高校古典詞學(xué)教學(xué)模式探索

韓波

摘要：詞學(xué)是高校古典文學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)理念往往是從作品的解讀和鑒賞角度，對詞作內(nèi)容、主題思想、藝術(shù)風(fēng)格等方面進(jìn)行分析。這種教學(xué)模式不能完全發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，影響教學(xué)效果。文章從實(shí)踐教學(xué)角度出發(fā)，將作品吟唱和詞學(xué)創(chuàng)作等方式納入到教學(xué)內(nèi)容中，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生對古典文化的學(xué)習(xí)與傳承。

關(guān)鍵詞：高校;詞學(xué);吟唱;創(chuàng)作

傳統(tǒng)文化復(fù)興始于20世紀(jì)80年代，隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，古代文學(xué)經(jīng)典日益為大眾所關(guān)注，并掀起了學(xué)習(xí)熱潮。全國各地的國學(xué)班迅速發(fā)展起來，中國詩詞大會(huì)的成功舉辦，各地電視媒體對于此類文化節(jié)目的傳播更是促進(jìn)了人們對國學(xué)的認(rèn)識(shí)。國學(xué)學(xué)習(xí)與傳播的新方式越來越多，給高校傳統(tǒng)文化的教學(xué)帶來了新的考驗(yàn)。

傳統(tǒng)的古典文學(xué)教學(xué)模式，重學(xué)術(shù)研究輕應(yīng)用，教學(xué)方法往往是教師一言堂的形式，將文學(xué)理論與文學(xué)作品按照三七分的比例進(jìn)行講授，主要從作家的生平經(jīng)歷、文學(xué)觀念，作品的主題思想、藝術(shù)風(fēng)格等方面解析。學(xué)生不能真正地理解和熱愛所學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)積極性不高。詞學(xué)是古典文學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，從此方面入手，進(jìn)行新的教學(xué)模式探索，旨在提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

一、經(jīng)典作品吟唱

詞在唐五代時(shí)期通常稱為“曲子”或“曲子詞”，它在體制上與近體詩最明顯的區(qū)別是：有詞調(diào);多數(shù)分片;句式基本上為長短不齊的雜言。詞是一種音樂文學(xué)，本是和樂而歌的，在流傳過程中因?yàn)樵~譜的失傳逐漸從音樂文學(xué)演變成了書面文學(xué)。因此，現(xiàn)代教學(xué)中一度不重視詞體文學(xué)的音樂性。隨著詩詞文化的傳播與發(fā)展，一些研究傳統(tǒng)文化的學(xué)者或是愛好者開始關(guān)注詩詞的音樂文學(xué)特性，搜集古樂譜進(jìn)行整理或是譜寫新曲并配合作品完成吟唱。將古代詞作的吟唱納入教學(xué)過程中，讓學(xué)生體會(huì)古代詞作原有的存在形式，有助于學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解與認(rèn)知。

20世紀(jì)90年代以來，多媒體技術(shù)廣泛興起，并逐漸應(yīng)用于教育教學(xué)中。多媒體教學(xué)具有多種感官刺激，信息傳輸量大、速度快，交互性強(qiáng)等優(yōu)勢。合理利用多媒體教學(xué)，有助于學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容更直觀、形象的理解和認(rèn)識(shí)。

一方面，教師在教學(xué)過程中，運(yùn)用多媒體提供的詞作吟唱錄音對作品進(jìn)行解析，使學(xué)生能夠較為直觀地理解作品的內(nèi)容和感情色彩。另一方面，教師學(xué)習(xí)作品吟唱，再教授學(xué)生，還可以組織吟唱愛好者成立學(xué)生社團(tuán)，可以實(shí)現(xiàn)傳播傳統(tǒng)文化的目的。在學(xué)習(xí)詞作過程中還原其“倚聲填詞”的本來面貌，同時(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)吟唱，對于詞作的學(xué)習(xí)是大有裨益的。

