議題一 疫情之下的“云端”思政課，怎樣才能上出實(shí)效、上出高質(zhì)量？

王慧芳：我們當(dāng)前的思政課還存在很多問(wèn)題，有不少教師照本宣科、學(xué)生死記硬背，學(xué)生的學(xué)習(xí)只停留在知識(shí)層面，很難引起情感的共鳴，所以思政課的實(shí)效性很低。當(dāng)然，這也與思政課本身的學(xué)科特點(diǎn)有關(guān)——純理論性知識(shí)比較多，所以如何將復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化、深?yuàn)W的理論通俗化、傳統(tǒng)的課堂情感化，讓學(xué)生真正入耳、入心，是當(dāng)下思政課的教學(xué)難點(diǎn)。

在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，迫切需要通過(guò)思政教育幫助青少年學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，從這個(gè)意義上說(shuō)，如何上好今天的思政課，增強(qiáng)思政課的魅力，突破情感教學(xué)難點(diǎn)，是必須解決的時(shí)代課題。當(dāng)下，教師需要轉(zhuǎn)變觀念，努力挖掘?qū)W校、家庭、社會(huì)等育人資源，創(chuàng)新教育教學(xué)方式。

轉(zhuǎn)變教師觀念，關(guān)注學(xué)生需求。思政課作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政教師肩負(fù)著重要的使命。首先，思政教師要轉(zhuǎn)變觀念。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和培育。教師必須關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生需求，將學(xué)生置于課堂的中心，將育人置于教學(xué)任務(wù)的中心，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式讓思政課活起來(lái)，進(jìn)而促使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)這門(mén)課的情感認(rèn)同。其次，其他科任教師也要轉(zhuǎn)變觀念，徹底拋棄思政課不重要、可隨意取代、隨意應(yīng)付等舊觀念。新時(shí)代人人都是思政教師，都肩負(fù)著育人的重大責(zé)任。

挖掘育人資源，激發(fā)學(xué)生興趣。學(xué)校要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，樹(shù)立大思政課課程理念，增強(qiáng)思政課堂趣味性。學(xué)段上下貫通，現(xiàn)在從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始就有道德與法治課，思政教師要熟悉整個(gè)學(xué)段的思政教材，將理論和學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合，選取學(xué)生感興趣的教學(xué)資源，這樣師生之間才容易進(jìn)行情感交流，情感目標(biāo)才容易達(dá)成。學(xué)校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，由學(xué)校內(nèi)延伸到校園外，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人，構(gòu)建全方位的育人體系。

第一，家庭資源。通過(guò)家長(zhǎng)講壇、家長(zhǎng)進(jìn)課堂、家長(zhǎng)會(huì)等多種形式將思政課堂延伸到家庭教育中，完善家校共育機(jī)制，共同完成家校合作的育人目標(biāo)，形成合力育人的格局。

第二，社會(huì)資源。生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。思政課是一門(mén)非常注重社會(huì)實(shí)踐的學(xué)科，不僅僅局限于課堂、學(xué)校，一堂好的思政課應(yīng)該放在社會(huì)大背景下選題，把握教育契機(jī)，挖掘社會(huì)資源，可以多組織學(xué)生關(guān)注社會(huì)、走進(jìn)社會(huì)，開(kāi)展走進(jìn)企業(yè)、走進(jìn)農(nóng)村、走進(jìn)政府等多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也可以讓企業(yè)家、銀行家、政府工作人員、醫(yī)務(wù)工作者等走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂，在實(shí)踐中教，在實(shí)踐中學(xué)，增強(qiáng)時(shí)效性和針對(duì)性，真正讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中產(chǎn)生情感共鳴。

創(chuàng)新教學(xué)方式，堅(jiān)持寓教于樂(lè)。新課標(biāo)明確提出：要通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，在合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力。當(dāng)下，案例教學(xué)、情境教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等越來(lái)越成為思政課教學(xué)的流行方式。通過(guò)形式多樣的教學(xué)方式，豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，學(xué)生才能真正成為課堂的主人。只有善于培養(yǎng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在活動(dòng)中產(chǎn)生情感體驗(yàn)，才能以情育情，才能增強(qiáng)思政課的實(shí)效性。

饒美紅：疫情之下，思想政治課作為承擔(dān)德育引領(lǐng)、價(jià)值觀教育、合格公民培養(yǎng)任務(wù)的重要學(xué)科，面對(duì)挑戰(zhàn)更需要深入探討應(yīng)對(duì)策略?！耙呔€(xiàn)思政”要立足立德樹(shù)人關(guān)鍵學(xué)科的位置，有效發(fā)掘社會(huì)熱點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生理性分析社會(huì)現(xiàn)象，感知時(shí)代精神，緊跟價(jià)值主旋律，特殊時(shí)期更體現(xiàn)立德樹(shù)人關(guān)鍵學(xué)科的地位。

