明清幕府人事制度新探

陳寶良

摘要：幕府與衙署，均屬官府，卻稍有差異。一至清代，幕府從臨時(shí)開(kāi)府轉(zhuǎn)而變?yōu)閷ＴO(shè)衙署，總督、巡撫隨之成為固定的地方大僚，幕府與衙署趨于合一。明清入幕之人，稱謂眾多。最為聞名者，當(dāng)數(shù)“幕賓”“幕友”與“師爺”，通稱“幕僚”，一身而兼具賓、友、師三重身份。明清私人聘請(qǐng)的幕賓，其職掌主要在于佐治、檢吏兩個(gè)層面。幕主與幕賓之間，是一種相互依憑的關(guān)系：幕主得幕賓之助以治事，幕賓得幕主之倚金以糊口。幕主與幕賓之間，是一種東翁與西賓之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：明清;幕府;幕賓;人事

引論：?jiǎn)栴}的提出

幕府與衙署，均屬官府，卻稍有差異：幕府屬臨時(shí)開(kāi)府，最初無(wú)衙門(mén)，無(wú)專屬佐治人員，需要自辟幕僚;衙署屬專設(shè)官府，有衙門(mén)廨舍以供治事休息，且有專屬幕官佐治。在明代，總督、巡撫開(kāi)府地方，既是“添設(shè)官”，是在“諸司職掌”之外增設(shè)之官;又是“專敕官”，隨帶皇帝親自賜予的敕諭，以規(guī)范其臨時(shí)性的具體職掌。一至清代，幕府從臨時(shí)開(kāi)府轉(zhuǎn)而變?yōu)閷ＴO(shè)衙署，總督、巡撫隨之成為固定的地方大僚，幕府與衙署趨于合一。

在明清兩代，幕府、衙署人員，大抵包括官、吏與賓。所謂官，其義為“倌”或“管”，“一職皆立一官，使之典管，而以治人為重，故又從倌”?？梢?jiàn)，官的職掌偏重于“治人”。所謂吏，“即府史胥徒也，各役執(zhí)事，亦庶人在官也”。吏的身份是庶人，他們服務(wù)于官府，其職掌偏重于“執(zhí)事”。比較而言，官與吏如錢(qián)幣之兩面，不可分離。明清朝廷檄下地方，或云“該管官吏”，或云“官參吏處”。事無(wú)大小，有主持之官，即不能無(wú)承行之吏。所謂賓，即幕賓，是幕府、衙署長(zhǎng)官私人聘請(qǐng)的佐治人員。唐代節(jié)度使、觀察使開(kāi)府地方，可以自辟僚屬，稱為“記室”“參謀”。此即明清幕賓的嚆矢。

通觀前人研究成果，其中關(guān)于明清幕府幕賓的起源，大抵有下面三種說(shuō)法：一種說(shuō)法認(rèn)為，幕友可能起源于明代京官出外任地方督撫時(shí)“隨帶京吏”的官場(chǎng)習(xí)慣;另一種說(shuō)法認(rèn)為，南宋的獄吏趨于專業(yè)化、世襲化，經(jīng)過(guò)元明清歷史演變，私募化的獄吏隊(duì)伍日益壯大，極易成為地方官員競(jìng)相聘用的專職法律幫辦，謂之“刑名幕友”;還有一種說(shuō)法，根據(jù)明萬(wàn)歷年間王肯堂的一則記載，認(rèn)為可以將“訟師”作為“刑名幕友”前身之一的一個(gè)證據(jù)，當(dāng)然這不能作為后來(lái)幕友都起源于訟師的證據(jù)。

仔細(xì)考察上面三種說(shuō)法，幕友源于明代京官出外任地方督撫時(shí)“隨帶京吏”的官場(chǎng)習(xí)慣，顯然可以得到史料的印證，這在明代稱為“奏帶人役”。按照明代慣例，總督軍務(wù)等官，到了地方，大抵均有“奏帶人役”。故毛伯溫在上疏中，要求上任時(shí)奏帶“官舍、通事、吏差、醫(yī)士人等”，借此“傳報(bào)號(hào)令、譯審夷情、催督軍需、書(shū)辦寫(xiě)本、療病等項(xiàng)”;此外，又要求奏帶“弟男并侄以備肘腋，家人以供使令”。所有這些在軍門(mén)效用的人數(shù)，均由朝廷支給口糧、馬匹、草料。在這則奏疏的旁批中，《明經(jīng)世文編》的編者刻意加批云：“軍中用人，斷不可拘拘朝廷現(xiàn)任職官，非開(kāi)府辟召不可?！笨梢?jiàn)，這些奏帶人役，決非朝廷現(xiàn)任職官，而是“開(kāi)府辟召”，屬于自己用人。然這種自己用人，由于尚須朝廷支給口糧、馬匹、草料，故很難稱為真正意義上的自己用人。刑名幕友來(lái)源于南宋以來(lái)專業(yè)化、世襲化的獄吏一說(shuō)，盡管明代不乏書(shū)吏人幕之例，終究缺乏連接二者必然聯(lián)系的充足證據(jù)。至于訟師成為刑名幕友的前身，僅僅證明有訟師成為刑名幕友的個(gè)案，并不能成為幕友起源于訟師的有力證據(jù)。

