龍江地域黑土文化中國畫表現(xiàn)藝術(shù)的研究

王靜波 董萬多

摘 ?要：龍江地域黑土文化是當代諸多藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)秀題材。龍江山水畫家更是圍繞龍江地域物象創(chuàng)作出眾多國畫藝術(shù)作品。近半個世紀的發(fā)展歷程中，龍江地域黑土文化給予國畫藝術(shù)提供了區(qū)域特征、民俗傳統(tǒng)、價值審美等創(chuàng)作語言，為黑龍江美術(shù)乃至中國美術(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻。經(jīng)過幾代藝術(shù)畫家遵循從物象到精神追求的努力，形成既有著民族審美趣味又體現(xiàn)龍江地域核心文化相互融合文化表現(xiàn)形式，拓展了人們對黑土文化的審美認知和審美經(jīng)驗，營造符合當代民族精神文化傳承的新境界。

關(guān)鍵詞：龍江地域;黑土文化;中國畫;龍江精神

基金項目：本文系黑龍江省文化廳社科藝術(shù)規(guī)劃項目“龍江地域文化核心價值特征國畫藝術(shù)表現(xiàn)的研究”（2018B096）階段性研究成果。

龍江地域黑土文化在建國后經(jīng)歷了不同時期的藝術(shù)思潮，其中黑龍江山水畫的文化發(fā)展歷程，經(jīng)歷了從現(xiàn)實性地域物象特色表現(xiàn)向物象藝術(shù)精神升華的嬗變，代表著幾代國畫藝術(shù)家們辛勤耕耘開拓的成就，對黑龍江區(qū)域內(nèi)黑土文化傳承和發(fā)展有著特殊的藝術(shù)貢獻。龍江本土國畫藝術(shù)家們著重關(guān)注地域性問題方面的研究，積極探索山水畫地域性文化與精神內(nèi)涵的表達，借助山水畫傳統(tǒng)筆墨語言表現(xiàn)當代中國人文思想，逐步增強龍江地域物象表現(xiàn)的藝術(shù)性與豐富性。

一、黑土文化影響下龍江物象審美與創(chuàng)作

龍江地域自然物象為國畫藝術(shù)創(chuàng)作提供了源泉，眾多國內(nèi)著名畫家對龍江黑土地域文化的國畫創(chuàng)作審美及藝術(shù)風格影響給予肯定。這主要體現(xiàn)在黑土文化對國畫家的性情產(chǎn)生影響。龍江地域的山水地貌不同程度促進畫家們性情的滋養(yǎng)，也促進了新國畫風格的形成。地域性構(gòu)成了中國畫從人文傳統(tǒng)的角度研究山水畫的特點、品格、精神的基礎(chǔ)。龍江黑土文化讓畫家們將本區(qū)域自然美景創(chuàng)作成黑土地域文化特色的中國畫藝術(shù)成為可能，形成黑土文化地域性自然美景與畫家藝術(shù)家創(chuàng)作之心的交匯共融。另一方面黑土文化特點對國畫創(chuàng)作風格產(chǎn)生了影響。在南朝時期，宗炳在《畫山水序》中“以形寫形，以色貌色”的觀點，為后世山水畫家所傳承，促進了中國山水畫在地域性問題方面的研究，畫家們積極探索山水畫地域性文化與精神內(nèi)涵的表達。因國內(nèi)南北地域自然景色不同，衍生出風格迥異的山水畫，這些山水畫藝術(shù)折射出不同的文化認知、藝術(shù)語言、情感體悟，藝術(shù)風格呈現(xiàn)南北兩派不同的風格，即北派畫風雄渾蒼勁，南派畫風清麗秀潤的面貌。