首先，厘清初中思想政治課的范圍。應(yīng)該包括，以“道德與法治”學(xué)科為主，語(yǔ)文、歷史甚至包含音樂(lè)、美術(shù)、體育等其他學(xué)科的滲透，同時(shí)涵蓋學(xué)校各種德育課程的大思政課。狹隘地把思政課等同于“道德與法治”學(xué)科是不對(duì)的，當(dāng)然把思政課過(guò)度放寬也是不妥的。

其次，“疫線(xiàn)思政”離不開(kāi)五育并舉、視域廣闊的教師。從廣義而言，“疫線(xiàn)思政”課是各學(xué)科教師共同的舞臺(tái)。建蘭中學(xué)鼓勵(lì)教師們通過(guò)學(xué)科個(gè)性化表達(dá)，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生共同成長(zhǎng)、發(fā)展思維。語(yǔ)文教師執(zhí)教的“歌頌?zāi)嫘姓摺敝黝}課、科學(xué)教師開(kāi)發(fā)的新冠病毒認(rèn)知防疫課、信息技術(shù)教師設(shè)計(jì)的病毒擴(kuò)散模型、音樂(lè)教師創(chuàng)作的抗疫歌曲《中華有大愛(ài)》……都將教師獨(dú)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與愛(ài)國(guó)情懷體現(xiàn)得淋漓盡致。

再次，“疫線(xiàn)思政”關(guān)鍵在把握與時(shí)俱進(jìn)、全面發(fā)展的語(yǔ)境。思政課要放眼社會(huì)變革，與國(guó)家同行，在真實(shí)情境的審視、思辨、體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)?！耙呔€(xiàn)思政”的時(shí)間維度極短而空間維度極廣，全面立體把握這一教育時(shí)機(jī)，需要注重時(shí)效性、審辨性。

第一，找準(zhǔn)主題，精準(zhǔn)滴灌，體現(xiàn)思政課的時(shí)效性。實(shí)效不是時(shí)效，但是思政課的特點(diǎn)是沒(méi)有時(shí)效就沒(méi)有實(shí)效。思政課要密切聯(lián)系疫情相關(guān)的時(shí)政新聞，解讀國(guó)家的政策，宣傳正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。

第二，巧設(shè)疑問(wèn)，百家爭(zhēng)鳴，體現(xiàn)思政課的審辨性。中學(xué)生的思維隨著生活半徑的不斷擴(kuò)大而拓展，而此次的主題對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)注定很難有充分的體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，云課堂期間，更是缺少了日常與同伴、教師間的觀點(diǎn)交流。怎樣從各類(lèi)媒體繁雜的信息中選取素材，教會(huì)學(xué)生在復(fù)雜情境中做出自己的判斷，是提升學(xué)生核心素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的重要抓手。武漢封城之際，怎么看待搶跑逃離的人？疫情洶洶而來(lái)，要不要英雄化堅(jiān)守崗位者和逆行者？疫情國(guó)際化，怎樣面對(duì)國(guó)際上不同的聲音……對(duì)于這些問(wèn)題，通過(guò)思辨、討論，能幫助學(xué)生更清晰地認(rèn)識(shí)到大國(guó)發(fā)展不易、民族復(fù)興責(zé)任重大。

最后，“疫線(xiàn)思政”依托于科學(xué)技術(shù)平臺(tái)，巧用科技，協(xié)同育人。隨著新時(shí)代教育信息化的不斷發(fā)展，新科技改變著教育方式，直播平臺(tái)、錄播平臺(tái)、視頻會(huì)議等成為云端思政課強(qiáng)有力的載體。通過(guò)直播平臺(tái)，在思政課堂，教師與學(xué)生可以進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)。直播回放功能與錄播平臺(tái)，讓學(xué)生不用擔(dān)心錯(cuò)過(guò)課堂精彩片段，反復(fù)觀看品出新韻味。

原紅：近年來(lái)，思政教育為何被提到如此高度、上升為國(guó)家意志？我們應(yīng)該理性地評(píng)價(jià)：自改革開(kāi)放以來(lái)，尤其實(shí)行獨(dú)生子女政策以來(lái)，青年人思想自由、視野開(kāi)闊了，同時(shí)不乏有些青年人道德淪喪、精神空虛，啃老理所當(dāng)然，享樂(lè)不計(jì)代價(jià)……價(jià)值觀扭曲，意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差。做科學(xué)家，奮斗拼搏、吃苦耐勞更多停留在作文中。對(duì)此，我們必須重視思政教育，否則不但直接影響青少年身心健康成長(zhǎng)，更會(huì)間接影響國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。

針對(duì)學(xué)校思政教育空心化、碎片化、表面化、程式化的特點(diǎn)，根據(jù)初中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展特點(diǎn)，我校按照“宏觀架構(gòu)和微觀達(dá)成”的思路，全面實(shí)施了家校社聯(lián)動(dòng)的大德育，上好思政教育大課。德育工作雖然摸不著，但看得見(jiàn)、聽(tīng)得到、感覺(jué)得到，工作的成效一定會(huì)具體表現(xiàn)在校容校貌、班容班貌、組容組貌、室容室貌和師生的精神面貌上，一定會(huì)外化在師生、家長(zhǎng)的行為舉止上。