筆者曾撰有關(guān)明代幕賓制度一文，其意有二：一則厘定幕賓的起源;二是系統(tǒng)闡述明代的幕賓制度。很多學(xué)者論定幕賓的起源，大多喜歡引用王陽(yáng)明《答方叔賢》一信，信中提到了“薦賢于朝”與“自己用人”的不同。此信寫(xiě)于弘治四年（1491），過(guò)去的研究者多以此為依據(jù)，證明至遲在弘治初年即有“自己用人”之例，而幕賓則為自己用人的典型產(chǎn)物?？墒?，引用此說(shuō)者又無(wú)法找出實(shí)例，證明弘治初年即有幕賓的存在，只是以嘉靖年間胡宗憲幕中徐渭、王寅、沈明臣諸人為例。瞿同祖據(jù)況鐘《明況太守龍岡公治蘇政績(jī)?nèi)肪砣短亓袀鳌分涊d，“內(nèi)署不延幕客，一切奏疏、榜諭、讞案，皆公所親裁”，證明宣德、正統(tǒng)年間已有幕賓的存在。然此說(shuō)為房兆楹反對(duì)，理由很簡(jiǎn)單，況鐘文集為其后人編定，其中所言無(wú)法作為可靠的證據(jù)。在舊文中，筆者根據(jù)前人的研究成果，再結(jié)合一些發(fā)現(xiàn)的新材料，大抵?jǐn)喽ǎ好鞒跄桓贫燃匆汛嬖冢窃┤盒鬯钠?，自置幕府、自己用人的延續(xù)。而至少在正統(tǒng)年間，即已出現(xiàn)幕賓人員入幕的例子。至于王陽(yáng)明的“自己用人”說(shuō)，更非空口白言，確實(shí)有自己用人實(shí)例的存在。在此，筆者擬在舊文的基礎(chǔ)上，以“幕賓”“幕友”“師爺”三個(gè)稱謂為考察中心，對(duì)明清幕府人事制度重加論定。

一、幕府：從帷帳到衙署

據(jù)清人平步青引王衍梅《綠雪堂遺集》卷一七《幕學(xué)類要序》，以及趙翼《陔余叢考》可知，幕府一詞，最早出現(xiàn)于《漢書(shū)·李廣傳》“莫府省文書(shū)”一語(yǔ)。“莫”有“大”義，如衛(wèi)青征討匈奴，“絕大莫，帝就拜大將軍于莫中府，故日莫府”。莫府之名，始于此。然據(jù)顏師古注，“莫府”之“莫”，并非“大”義，而是指“軍幕”，古字“莫”與“幕”通用，亦即“帳幕”與“帷幄”?！澳弧弊鳛獒♂⒌耐ǚQ，見(jiàn)于《周禮·天官》《儀禮·聘禮》及《左氏傳》。如廉頗、李牧市租皆入幕府，并非因衛(wèi)青始有“莫府”一稱。由此可見(jiàn)，“幕府”一名始于戰(zhàn)國(guó)。但古人所謂的幕府，原本指將帥在外之營(yíng)帳而言，亦即指兵門(mén)帷帳，官吏衙署并不稱“幕府”?！逗鬂h書(shū)·班固傳》：永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開(kāi)東閣，固奏記于王日：“今幕府新開(kāi)，廣延英俊?！焙笫婪Q衙署為幕府始于此，且成為“連帥”（如唐之觀察使、節(jié)度使）的通稱，如陳琳稱袁紹幕府，即為此例。于是，幕府轉(zhuǎn)而為衙署，幕府與衙署之間的區(qū)別隨之消失。

（一）幕府興起的原因

明清兩代，幕府興盛，私人聘請(qǐng)幕賓成風(fēng)。究其原因，大抵有如下四個(gè)：

其一，幕府缺乏官屬。自明代出現(xiàn)專敕的總督、巡撫之后，無(wú)專門(mén)的衙署，因而缺少屬官聽(tīng)用。尤其是身處邊地的總督、巡撫，舉凡軍馬、錢(qián)糧、城池、關(guān)隘，皆其職掌所關(guān)，憑借一人而兼攝眾事，平時(shí)或能竭力支持，而到了倥傯之日，思慮恐難周悉，才識(shí)也不能兼該。值此之時(shí)，幕府佐治人員尤顯重要。為了解決這一難題，總督、巡撫大致采用以下兩種方法：一是從現(xiàn)任官員中選任幕僚，充任參贊、贊畫(huà)、紀(jì)功諸職。如韓雍與胡共之，早在正統(tǒng)年間，同為都察院監(jiān)察御史。成化元年（1465），韓雍出任總督兩廣軍務(wù)，胡共之則正好擔(dān)任廣西右布政使，韓雍就將胡共之“禮致幕下，凡行師機(jī)宜，多與共之計(jì)”。這是現(xiàn)任官員充任總督幕僚之例。明代一有大的軍事行動(dòng)，除了由總督加以督理之外，總督幕下通常設(shè)有參贊、紀(jì)功二職：“參贊者，籌畫(huà)之輔;紀(jì)功者，賞罰之司?！眳①澯袝r(shí)又稱贊畫(huà)，大抵也是從現(xiàn)任官員中選任。如明代宣府、大同、偏頭關(guān)、保定四鎮(zhèn)總督，開(kāi)始只是專督兵馬，后來(lái)事務(wù)漸繁，兼理四鎮(zhèn)錢(qián)糧，而且各邊文移往還，靠一人批答，更是“晝夜不遑”，所以專設(shè)兵備道一員，“贊理邊務(wù)”。二是奏帶人役。明代總督軍務(wù)等官，“俱有奏帶人役”。如毛伯溫在開(kāi)府外地時(shí)，就要求奏帶官舍、通事、吏差、醫(yī)士等若干員名，甚至自己攜帶家人“以供使令”。

其二，各級(jí)衙門(mén)幕官權(quán)力受到長(zhǎng)官的侵奪，時(shí)常處于一種尷尬的境地，無(wú)法發(fā)揮佐治的職能。長(zhǎng)官下屬幕官，其職掌有類于幕賓，故在明代將幕官同樣稱為“幕賓”。如布政司中幕職都事，其職掌是“以代書(shū)記之勞”;府一級(jí)衙門(mén)中的幕職經(jīng)歷、知事，屬于“古蓮幕之職”，相當(dāng)于“古參軍、掌記之流”，其職掌是“參軍之事也”;軍事單位衛(wèi)下屬的幕官經(jīng)歷，屬于“古掌書(shū)記之任”，其職掌是“贊軍政、輔戎機(jī)，治籍幕下，以文事佐諸武臣”。明代各級(jí)衙門(mén)所設(shè)幕官，顯然出現(xiàn)了兩大變化，進(jìn)而導(dǎo)致幕官陷入尷尬的境地，甚至形同虛設(shè)。這兩大變化分別為：一是幕職從地方長(zhǎng)官自辟，進(jìn)而變?yōu)槌屵x。如按照明代的制度，布政司下的都事一職，布政使無(wú)權(quán)自辟，故“廢置悉詔于朝”;衛(wèi)下屬的經(jīng)歷，在明代也是“以資選”。二是自宋以后，尤其是到了明清，幕官權(quán)力逐漸受到削弱，無(wú)法真正發(fā)揮佐治的功能。在地方府、州、縣衙門(mén)中，長(zhǎng)官與佐貳、幕官之間的關(guān)系，自宋代已有所改變，即長(zhǎng)官逐漸剝奪了佐雜官處理地方司法事務(wù)的權(quán)利，并將司法權(quán)完全攬入自己手中。明清兩代，朝廷三令五申，下令佐雜官“不準(zhǔn)擅受”詞訟，就是最好的例證。