20世紀60年代在歌頌祖國美好河山思想的影響下，我國一些著名畫家走進黑龍江開展藝術(shù)創(chuàng)作，通過畫家們的講學、采風、寫生、舉辦展覽等活動，推動黑龍江國畫創(chuàng)作的發(fā)展。這期間傅抱石、吳作人、李斛、許勇等名家先后來到黑龍江采風寫生，創(chuàng)作出具有龍江地域特點的山水畫作品，改變了龍江山水畫風格缺乏傳統(tǒng)、基礎(chǔ)薄弱的局面，對龍江山水畫風格的提升產(chǎn)生了顯著影響。省內(nèi)畫家參與了國內(nèi)畫家采風活動，共同來到牡丹江鏡泊湖開展采風寫生，期間畫家們彰顯了山水大家的藝術(shù)才華，并運用現(xiàn)實主義思想展現(xiàn)龍江地域山水地貌，開啟了對龍江地域山水畫現(xiàn)實特色表達的序幕。這一時期的黑龍江畫家們深受內(nèi)地畫家的影響，堅定了他們到大自然中探尋用中國畫的表現(xiàn)方式展現(xiàn)北方山水的責任與信心，形成了在藝術(shù)創(chuàng)作上主動探索地域特色表達的意愿，促進了這一時期黑龍江山水畫地域物象特色地表達。如作品《天廣地闊》（如圖1）展現(xiàn)出我國北大荒開發(fā)時期，勞動人民勤勤懇懇耕作黑土地的情境。作品畫面以大視野構(gòu)圖為主，山石與樹木為近景，拖拉機深耕黑土地為中景，襯托紅彤彤的太陽，陽光照耀廣闊的大地，把壯觀遼闊的黑土之情展現(xiàn)得淋漓盡致。

二、黑土文化影響下龍江精神創(chuàng)作與內(nèi)涵

從宏觀角度看待黑龍江美術(shù)的發(fā)展歷程，可以領(lǐng)略到龍江中國畫藝術(shù)注入黑土文化區(qū)域特色對創(chuàng)作提升的重要作用。畫家們給予黑土文化內(nèi)涵的關(guān)注，確立了黑龍江整體區(qū)域美術(shù)的發(fā)展風格，“從美學意義上確立了中國畫創(chuàng)作的黑龍江地域性的風格特征”。以龍江黑土文化地域特色龍江精神表達而著名的國畫家盧禹舜先生為代表，其藝術(shù)觀是基于龍江地域物象實景（白山黑水），創(chuàng)作出寫意精神兼顧個體主觀精神的山水畫作品，他的藝術(shù)作品體現(xiàn)“對社會自己的思考和體悟并在精神上反映了與所處時代的一種內(nèi)在聯(lián)系與鍥合”。盧禹舜的作品《靜觀八荒》系列（如圖2）在形式上與以往的山水畫不同，龍江精神層面表現(xiàn)出中國畫藝術(shù)源遠流長的文化精神，作品體現(xiàn)了對生命與自然之道的理解和感悟，畫面中展現(xiàn)龍江黑土文的敦樸敦厚、博大雄健、深沉凝重的藝術(shù)特點。畫作運用“天人合一”的哲理將黑土拓展到宇宙洪荒之中，闡釋國畫空間的大境界、大宇宙、大美術(shù)，“以日月煙云、亙古矗立的山巒、奔流不息的瀑布流泉、蒼郁的叢林灌木等意向，表現(xiàn)超時空的永恒性，仿佛時間空間已經(jīng)靜止，使畫面?zhèn)鬟_出悠遠闊達的景象”。

龍江黑土文化地域特色龍江精神表達另一位畫家是于志學先生，其作品《雪漫興安》（如圖3）展現(xiàn)龍江獨特的冰天雪地情境。于志學先生探索出獨特的北方自然冰雪及物象的表現(xiàn)方法，提出了中國畫“光”“冷文化”等繪畫觀念，創(chuàng)新提出“畫山無石、畫林無樹、畫樹無枝”的黑龍江冰雪山水畫描繪物象的理論觀點。這種創(chuàng)新的冰雪山水畫技法，使龍江冰天雪地的景致在中國山水畫語境中具有表現(xiàn)的可能。國畫界把這種表現(xiàn)冰雪繪畫作品統(tǒng)稱為“冰雪畫”，由此形成了冰雪山水畫派。于志學精心研究將礬水做調(diào)劑畫法的創(chuàng)作探索，使表現(xiàn)北方冰雪在中國畫中成為可能，通過北方冰雪水墨畫展現(xiàn)我國北方冰雪形質(zhì)和特點。北方冰雪水墨畫是對中國畫繪畫材料的創(chuàng)新與再造，尊重中國山水畫傳統(tǒng)技法創(chuàng)造性材料更新，呈現(xiàn)中國畫筆墨固有的藝術(shù)基因，在藝術(shù)視域里重塑北方自然冰雪物象。