比如選取唐代張志和的《漁歌子》詞作配樂為例，其樂清新、悠遠(yuǎn)，盡顯詞作的隱逸之神。伴隨著吟唱之聲，在斜風(fēng)細(xì)雨中，戴著箬笠、披著蓑衣的漁者形象如在眼前。煙波釣徒張志和每次垂釣，不設(shè)餌，志不在魚。通過詞作吟唱，可以將作者不與世俗同流合污的高潔志趣以及隱逸之樂聲情并茂地為學(xué)生展現(xiàn)出來。

再如李煜的《浪淘沙》（簾外雨潺潺），其樂哀婉纏綿，學(xué)生在吟唱中更易體悟李后主“流水落花春去也”的落寞與無奈。晏殊的《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯），其樂悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，學(xué)生在吟唱中更易理解晏殊“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”的人生哲思。蘇軾對儒、釋、道三家思想兼收并蓄，學(xué)生在詞作吟唱中更易明了“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的超逸曠達(dá)，從而更好地體悟他的詞作特色和人生情懷。

這些古典詞作的配樂演奏樂器多為古琴、古箏、笛和簫等，能充分體現(xiàn)古典音樂文學(xué)之美，學(xué)習(xí)的過程也是審美愉悅獲得的過程。

立德樹人是高等教育的根本目標(biāo)， 培養(yǎng)高素質(zhì)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人， 是當(dāng)前高等教育的中心任務(wù)。通過吟唱學(xué)習(xí)，學(xué)生不但會(huì)更好地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且在潛移默化中提高了文學(xué)素養(yǎng)，這種教學(xué)模式不僅促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳播，還實(shí)現(xiàn)了德育的目的。

二、詞的創(chuàng)作實(shí)踐

教師可以在學(xué)生學(xué)習(xí)掌握詞作內(nèi)容及風(fēng)格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詞的創(chuàng)作。以《白香詞譜》作為入門的參考書籍?！栋紫阍~譜》由清代舒夢蘭編選。詞譜選錄了詞作共一百篇，一百調(diào)。譜以詞長短為序編次，平仄用黑白圈標(biāo)注，適合初學(xué)者掌握詞的平仄格律。

以李煜《憶江南·懷舊》為例，在講解過程中，為學(xué)生標(biāo)注解析平仄規(guī)則。

多少恨，

平●仄

昨夜夢魂中。

●仄仄平◎

還似舊時(shí)游上苑，

○仄●平平仄仄

車如流水馬如龍，

○平○仄仄平◎

花月正春風(fēng)。

○仄仄平◎

此詞作二十七字，五句，三平韻?！鸫砜韶?，●代表可平，◎代表平韻，△代表仄韻。在進(jìn)行創(chuàng)作訓(xùn)練之前，解析詞作的內(nèi)容，明晰詞體文學(xué)的特色。李煜變伶工之詞為士大夫之詞，開拓了詞境，他的詞作鮮明體現(xiàn)出詞體文學(xué)的特點(diǎn)：“詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長?！彼?，詞作能夠在有限的語言中蘊(yùn)含無限深意，這與文體特點(diǎn)有著緊密關(guān)系。學(xué)生在掌握詞體文學(xué)特色以及相關(guān)平仄規(guī)則的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)作訓(xùn)練。教師可選取詞作，標(biāo)好平仄，空出部分字詞內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)詞作的主要信息來判斷、填寫缺失部分。從詞語入手，逐漸幫助學(xué)生掌握創(chuàng)作方法，此項(xiàng)訓(xùn)練完成之后，可以讓學(xué)生仿寫詞作。從小令入手，如《憶江南》《如夢令》等字?jǐn)?shù)較少的詞牌就非常適合學(xué)生初學(xué)創(chuàng)作時(shí)仿寫之用。在押韻方面，可以從押平韻和押仄韻等不同方式分別訓(xùn)練。在創(chuàng)作之中，還要學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用典故以及中國古典詩詞的比興手法。