其三，權(quán)在胥吏。官設(shè)幕官一旦失去佐治檢吏的功能，其結(jié)果必然形成一種權(quán)在胥吏的局面。揆諸宋、元、明以降的政治史，雖號(hào)稱“官治”，實(shí)則不過(guò)是“吏治”而已。究其原因，主要還是在于治國(guó)人才的選拔，出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，即從“吏與士同途”，轉(zhuǎn)而變?yōu)椤叭謇舴譃閮赏尽薄＠襞c士同途，“吏習(xí)于民事，故循績(jī)易奏”，“人不恥為吏”。科舉興起，儒吏分為兩途：科舉憑借文采聲華取士，以致士“不習(xí)民事”;吏習(xí)于民事，卻“不得美仕”。吏日下，士日尊，判然兩途。其結(jié)果，則造成“士之子恒為士，降而為吏，即為隳其家聲，于是吏益以無(wú)賴”，甚至有些胥吏甘心于頑鈍無(wú)恥，惟日以舞文黷貨為事。最為值得關(guān)注的是，官有除降，而吏則長(zhǎng)子養(yǎng)孫;官須避本籍，而吏則土著世守。這更使胥吏得以把持地方政治，作奸犯科，為所欲為。

其四，讀書(shū)仕進(jìn)之途受堵，缺乏出路，只得靠入幕維持生計(jì)。明清科舉取士，舉人、進(jìn)士均有定額，一個(gè)龐大的讀書(shū)人群體，能中舉人、進(jìn)士得以出仕者終究是少數(shù)幸運(yùn)兒，其中絕大多數(shù)的讀書(shū)人，往往止步于生員這一科名身份。

明清兩代龐大的生員群體，其謀生之路，大抵不出處館、入幕、從醫(yī)、做訟師，尤以處館、入幕居多。不妨試舉幾例：如明人梁朝鍾，廣東番禺人，為縣學(xué)廩生。當(dāng)時(shí)任兩廣總督的熊文燦，欣賞梁朝鍾的文才，就將他“延為館賓”。至熊文燦出任總理九省軍務(wù)時(shí)，又將梁朝鍾攜入軍中，“參謀軍務(wù)”。又清人趙大潤(rùn)，后改名肅，常州府江陰縣人，為郡諸生。趙大潤(rùn)的友人貢息甫任建平知縣時(shí)，邀請(qǐng)趙大潤(rùn)前往相助，代為處理縣內(nèi)訟牘。

讀書(shū)人謀生之具，以處館、人幕居多，此即所謂的“書(shū)館”與“幕館”，且均被稱為“館賓”。館賓一稱，至晚見(jiàn)于元末孔齊《至正直記》的記載。孔齊所云的“館賓”，是教書(shū)先生，抑或入幕之賓，不可遽下論斷。然從孔齊另一則記載可知，所謂的“館賓”，即“村館先生”之流，亦即教書(shū)先生。此類館賓，在明代尚有遺存。如李廷機(jī)，中隆慶四年（1540）鄉(xiāng)試解元。當(dāng)時(shí)的主考是申時(shí)行，將李廷機(jī)“留為館賓，轉(zhuǎn)館于董宗伯家”。書(shū)館、幕館雖均為明清讀書(shū)人無(wú)奈之下的謀生手段，然在當(dāng)時(shí)人的眼中，卻有高下之分。如呂留良論道：“惟幕館則必不可為，書(shū)館猶不失故吾，一為幕師，即于本根斷絕?！痹趨瘟袅伎磥?lái)，入幕成為幕賓，盡管“其名甚噪，而所獲良厚”，但最終會(huì)壞人心術(shù)，“人品至汗極下，一總壞盡，驕諂并行，機(jī)械雜出”，其行為甚至類同于法律所稱的“光棍”。在讀書(shū)人的眼中，書(shū)館優(yōu)于幕館，但讀書(shū)人“托客授為活”，即使稱得上是本分事，“實(shí)不足給俯仰”，無(wú)奈之下，讀書(shū)人只好“去而為從事、為衙推者，如惡影而走日中，非計(jì)之得也”?？梢?jiàn)，幕館更是讀書(shū)人末路中之末路。

（二）明代幕府的興盛

明代中期以后，幕府趨于興盛。一方面，大臣開(kāi)府地方，幕下賓客云集;另一方面，文武各級(jí)衙門(mén)，大多自己聘有幕賓佐治。

明代的大臣幕府，以胡宗憲、孫承宗、史可法幕府為盛。胡宗憲總督浙江時(shí)，幕下會(huì)聚幕客數(shù)十人，較為著名者有沈明臣、王寅、徐渭。明末孫承宗督師時(shí)，曾設(shè)立占天、察地、譯審、偵諜、異材劍、大力六館，“招天下豪杰，奇材劍客，爭(zhēng)摩厲以求自效”，在孫承宗的幕下，聚集了很多幕賓。如周文郁，字蔚宗，常州宜興人。其人能談文武大略，當(dāng)天啟年間，滿族勢(shì)力攻占遼陽(yáng)時(shí)，他就仗劍出關(guān)，謁見(jiàn)孫承宗，首上四衛(wèi)之議，被孫承宗稱為“紫髯將軍”，留在幕中，“參預(yù)謀議”。史可法督師，開(kāi)府揚(yáng)州，曾設(shè)禮賢館，“招四方智謀之士及通曉天文、陰符、遁甲諸術(shù)者”，一時(shí)幕客叢集，人才濟(jì)濟(jì)。

