生態(tài)翻譯學視角下譯者主體性在字幕翻譯中的體現(xiàn)

董捷?易永忠

【摘要】影視作品日漸成為各國間文化交流的重要手段，翻譯的質(zhì)量不僅會影響觀眾的觀賞體驗，也會影響一個國家的形象。本文在生態(tài)翻譯學視角下以《權(quán)力的游戲》字幕翻譯為例，從語言維、文化維和交際維三維轉(zhuǎn)換的角度探究譯者主體性在字幕翻譯中的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)翻譯學;譯者主體性;《權(quán)力的游戲》字幕翻譯

【作者簡介】董捷（1997.03，10-），女，漢族，山東泰安人，桂林電子科技大學外國語學院，在讀研究生，研究方向：MTI（筆譯）;易永忠（1965.10.21-），男，漢族，廣西北海人，桂林電子科技大學外國語學院，教授，研究生，碩士生導師，研究方向：翻譯理論與實踐。

一、引言

語言承載文化，這在影視作品中體現(xiàn)得尤為明顯，對字幕翻譯的要求顯著提高，即翻譯不僅應實現(xiàn)語言的轉(zhuǎn)換，而且也要幫助影視作品實現(xiàn)文化交流的目的。影視作品可以作為一種文化的載體走出國門讓其他國家了解。我國“引進”了許多國外優(yōu)秀影視劇，這不僅豐富了人民群眾的娛樂生活，也為我國與其他國家的交流提供了新的方式與途徑。對學習外語的人來說，看外國影視劇不失為一個好的外語學習方式。傳統(tǒng)的翻譯理論較少將重點放在譯者身上，認為譯者是“戴著腳鐐的舞者”，生態(tài)翻譯學的提出使譯者的主體性得到最大化發(fā)揮?！稒?quán)力的游戲》是HBO公司出品的中世紀史詩奇幻題材的電視連續(xù)劇，近幾年受到廣泛關(guān)注。本文選取《權(quán)力的游戲》劇集中的部分片段作為譯例，以衣柜字幕組的翻譯版本作為素材，旨在從三維轉(zhuǎn)換的角度探究生態(tài)翻譯學視角下譯者主體性在《權(quán)力的游戲》字幕翻譯中的體現(xiàn)。

二、生態(tài)翻譯學視角下的字幕翻譯

近年來，關(guān)于生態(tài)翻譯學的應用型研究日漸增多。生態(tài)翻譯學是清華大學胡庚申教授在達爾文“適應/選擇”學說的基礎(chǔ)上提出的涉及生態(tài)和語言等領(lǐng)域的翻譯理論，近年來在國內(nèi)翻譯界掀起一陣“生態(tài)”潮流。生態(tài)翻譯學對翻譯的定義是“譯者適應翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動”，認為翻譯的過程是譯者適應與選擇的過程，譯文是譯者適應與選擇的產(chǎn)物，由此可看出譯者在翻譯過程中的中心地位，沒有譯者的適應選擇，譯文使不會產(chǎn)生。譯者的中心地位要求譯者要根據(jù)翻譯生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)最佳翻譯即“整合適應選擇度”最高的翻譯。此處的翻譯生態(tài)環(huán)境范圍較大，指的是語言、交際、文化、社會，以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動的整體。譯者會受到翻譯生態(tài)環(huán)境的制約與影響，因此在翻譯的時候要將翻譯生態(tài)環(huán)境中的因素考慮進去。字幕翻譯如今作為一個專門的行業(yè)也有其自己的翻譯生態(tài)環(huán)境。在字幕翻譯生態(tài)環(huán)境中，作者即影片的編劇，讀者即非本族語的觀眾，委托者可能就是某個公司或某個人，其語言、交際、文化、社會等因素也存在于字幕翻譯生態(tài)環(huán)境中，字幕翻譯受到這些因素的制約，如時間的制約、文化差異的制約和語言的制約等。因此譯者應發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)翻譯生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)三維的轉(zhuǎn)換，讓交流更成功地進行。