初學(xué)之時(shí)，學(xué)生能夠掌握基本寫作規(guī)則，但是在語言的錘煉和詞境的創(chuàng)造上并不是很理想。經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)作水平皆有所提升，能夠表現(xiàn)明確的主題思想，語言也較為流暢。在學(xué)生熟悉掌握這些創(chuàng)作的基本規(guī)律后，可以試著仿寫長調(diào)詞，通過循序漸進(jìn)的方式，讓學(xué)生掌握詞的創(chuàng)作?？梢栽O(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，在學(xué)生的作業(yè)中設(shè)立詞的創(chuàng)作這一項(xiàng)，并作為加分的選項(xiàng)，促進(jìn)學(xué)生更好地創(chuàng)作。

三、合理安排課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

除了在教學(xué)內(nèi)容上設(shè)置詞作吟唱、創(chuàng)作等內(nèi)容外，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該合理安排課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，對于作品內(nèi)容解析，注重導(dǎo)言的引入、問題設(shè)置和課堂討論等方面。以宋代女詞人李清照的詞作解析為例。李清照的詞作生動(dòng)地展現(xiàn)了她的生命歷程和情感歷程。以《點(diǎn)絳唇》引入所講內(nèi)容，“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！边@儼然是待字閨中的多情少女形象，世人皆謂李清照巾幗不讓須眉，而這首詞作體現(xiàn)的少女情懷，讓學(xué)生對李清照其人有全新的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂提問環(huán)節(jié)上，也應(yīng)該注重提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，進(jìn)而解決問題的能力。以李清照《如夢令》為例：

昨夜雨疏風(fēng)驟。

濃睡不消殘酒。

試問卷簾人，

卻道海棠依舊。

知否、知否？

應(yīng)是綠肥紅瘦。

此詞是對日常生活情節(jié)的描述，酒后清晨作者醒來，問卷簾人，窗外的海棠花是否依舊美麗如初？卷簾人回答：一夜風(fēng)雨催花，海棠早已經(jīng)凋零了?？此坪唵蔚恼Z言，卻蘊(yùn)含無限的深意。那么，如何將詞作鑒賞與作者的時(shí)代背景、人生經(jīng)歷結(jié)合起來呢？其中，卷簾人究竟是誰是一個(gè)重要的切入點(diǎn)。如果在解析詞作時(shí)一帶而過，那么，對于詞作的解析就不會(huì)透徹。

筆者在此提出問題，讓學(xué)生對卷簾人究竟是誰展開討論。要求必須有理有據(jù)，觀點(diǎn)鮮明。實(shí)際課堂狀況是學(xué)生對問題有較為濃厚的興趣，紛紛提出自己的觀點(diǎn)。教師在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)，有三種說法：

一是詞人的侍女。（《唐宋詞選釋》（俞平伯）釋為：“卷簾人，即侍女 ?！保?/p>

二是詞人的丈夫。（《詩詞札叢》（吳小如）持此觀點(diǎn)，他的主要根據(jù)是：“詞中所寫悉為閨房昵語，所謂有甚于畫眉者是也。”）

三是詞人的內(nèi)心獨(dú)白。

在課堂討論明晰問題之后，布置作業(yè)，讓學(xué)生課后查閱相關(guān)資料，完成對詞作的鑒賞。這種啟發(fā)式教學(xué)有助于拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，起到提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的作用。

教師在授課過程中，應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐教學(xué)與理論講授相結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。合理設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，在課前查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，提供最前沿的學(xué)術(shù)信息，巧妙提出問題，并與課堂討論、課后作業(yè)緊密聯(lián)系。通過這些環(huán)節(jié)的設(shè)置，學(xué)生的思維能力和寫作能力都會(huì)得到提升?？傊屨n堂活起來是提高課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。積極探索行之有效的教學(xué)方法，引領(lǐng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，知道學(xué)什么、怎么學(xué)，是教師最應(yīng)該深入思考的問題。

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編輯∕楊波