在明代，文武官員聘幕成風(fēng)。以文官為例，知府上任，就需要聘請(qǐng)幕賓佐治。如明末清初小說(shuō)《鴛鴦針》記廣東潮州知府前去上任，“要在本地請(qǐng)個(gè)幕賓”。最后秀才時(shí)大來(lái)前去應(yīng)聘，講妥聘金6兩，每年的俸金120兩，先兌一半安家。武將聘幕，其例甚多。早在明初，大將常遇春幕中，就有一位姓上官的幕客，“專掌書(shū)記”。明代中期以后，大將幕下更是幕客、幕弁、私人云集。如嘉靖二十九年（1550），蒙古人侵犯京城，明世宗特別寵信大將軍仇鸞，而仇鸞因此也廣招天下奇才劍俠人幕。當(dāng)時(shí)仇鸞聽(tīng)到茅乾的名聲之后，就將其招入幕府，并尊之為“上客”。嘉靖年間，倭寇起于海上，康從理即追隨將軍劉子高入?yún)?，成為幕下賓客，“聞關(guān)兵革間，瀕死數(shù)四”。倭寇平定后，劉子高官拜大將，“幕下士日眾”。據(jù)汪道昆的記載，當(dāng)戚繼光領(lǐng)兵入閩之時(shí)，汪長(zhǎng)公就以布衣的身份隨從入閩，并且獻(xiàn)計(jì)建功。為此，“諸戚將軍客善長(zhǎng)君，則交譽(yù)長(zhǎng)君戚將軍所”。汪道昆又稱，在戚繼光幕下的“諸儒”有若干人，無(wú)不是“濟(jì)濟(jì)良士”?？梢?jiàn)，戚繼光幕下也聚集了不少幕客。明末崇禎十二年（1639），楊嗣昌在上疏中稱：“督監(jiān)各攜幕弁，鎮(zhèn)將各有私人?！备麈?zhèn)將領(lǐng)有“私人”，其實(shí)就是私人聘請(qǐng)的幕賓。如山人許氏，河南開(kāi)封人，曾被舉為茂才。崇禎年間，曾向楊嗣昌獻(xiàn)剿賊三策，不被楊氏所用。隨后，許氏成為東平侯劉澤清的幕客，又因言語(yǔ)不和，辭去。

入清以后，史籍亦稱學(xué)校教官為“師爺”。不妨引述一例如下：

予邑（東莞——引者）鐘冠斗先生，良平鄉(xiāng)人也。才思富麗，善于屬文。康熙初，冒籍風(fēng)行，鐘隨叔至廉州，得典試。……康熙十七年（1678）七月念九日，鐘如省制錦屏為祝叔壽，偶經(jīng)雙門(mén)，遇欽（欽州——引者）學(xué)役，學(xué)役喜對(duì)鐘日：“師爺望秀才來(lái)戰(zhàn)棘闈，眼穿千里矣，今及時(shí)也?！睊锻剬W(xué)官，欣悅，錄送監(jiān)臨，鐘不得已，遂逐隊(duì)入試。

而在小說(shuō)《儒林外史》中，同樣稱學(xué)校教官為“師爺”。小說(shuō)整理者在校注中做如下解釋：“指儒學(xué)教官。教官是管秀才的，尊稱‘學(xué)師或‘學(xué)里老師，一般沒(méi)有稱‘師爺?shù)?，這里也是作者描摹夏總甲口吻的寫(xiě)法?！贝苏f(shuō)為是。學(xué)校中的書(shū)役以及如小說(shuō)中夏總甲一類，為了表示一種尊敬，方稱學(xué)中教官為師爺。

至于家塾中的塾師，大家仆人有時(shí)亦敬稱其為“師爺”。如丁腹松，博學(xué)能文。30歲中舉人，屢次參加會(huì)試不第。當(dāng)時(shí)正是明珠當(dāng)國(guó)，聽(tīng)聞他的名頭，“延之課子”。丁氏后又參加會(huì)試，在發(fā)榜前數(shù)日，明珠府中寵仆安三忽然入賀道：“師爺中式矣。”此即仆人稱塾中教師為“師爺”之例。

仿照上述之例，清代民間亦稱幕賓為師爺。據(jù)清末人傅崇矩記載，成都民間一概將就幕之人稱為“師爺”，或尊稱“師大老爺”“師老爺”。至于軍營(yíng)中的“書(shū)記”，一般稱為“師爺”，或稱“師太爺”。時(shí)風(fēng)所染，以致官方文書(shū)中，地方官員亦有稱入幕之人為“師爺”的例子。如清代地方官文書(shū)有云：“凡刑錢(qián)批過(guò)副呈，即送官府閱過(guò)，交管黑筆師爺謄正，對(duì)明批語(yǔ)不錯(cuò)，即在批之示尾用官府圖章蓋上一顆。有謄錯(cuò)者，或添該涂抹者，即用官府圖章遮蓋?！贝恕昂诠P師爺”一稱，即指幕賓。

（四）相公與先生

在明清兩代，入幕的幕賓，通常又被稱為“相公”與“先生”。

究“相公”一稱，在明代所指有二：一是內(nèi)閣大學(xué)士，二是秀才。入清以后，秀才被稱相公，同樣不乏其例。清代咸豐以前，奴仆之于尚未入仕之人，如監(jiān)生、諸生，均稱“相公”。有時(shí)將其姓或名或號(hào)“列冠于上”，稱“某某相公”。

至于幕賓被稱“相公”，顯然源于明代的“主文”與“主文相公”。明人王廷相云：“各衙門(mén)積年主文、書(shū)手、老人、皂隸、弓兵、門(mén)子、馬夫，由其凡百事情，無(wú)所不知，經(jīng)歷乖滑，無(wú)處不透，是以通同作弊，易如吹毛。主文則改抹文卷，出入罪名?！蔽闹兴啤爸魑摹?，即“主文相公”。隨后，明代史料已經(jīng)出現(xiàn)“相公掌稿”一稱，云：“刁悍之地，多有保歇詐騙，私向人犯稱云：我能打點(diǎn)衙門(mén)，我能關(guān)通相公掌稿?！彼啤跋喙聘濉?，同樣是指“主文相公”。