我們提倡教師建立全新教材觀，引領(lǐng)教師把天地宇宙、自然萬(wàn)物，尤其當(dāng)下世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事等都當(dāng)作取之不盡、用之不竭的鮮活教育資源，帶著學(xué)生走向社會(huì)，建立學(xué)生和“真實(shí)”問(wèn)題之間的鏈接。

為了解決學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、普遍缺乏內(nèi)驅(qū)力的問(wèn)題，我們創(chuàng)新了管理方法，借鑒電子游戲的心理機(jī)制特點(diǎn)研發(fā)并實(shí)施了積分制。電子游戲易讓人沉溺的主要原因在于它不斷鼓勵(lì)玩家，能滿(mǎn)足人的操控感，讓人在生命舒展的狀態(tài)下自由主宰個(gè)人行為。游戲者每闖一關(guān)，“你真棒” “恭喜你”“你馬上就能沖過(guò)封鎖線(xiàn)了，加油”等鼓勵(lì)性語(yǔ)言都會(huì)伴隨著歡快的音樂(lè)，以夸張的語(yǔ)調(diào)、活潑可愛(ài)的形式跳到玩家眼前，讓玩家獲得滿(mǎn)足，充滿(mǎn)勇進(jìn)無(wú)止的斗志和躍躍欲試的豪情。

“積分制”是以激發(fā)、引領(lǐng)為目的，以肯定、激勵(lì)為主要手段，以正向心理刺激為主要特征的管理方法，立足正確的“三觀”建設(shè)，著眼人的全面發(fā)展，遵循教育方針，將學(xué)生全面發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力設(shè)計(jì)成加分項(xiàng)，通過(guò)加減分，引導(dǎo)參與者向美、向上、向善，引導(dǎo)參與者正確地做人、做事、成事，激勵(lì)參與者進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的生命狀態(tài)，由此實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展?！胺e分制”開(kāi)展以來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自信心增加了，良好的行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成，團(tuán)隊(duì)凝聚力增強(qiáng)，家校關(guān)系更加和諧。

學(xué)習(xí)成績(jī)固然重要，但基于德育的思政教育始終應(yīng)該是第一位的，我們不僅要培養(yǎng)“學(xué)霸”，更要培育“美德少年”;我們不僅要升學(xué)率，更要綠色升學(xué)率。

孫耀卿：第一，學(xué)校教育應(yīng)該從“育德、育才、育神、育情”方面著眼——

培養(yǎng)具有崇高德行的人。人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。只有將德育貫徹落實(shí)到新時(shí)代人才培養(yǎng)的全方位、全過(guò)程中，走出“重教書(shū)輕育人、重智育輕德育”的教育誤區(qū)，把價(jià)值觀培養(yǎng)放在育人的重要位置，把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，才能真正培養(yǎng)出對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用之才。

培養(yǎng)具有出眾才學(xué)的人。才學(xué)，指的是一個(gè)人所掌握的實(shí)際本領(lǐng)和學(xué)問(wèn)。只有沿著求真理、悟道理、明事理的方向不斷前進(jìn)，于個(gè)人而言才能在社會(huì)上立足，于國(guó)家而言才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位。

培養(yǎng)具有擔(dān)當(dāng)精神的人。擔(dān)當(dāng)，指的是一個(gè)人有魄力、敢于承擔(dān)責(zé)任。時(shí)代新人有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。只有培養(yǎng)他們的健康體魄、健全人格、奮斗精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)把個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族事業(yè)，才能培養(yǎng)一批擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

培養(yǎng)具有高尚情懷的人。要把自身理想同祖國(guó)的前途、把自己的命運(yùn)同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，只有兼?zhèn)渲袊?guó)情懷與世界眼光的人才，才能最終肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的偉大使命，承擔(dān)起為世界、為人類(lèi)作貢獻(xiàn)的責(zé)任。

第二，學(xué)校教育應(yīng)該從“育心育行”方面著手。

有了育人目標(biāo)，面對(duì)學(xué)校實(shí)際和學(xué)生年齡特點(diǎn)如何實(shí)施呢？這是擺在我們面前的新問(wèn)題。我校外來(lái)務(wù)工家庭、單親家庭、留守兒童家庭的學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的80%。育人必須從“育心育行”起步。為此，我校在培育時(shí)代新人方面，積極探索，大膽嘗試，推出實(shí)施適合兒童年齡心理特點(diǎn)的“八德”教育等育人方式。比如：“八德”教育，通過(guò)“口德”“課德”“會(huì)德”“衣德”和“儀德”，教會(huì)學(xué)生在生活中使用文明用語(yǔ)、遵守紀(jì)律、熱愛(ài)集體、勤儉節(jié)約、注意個(gè)人衛(wèi)生;通過(guò)“食德”“行德”和“網(wǎng)德”，滲透對(duì)學(xué)生的食品安全、出行安全、網(wǎng)絡(luò)安全的教育。