(chǎn)能。實(shí)行環(huán)境問責(zé)，中國的美好圖景逐漸呈現(xiàn)。全黨打老虎打蒼蠅，努力重建政治生態(tài)，面貌煥然一新。經(jīng)過改革開放以來的不懈努力，我們創(chuàng)造了舉世矚目的中國奇跡。當(dāng)然，我們也帶來了很多成長的煩惱。我們告別了衣食無憂的短缺經(jīng)濟(jì)，但面臨著發(fā)展不平衡、發(fā)展充分的問題。中國制造銷往世界各地，但中國的創(chuàng)造剛剛破繭而出。人民的物質(zhì)文化水平不斷提高，但人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈。面對(duì)事業(yè)發(fā)展中的新矛盾、新問題、新期待，如何提高發(fā)展質(zhì)量和效益，保持強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力，如何奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的勝利，奪取社會(huì)主義偉大勝利，迫切需要黨做出新的指示。黨的第十九次全國代表大會(huì)通過了黨章修正案，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為黨的指導(dǎo)思想。十三屆全國人大一次會(huì)議將這一思想寫入憲法。新思想為我們描繪了宏偉藍(lán)圖，指引了前進(jìn)的方向，激發(fā)了前進(jìn)的力量。

（三）新思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南

從中國歷史的角度看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，圍繞從何而來、向何而去的歷史探索，系統(tǒng)闡述了民族復(fù)興的深刻內(nèi)涵、歷史定位、實(shí)現(xiàn)路徑和戰(zhàn)略步驟，使我們實(shí)現(xiàn)了完整的精神和戰(zhàn)略主動(dòng)性，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神力量，指明正確的前進(jìn)方向。展望未來，我們還有兩年時(shí)間實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興一百年的夢想。第一個(gè)百年夢想是在建黨100周年之際全面建成小康社會(huì)。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，黨的十九大還提出了今后30年中國發(fā)展的兩步走戰(zhàn)略目標(biāo)。一方面，2020年至2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。第二步，從2035年開始，經(jīng)過15年的努力，到本世紀(jì)中葉，把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。要實(shí)現(xiàn)兩步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須以新思想為指導(dǎo)。新思想為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了根本指導(dǎo)，為我們新時(shí)代治國理政提供了基本指導(dǎo)。

從世界歷史的角度看，2019年是巴黎和平會(huì)議100周年、世界經(jīng)濟(jì)大蕭條爆發(fā)90周年和第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)80周年。100多年來，人類歷史進(jìn)程中積累了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。100年前，巴黎和會(huì)的恥辱喚醒了中國人民，孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，鞏固了民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。1949年，中華人民共和國成立，從此中國人民站了起來。70年來，中國從未忘記最初的和平與自由之心。160多年前，馬克思曾預(yù)言，如果“世界歷史水平是西方，那么另一極就是中國”。西方世界乃至人類世界的未來命運(yùn)在很大程度上取決于中國的命運(yùn)，“確實(shí)如此，中國的發(fā)展為世界注入勃勃生機(jī)，世界各國發(fā)展是否只能走以西方為代表的資本主義現(xiàn)代化道路，中國的道路為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了全新的路徑選擇。中國摒棄了近代以來大國爭霸崛起的模式，新型國際關(guān)系、人類命運(yùn)共同體、一帶一路、亞投行等推動(dòng)建立共商共建共享的全球治理體系。從這個(gè)意義上講，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的指南。

參考文獻(xiàn)

[1]焦佩.海外習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究：觀點(diǎn)比較及其啟示[J].探索，2020（01）：178-188.

[2]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，1984：47.