仿上述之例，清代也稱幕賓為“相公”。如小說(shuō)《儒林外史》即有如此稱謂。在小說(shuō)這段記載后面，整理者對(duì)“幕客”一稱做如下解釋：“一般指的是受地方官私人聘請(qǐng)，幫助官員辦理公事的人。學(xué)政聘請(qǐng)的幕客，只管看考生的文章，就是前面說(shuō)過(guò)的‘看文章的相公。”又《儒林外史》記范進(jìn)中進(jìn)士后，歷任山東學(xué)道。在考童生時(shí)，“隨即在各幕客房里把童生落卷取來(lái)”。又云：“一會(huì)同幕客們吃酒，心里只將這件事委決不下。眾幕賓也替疑不定?！笨梢?jiàn)，這些學(xué)道內(nèi)的幕客，其實(shí)就是“主文相公”，又稱“幕賓”。

根據(jù)《儒林外史》所載，幕賓稱為“相公”者，又分“刑名相公”與“錢(qián)谷相公”。有時(shí)又“幕賓相公”連稱。如小說(shuō)《儒林外史》記道：“不說(shuō)別的，府里太尊、縣里王公，都同他們是一個(gè)人，時(shí)時(shí)有內(nèi)里幕賓相公到他家來(lái)說(shuō)要緊的話。百姓怎的不怕他！像這內(nèi)里幕賓相公，再不肯到別人家去?！?/p>

幕賓稱“先生”，源起于明初的“門(mén)館先生”。其后，方稱幕賓為“先生”，隨之出現(xiàn)了“幕賓先生”“內(nèi)幕先生”諸稱。如小說(shuō)《儒林外史》記載蘧公子蘧景玉，說(shuō)自己父親任知縣時(shí)，有言：“家君在這里無(wú)他好處，只落得個(gè)訟簡(jiǎn)刑清;所以這些幕賓先生，在衙門(mén)里都也吟嘯自若?！庇智迦酥x金鑾云：“內(nèi)幕先生，有刑名，有錢(qián)谷，固矣?！贝思辞迦朔Q幕賓為“先生”的佐證。

三、佐治檢吏：幕賓職掌及主幕關(guān)系

明清私人聘請(qǐng)的幕賓，其職掌主要在于佐治、檢吏兩個(gè)層面。這兩項(xiàng)職能，原本是由朝廷銓選的幕職承擔(dān)。事實(shí)卻并非如此。自明代以后，一方面幕官不再由長(zhǎng)官自辟，而是改由朝廷銓選;另一方面，幕官之權(quán)已被長(zhǎng)官侵奪，成為形同虛設(shè)的冗員。隨之而來(lái)者，則是胥吏承擔(dān)了佐治之職，甚至舞文作弊，把持衙門(mén)之政。諸如此類的“奸蠹”，導(dǎo)致地方長(zhǎng)官不得不私人聘請(qǐng)幕賓，借此佐治檢吏。

在明代，幕賓大抵已經(jīng)承擔(dān)刑名、錢(qián)谷、書(shū)啟三大職掌，但尚未系統(tǒng)歸類，更未出現(xiàn)專職的幕席。至清代，隨著幕府人事制度的定型化，幕賓開(kāi)始有所區(qū)別，幕席隨之專門(mén)化，職掌也更加細(xì)化。如錢(qián)谷一席之中，又可細(xì)分為“案總”“錢(qián)糧總”“征比”;書(shū)啟一席之中，又可細(xì)分為“書(shū)稟”“號(hào)件”“紅黑筆”等。

（一）幕賓職掌

細(xì)究明清幕賓的職掌，大抵可以分為主持文稿、參贊軍事、閱卷、錢(qián)谷、刑名諸項(xiàng)。下面分類述之。

一是主持文稿。幕賓主持文稿，源于記室、書(shū)記、掌記諸稱。在早期，幕賓有“記室”之稱。所謂記室，其意是指“賓佐”。明清私人聘請(qǐng)記室以掌文稿，其例甚多。如山人黃之璧，自負(fù)其才，旁無(wú)一人，被西寧侯宋氏延為“記室”;昆山徐乾學(xué)的祖父，在明朝時(shí)曾為嚴(yán)訥的“記室”，當(dāng)三吳發(fā)生水災(zāi)時(shí)，代嚴(yán)訥“具疏草請(qǐng)賑”。

書(shū)記一稱，同于記室，其職掌可以由家人承充。如練子寧死國(guó)時(shí)，有侍妾抱其幼子匿于民間，展轉(zhuǎn)入閩，“為人傭?！?。后練子寧的六世孫，在萬(wàn)歷二十六年（1598），替一位陳姓舉人“掌書(shū)記”。從需要“贖取”可以看出，這位練氏子孫替人“掌書(shū)記”，實(shí)與“書(shū)傭”身份相近。又明代有一位胡姓僉事，是徽州人，任職貴州按察使僉事，隨帶的仆人胡文訓(xùn)、胡文學(xué)，“掌書(shū)記，得其意”。地方官上任，一般的“套啟套書(shū)，俱發(fā)禮房謄寫(xiě)”。至于那些“密稟密事”，則完全依靠“內(nèi)書(shū)”。在明代，“內(nèi)書(shū)”一職，新官上任時(shí)多視“書(shū)仆”為首選，一般將善書(shū)、通文義，且又可“托腹心”者視為“內(nèi)書(shū)”的上佳人選，其次方為“不通文義，而善書(shū)”的仆人。只有本家無(wú)此內(nèi)書(shū)，才“聘掌稿進(jìn)衙，凡事倚賴”。這種外聘的掌稿，就是書(shū)記，主要負(fù)責(zé)文稿事務(wù)。如余懷自稱，在崇禎十三、十四年（1640、1641）以后，“入范大司馬蓮幕中，為平安書(shū)記”;清初勇略將軍趙良棟入成都時(shí)，有一位浙人王某，任趙良棟“幕下掌書(shū)記”，負(fù)責(zé)“削稿”之事。

至于掌記，原本指劇本或執(zhí)劇本以提示臺(tái)詞者，類似于后世的場(chǎng)記。入明之后，掌記演變?yōu)椤罢茣?shū)記”，已成幕賓之職。如昆山人王逢年游京師，為內(nèi)閣大學(xué)士袁煒“掌記”;鄭曉任刑部尚書(shū)時(shí)，已知嚴(yán)嵩必?cái)?，“不欲以一名刺留其記室”，于是倡議，“自今各部大僚往來(lái)名刺，率以月朔命掌記聚往本官”。此為掌記掌管官場(chǎng)官員間名刺往來(lái)的例證。