在世界畫壇面前，龍江地域冰雪山水畫以嶄新的藝術(shù)姿態(tài)呈現(xiàn)，突破中國畫對冰、雪物象藝術(shù)表現(xiàn)模式，彌補中國畫近一千多年來在北方冰、雪方面的繪畫空白，讓傳統(tǒng)中國畫技法煥發(fā)出新的藝術(shù)生命。

三、黑土文化影響下龍江精神傳承與發(fā)揚

龍江黑土地域文化越來越成為當代本土知識分子群體的精英文化，黑龍江中國畫繼承中國畫文化遺產(chǎn)的分支部分，在世界藝術(shù)格局的發(fā)展潮流中，黑龍江的中國畫藝術(shù)有義務(wù)和責任繼續(xù)傳承和發(fā)揚水墨藝術(shù)這項文化遺產(chǎn)?！耙詮?fù)古為革新”是康有為的革新原則，如要繼承式發(fā)展需對前人文化、傳統(tǒng)理念的推進與演變，文化的推陳出新寄托于循序漸進式的發(fā)展，不能有斷裂斷代的思想。民族文化復(fù)興離不開中國畫筆墨的描繪，離不開黑龍江黑土地域文化的哺育，但黑龍江中國畫保持與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，又不可避免地借鑒西方現(xiàn)代流派藝術(shù)。龍江水墨藝術(shù)家們從改革開放時的困惑，到堅定與傳統(tǒng)的平行，并探索時代潮流下東西方文化的邏輯關(guān)系。藝術(shù)家們沒有被西方的現(xiàn)代化浪潮同化，而以其作為借鑒，運用水墨文化特殊的藝術(shù)語言體現(xiàn)龍江黑土地域文化氣息。

黑龍江水墨藝術(shù)家們在新時代的召喚下，研討龍江黑土地域文化影響下的中國畫文化價值，進一步觸及本土的文化自信和文化傳承問題。問題的探討增強了黑土精神的承載，也增強國人的文化自尊。龍江水墨畫的現(xiàn)代化演變是國家文化和社會現(xiàn)代化的體現(xiàn)，而黑龍江水墨繪畫的進步發(fā)展，離不開社會現(xiàn)代化潮流與全球化的進程，是中華優(yōu)秀文化傳承的結(jié)果。當代黑龍江中國畫藝術(shù)體現(xiàn)了當代文化語境中產(chǎn)生的藝術(shù)表現(xiàn)方式與文化載體?，F(xiàn)代水墨繪畫中的形象與筆墨趣味正在遠離傳統(tǒng)的語言形態(tài)與評價標準，從精神層面上作出現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，這也是現(xiàn)代黑龍江中國畫的重要藝術(shù)特征。

四、結(jié)語

現(xiàn)如今我國開展轟轟烈烈的民族文化復(fù)興事業(yè)，固守傳統(tǒng)停止不前顯然不行。龍江水墨藝術(shù)中存在的黑土地域精神化特色，實質(zhì)就是藝術(shù)不斷前行的成果。龍江中國畫藝術(shù)創(chuàng)作觀念也隨時代腳步不斷發(fā)展，價值取向呈現(xiàn)出多元化精神的藝術(shù)特征。黑龍江美術(shù)整體區(qū)域文化的發(fā)展空間更加廣闊和富有挑戰(zhàn)。面對多元文化共融的時代，黑龍江中國畫的發(fā)展更要著重關(guān)注黑土文化內(nèi)在的藝術(shù)美與人文內(nèi)涵，遵循文化的傳承發(fā)展與創(chuàng)新相融，讓龍江中國畫走進大眾、走進生活。龍江黑土地域文化精神嵌融于水墨藝術(shù)之中，這種文化屬性傳承著中華民族特有的人文精神。伴隨著全球信息化科技時代的發(fā)展，龍江中國畫藝術(shù)愈加需要展現(xiàn)民族文化基因，增強我國在世界競爭中的文化軟實力。

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作者簡介：王靜波，碩士，東北石油大學藝術(shù)學院副教授。

董萬多，碩士，東北石油大學藝術(shù)學院副教授。