書(shū)記掌管幕府中的“削稿”事務(wù)，這是明清幕府的普遍特征。如崇禎十七年（1644），皖督馬士英開(kāi)府江、浙，幕下有一位秀才顧觀生，“與謀削稿”。為此，形成一種幕客文章。但凡幕府大僚文集中的升遷賀序，均屬應(yīng)酬文章，無(wú)不是“假時(shí)貴之官階，多門(mén)客為之”。這些幕客所為文章，在清初人鄭禹梅看來(lái)，不過(guò)是“以割裂為修辭”，根本算不上是真正的文章。

二是參贊軍事。早在秦漢之時(shí)，專設(shè)一種幕職，“在賓幕中籌畫(huà)戎機(jī)”，且由“多學(xué)深識(shí)者”擔(dān)任。在明代，各邊巡撫都御史幕下，設(shè)有選自在京、在外的“曉暢軍事”的官員作為幕僚，“補(bǔ)其謀議之缺，相戰(zhàn)守之宜”。其后，參贊軍事，多由私人聘請(qǐng)的幕賓承擔(dān)。如孫燧開(kāi)府江右時(shí)，新建有一位李生，人孫氏幕中。當(dāng)時(shí)宸濠謀反已顯，李生“數(shù)密言當(dāng)預(yù)為之備”。此即幕賓參贊軍事之例。

三是閱卷。明清兩代，學(xué)使、知府校文地方，時(shí)常私人聘人閱卷。所聘之人，除了學(xué)官之外，多以幕賓居多。如明景泰年間，聶大年憑薦舉出仕，任仁和縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，為地方官員與達(dá)官顯宦所禮重。景泰四年（1453），正值大比之年，兩廣、湖、湘、山西、云南“皆以較文來(lái)聘”，最后應(yīng)“云南之聘”。此即學(xué)官被聘閱卷之例。

至于私人幕賓參與閱卷之事，其例更多。以明代為例，如沈金馬，少有俊才，為文率意口占而成，“督學(xué)御史與之有故，檄令讀卷，玄朗不屑意，故為妄言卻之，御史莫能致也”。事雖未成，然督學(xué)御史聘人閱卷，顯已成慣例。以清代為例，如費(fèi)元杰，18歲時(shí)補(bǔ)府學(xué)生員，隨后每次考試，均“冠其曹”。前后出任湖廣提學(xué)的官員，如董養(yǎng)齋、李渭湄，“咸聘佐衡校之人，所取士，率滿人望”。

四是佐理錢(qián)谷之事。幕賓佐理錢(qián)谷之事，一般被稱為“錢(qián)谷師爺”。此類幕賓，當(dāng)源起于元末私家之“掌事”，以及明代商人聘請(qǐng)的“掌計(jì)簿”之人。在元末，有些人家會(huì)聘請(qǐng)“掌事”，具體掌管財(cái)貨出納，屬于“傭工受雇之役”。其所管賬簿，一般稱為“黃簿”，又稱“帳目”，其式分為“舊管”“新收”“開(kāi)除”“見(jiàn)在”四柱。這幾與錢(qián)谷幕賓所管之事相近，所異者不過(guò)一服務(wù)于私家，一服務(wù)于官府。此外，在明代的商人經(jīng)營(yíng)中，也有一種專門(mén)替商人“掌計(jì)簿”之人。這些人因?yàn)闆](méi)有資金，盡管自己識(shí)得一些字，并懂會(huì)計(jì)之術(shù)，卻只能替一些商人掌管“計(jì)簿”。

明代程大位《算法統(tǒng)宗》一書(shū)專門(mén)講究珠算的特點(diǎn)，顯然屬于“胥史商賈之書(shū)”，并為錢(qián)谷幕賓的廣泛出現(xiàn)提供了幫助。而明代的記載更是證明，每當(dāng)知縣上任，有時(shí)也會(huì)聘“寫(xiě)算人”。此類寫(xiě)算人，其實(shí)就是錢(qián)谷幕賓。如小說(shuō)《警世通言》記一位范舉人選了浙江衢州府江山縣知縣后，就需要尋一個(gè)“寫(xiě)算的人”。當(dāng)時(shí)有一位名叫宋金的人，因?yàn)樽杂讓W(xué)得一件本事，會(huì)寫(xiě)會(huì)算。經(jīng)過(guò)范知縣的考察，其人確是“書(shū)通真草，算善歸除”，于是就將他留下，并一同上任。小說(shuō)稱此類人為“門(mén)館先生”。

五是佐理刑名事務(wù)。至晚在元代末年，就已經(jīng)出現(xiàn)了“憲幕賓”的說(shuō)法。如孔齊《至正直記》記載，“時(shí)安吉凌時(shí)中石巖為憲幕賓，一見(jiàn)甚喜”，這或許就是刑名師爺?shù)脑雌?。至明初，如湖廣、江西、直隸府州縣，六房大多有“主文老先生書(shū)寫(xiě)，積年把持官府，蠹政害民”，這是胥吏“主文”之例。其后，明代知縣上任，則開(kāi)始出現(xiàn)私人聘請(qǐng)“主文”之風(fēng)。如李樂(lè)最初出任江西新淦縣知縣時(shí)，其兄考慮到李樂(lè)“不理會(huì)民事”，建議“請(qǐng)一老主文同行”。李樂(lè)雖未采納建議，但在明代官場(chǎng)，知縣聘請(qǐng)主文之風(fēng)甚盛，“雇主文行者，十有四五”。明末清初人魏禧曾記載其長(zhǎng)兄魏際瑞客居北京時(shí)，“有按察使要之人幕，堅(jiān)不肯往”。魏際瑞不入幕的理由很簡(jiǎn)單：“刑名之事，吾未素學(xué)。此人命所系，豈可以驟習(xí)幸中而茍富其利乎？”可見(jiàn)，魏際瑞被按察使所聘者，為擔(dān)當(dāng)刑名師爺一職。

人清以后，幕賓佐理刑名事務(wù)，其風(fēng)更盛。如清順治十四年（1657），姚廷遴自記：

是年四月，因老家人吳元受、顧明甫等商議，對(duì)大兄二兄日：“看來(lái)我家官私還有，不如將大官進(jìn)一房科，一可熟衙門(mén)人面，二可習(xí)熟文移律例，后日好去作幕，每年可得百金，比處館者差幾倍。”因此乘閻縣將去，隨入供招房，拜徐翰遠(yuǎn)為師，學(xué)習(xí)律例起，自此淪落十五年，后悔無(wú)及。

這段記載提供了以下三個(gè)信息：一是進(jìn)入刑房為胥吏，通過(guò)熟悉“衙門(mén)人面”，或者習(xí)熟“文移律例”，拜人為師，其目的是為了“后日好去作幕”;二是“作幕”惰金，每年可得百金，明顯優(yōu)于處館;三是相較于處館，“作幕”更是一種“淪落”，是讀書(shū)人的無(wú)奈之舉。即使如此，清代士人出任幕賓，佐理刑名事務(wù)，仍然相當(dāng)普遍。如趙大潤(rùn)，常州府江陰縣人，為府學(xué)生員。其同門(mén)友人貢息甫任建平知縣，邀請(qǐng)趙大潤(rùn)前往相助?！耙囟嗟卦A，歲久不決，一案之牘，高幾盈尺。山人不憚煩，為之一一爬梳，要領(lǐng)既得，先以曲直之大判明示之，而期日與質(zhì)，兩造往往各自輸服，請(qǐng)無(wú)對(duì)簿，而愿寢息者過(guò)半矣。諸欲為奸鬻獄者，咸不便山人所為，讒言繁興，而終不得閑，于是建平之政聲為群有司最”，這是幕賓佐理刑名事務(wù)的典型例證。

（二）主幕關(guān)系

揆諸明清兩代士人人幕之風(fēng)，不過(guò)是嗶咕落魄之士的下場(chǎng)頭而已，其目的在于從幕主那里獲取“筐篚之贈(zèng)遺、蓬蒿之霑潤(rùn)而已耳”。毋庸諱言，在幕主與幕賓之間，“間亦以意氣之投，締為石交”，但很少有幕主“汲汲求士者也”。正如清初學(xué)者張履祥所言：“近世居官惡勞，輒延幕客;書(shū)生不安貧，輒求為幕賓?！惫賳T聘幕賓治事，其本意是為了“相與有成”，而其結(jié)果則反使“官方”與“士行”兩敗。

幕主與幕賓之間，是一種相互依憑的關(guān)系：幕主得幕賓之助以治事，幕賓得幕主之惰金以糊口。幕主與幕賓之間，是一種東翁與西賓之間的關(guān)系。在幕賓眼里，幕主是主人，是東翁。如在明代軍隊(duì)中，幕賓若是稍為雅談，一般稱總兵官為“兵主”。在幕主眼里，幕賓則是客，是“西賓”“西席”。至于西賓、西席稱謂的由來(lái)，則源于衙門(mén)建筑的固有特點(diǎn)。按照制度規(guī)定，所謂的“塾”，屬于門(mén)外之舍。一般說(shuō)來(lái)，家廟在東，西堂為塾。塾師則稱“西賓”“西席”，后轉(zhuǎn)將幕賓稱為“西賓”“西席”。

從根本上說(shuō)，幕賓是幕主的“心腹”。正如清人葉可潤(rùn)所云，“作令不能不用幕友”。究其原因，實(shí)則緣于幕賓有佐治之功。除卻主人私事不必與聞之外，其他只要“在官之事，以及官聲之所系”，如“門(mén)丁之有無(wú)舞弊，書(shū)差之有無(wú)朦混，押犯之有無(wú)淹濫”，均屬幕賓職掌。換言之，就身份地位而言，幕賓具有賓與師雙重身份，即“幕友居賓師之位分，第本非甚卑”。一方面，幕賓是客，“主人以賓禮待之，見(jiàn)主人用晚生帖”;另一方面，幕賓又是師，“有師道，不可屈”。

有鑒于此，幕主對(duì)幕賓，必須以禮相待。如聘請(qǐng)幕賓時(shí)，必須下一“關(guān)聘”，即所謂的聘書(shū)。這大抵還是因?yàn)槟毁e，如錢(qián)谷、發(fā)審、書(shū)啟、征收、掛號(hào)、殊墨、賬房及一切雜務(wù)之屬，均屬“佐官治事者也”。所以幕主對(duì)待幕賓，必須做到“有休戚事，必盡吾情;良時(shí)佳節(jié)，致敬盡歡”。

就明清幕府人事制度而言，主幕關(guān)系并非一概如師、如賓、如友，情洽無(wú)疏，而是存在著一些疏隔。一方面，居官者“間有薄視幕友，趾高氣揚(yáng)，遇事獨(dú)出己見(jiàn)，不待商榷”，幕賓與幕主“難與共事”。另一方面，在幕賓群體中，其才品也是參差不齊，難得全才。細(xì)分之，大抵有如下三等：上等的幕賓識(shí)力俱卓，才品兼優(yōu)，例案精通，筆墨暢達(dá);中等的幕賓人品謹(jǐn)飭，例案精熟，筆下明順;下等的幕賓人品不茍，例案熟練，而筆墨稍遜。更有甚者，有些幕賓立品不端，“賓主少有失意，輒操其短長(zhǎng)，恐嚇赤詐騙，往往有之”。

余論：對(duì)“紹興師爺”一說(shuō)的重新審視

幕賓俗稱“師爺”。今日一論及幕賓，就聯(lián)想到“紹興師爺”一稱。對(duì)此，繆全吉有自己的初步解釋。而鄭天挺對(duì)“紹興師爺”一稱有所質(zhì)疑，認(rèn)為紹興府屬八縣并非人人都學(xué)幕，而幕友也不僅僅限于紹興附郭之山陰、會(huì)稽兩縣，更不是除紹興以外無(wú)人學(xué)幕。此說(shuō)承襲清人梁章鉅之說(shuō)，且具一定的道理，但仍然沒(méi)有解決“紹興師爺”一稱的起源問(wèn)題。

在清代有兩則俗諺，大抵可以證實(shí)紹興人已經(jīng)行遍海內(nèi)。一則俗諺是“無(wú)紹不成衙”。其意是說(shuō)紹興人遍及各地衙門(mén)，已經(jīng)成為各地方衙門(mén)佐治人員的主要來(lái)源。這則俗諺可以從明代的史料及其小說(shuō)中得到印證。如明人崔銑云：“越、閩胥人革役者貨縣胥，竄名吏籍中，上部，往往冒官去?！瘪T夢(mèng)龍?jiān)谛≌f(shuō)《醒世恒言》中，更是直云“天下衙官，大半都出紹興”。另一則俗諺是“鷦鳥(niǎo)豆腐紹興人”，“此三者，不論異域殊方，皆有”。此諺出自范寅《越諺》，其意是說(shuō)紹興人如麻雀、豆腐一樣遍布全國(guó)各地。

其實(shí)，并非紹興人天生好游，輕棄鄉(xiāng)土，而是時(shí)勢(shì)所迫，為了維持一家生計(jì)，不得已而為之。細(xì)究紹興人遠(yuǎn)游的原因，大抵不外以下兩點(diǎn)：

一是紹興“地窄民稠”，生存壓力驟增，為求生計(jì)，不得不外出。對(duì)此，萬(wàn)歷年間纂修的《紹興府志》有系統(tǒng)的記載。據(jù)此可知，在經(jīng)歷了六朝東徙、宋代南遷之后，紹興已是“生齒甚繁，地更苦狹，非復(fù)昔之地廣人稀矣”。明末紹興人祁彪佳的記載，更將紹興因“地窄民稠”而導(dǎo)致糧食自給不足的窘?jīng)r暴露無(wú)遺。祁彪佳對(duì)山陰一縣做了初步的統(tǒng)計(jì)，全縣田僅62萬(wàn)余畝，“民庶之稠”，人口則超過(guò)124萬(wàn)。這無(wú)疑是“以二人食一畝之粟”，即使是豐登之年，亦止供半年之食，所以“每藉外販，方可卒歲”。正如明末紹興人王思任所言，“民稠則欲不足，欲不足則爭(zhēng)，爭(zhēng)之不得則騖，騖之思，必起于賢智者”。紹興既是“賢智之鄉(xiāng)”，且又“喜騖又善騖者也”，所以“騖必極于四方，而京師尤甚，得其意者什三，失者什七”。

二是紹興人識(shí)字率高，士人科舉仕途競(jìng)爭(zhēng)加劇，那些在科舉仕途上已經(jīng)絕望的士子，只好外出覓生計(jì)。在明清時(shí)期，紹興人好學(xué)成風(fēng)，史稱：“下至蓬戶，恥不以《詩(shī)》《書(shū)》訓(xùn)其子;自商賈，鮮不通章句;輿隸亦多識(shí)字?！泵髂┣宄跞藦堘?，更是說(shuō)余姚風(fēng)俗，“后生小子無(wú)不讀書(shū)”。上述兩則記載，大抵已經(jīng)證明紹興人讀書(shū)成風(fēng)，識(shí)字率相對(duì)較高。這就導(dǎo)致以下兩大結(jié)果：一是紹興一府科名甚盛，二是紹興人外出處館成風(fēng)。就此而論，明朝人王士性說(shuō)“寧、紹盛科名縫掖”，顯非空穴來(lái)風(fēng)。

相較而言，盡管在明代紹興人已經(jīng)遍布天下，且不乏人幕府為幕賓的例子，甚至出現(xiàn)了像徐渭這樣聞名的師爺，然就明代紹興人外出佐治而言，大抵還是以入京城、地方衙門(mén)為胥辦與佐貳官居多。如明人王士性云：“山陰、會(huì)稽、余姚生齒繁多，本處室廬田土，半不足供，其儇巧敏捷者入都為胥辦，自九卿至閑曹細(xì)局無(wú)非越人?！庇秩缃B興府山陰縣人胡兆龍，就“佐書(shū)銓曹”，同縣人丁某“亦同事相善”。

眾所周知，根據(jù)明代的制度規(guī)定，鑒于浙江及蘇州、松江二府，均屬財(cái)賦之地，且江西士風(fēng)譎詭，所以禁止此三處士人，不得出任戶部官員。然戶部的胥吏，大多是“浙東巨奸”，尤其是紹興人。他們“窟穴其間，那移上下，盡出其手，且精于握算，視官長(zhǎng)猶木偶”。京城官員，無(wú)論是政事，還是拜客赴席的日課，均不得自由，“前后左右皆紹興人”。其結(jié)果，則導(dǎo)致衙門(mén)政事把持在紹興人手上，即史料所云：“坐堂皇者如傀儡在牽絲之手，提東則東，提西則西，間有苛察者欲自為政，則故舉疑似難明之案，引久遠(yuǎn)不行之例，使其耳目瞀亂，精彩凋疲，必至取上譴責(zé)而已。”

人清以后，盡管“六部直省胥吏”，仍然是“大半為浙東游手窟穴”，然就其大勢(shì)而言，紹興人則更是游幕天下。如汪輝祖云：“吾越業(yè)儒無(wú)成及儒術(shù)不足治生，皆遷而之幕，以幕之與儒近也?！鼻宕驵l(xiāng)人知府羅鏡堃所撰《公余拾唾》自序亦云：“天下刑名、錢(qián)谷幕友，盛稱浙之山陰、會(huì)稽。父詔其子，兄勉其弟，幾于人人誦法律之書(shū)，家家夸館谷之富?！睋?jù)清人梁章鉅的記載，清代更是有紹興“三通行”之說(shuō)，分別為紹興話、紹興酒與紹興師爺。尤其是紹興人的“刑名錢(qián)谷之學(xué)”，“本非人人皆擅絕技，而竟以此橫行各直省，恰似真有秘傳”?？梢?jiàn)，至清代，“紹興師爺”一稱方最終定型，并與紹興話、紹興酒二者相合，“通行海內(nèi)”，成為紹興的地方名片。

責(zé)任編輯：孫久龍