三、生態(tài)翻譯學視角下《權(quán)力的游戲》譯者主體性分析

2019年9月，《權(quán)力的游戲》的最終季獲得第71屆艾美獎最大獎項。這部由HBO公司出品的中世紀史詩奇幻題材電視連續(xù)劇，不僅在美國本土掀起了一陣熱潮，其飽滿的劇情也在中國收獲了大批粉絲?！稒?quán)力的游戲》能在中國廣受歡迎，這其中離不開成功的字幕翻譯，可以說該劇的中文字幕原原本本地展現(xiàn)出了電視劇本身的魅力，成為其錦上添花的存在。由于帶有魔幻色彩，再加上語言中摻雜著古英語，有著復雜翻譯生態(tài)系統(tǒng)的《權(quán)力的游戲》的字幕給譯者帶來了較大的挑戰(zhàn)。字幕的翻譯需要對人物性格、語言以及環(huán)境的描寫均應盡可能與原字幕貼近，這樣目標語讀者才能真正地感同身受。因此，譯者如何發(fā)揮主導作用，多維度地適應翻譯生態(tài)環(huán)境成了一個難題。下面就從語言維、文化維和交際維的角度來分析譯者的主體性是如何體現(xiàn)的。

1.語言維。語言維的適應性選擇轉(zhuǎn)換指的是譯者在翻譯過程中對語言形式的適應性選擇轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換是在不同方面不同層次上進行的。由于漢英兩種語言分屬兩種不同語系，且中西方思維差異較大，因此語言在行文結(jié)構(gòu)、表達習慣等方面存在較大的差異，因此語言維的適應性轉(zhuǎn)換十分必要。

例1.原文：The stresses of power often have this insalubrious effect.

譯文：重權(quán)在肩，難免身體抱恙。

這是第二季中派席爾大學士對小惡魔說的話，大學士是城里有學問的人，說的話也比一般人更有水平，“the stresses of power”翻譯成重權(quán)在肩，“have this insalubrious effect”譯成身體抱恙，在漢語中使用這種四字成語說明一個人具有較高的文化水平，而且譯者將英語的一句話拆成漢語的兩個小短句，也更符合漢語的特點，譯者選擇這種語言形式上的轉(zhuǎn)換很好地傳達了源語的信息，也將人物的特點體現(xiàn)了出來。

The wildlings serve crueler Gods than you or I.

譯文：野人侍奉更殘暴的神袛。

這里譯者采用了省譯的方法，沒有將“you or I”明確地翻譯出來，因為根據(jù)翻譯生態(tài)環(huán)境，對話的兩人都知道是在說他們這一類人，從而與野人區(qū)別開來。這種有意識的刪減或者翻譯策略的選擇是譯者主動選擇的結(jié)果，也是譯者主體性的一種重要體現(xiàn)。

The king is a lost cause.

譯文：國王已經(jīng)沒救了。

“l(fā)ost cause”本意是指注定要失敗的努力，已經(jīng)注定的敗局。這是劇中小惡魔說的話，他是一個喜歡開玩笑的人，經(jīng)常用幽默或者嘲諷的語氣講出富有道理的話，這里的“沒救了”既能表達國王喬佛里的昏庸，也符合當時的翻譯生態(tài)環(huán)境。譯者這種在語言風格上的轉(zhuǎn)換也是語言維的適應性選擇。

通過以上譯例分析不難看出，譯者在處理語言維方面的翻譯時并沒有局限于原文，而是主動發(fā)揮譯者的主體性進行轉(zhuǎn)換，譯者在語言維轉(zhuǎn)換時選擇的如歸化、省譯等翻譯技巧都是其有意識的主動選擇。其翻譯既符合目標語讀者的閱讀習慣，又沒有脫離原文本意，其語言風格也與劇中人物十分相符，譯者通過翻譯將一個個豐滿的人物形象展現(xiàn)在目標語觀眾眼前。

2.文化維。文化維的適應性選擇轉(zhuǎn)換指的是譯者在翻譯過程中關(guān)注雙語文化內(nèi)涵的傳遞與闡釋。這要求譯者不僅要掌握語言，也要了解其文化內(nèi)涵。譯者不能站在目標語的角度上去理解源語的文化，避免造成誤解，且字幕中常含有帶有本國特色的文化內(nèi)容，理解其本質(zhì)，追根溯源，才能更加適應多維度的翻譯生態(tài)環(huán)境，更好地傳播異國文化。

He will make a much better fool than a knight.

譯文：此等蠢材天生是弄臣的料，而非騎士。

這里的譯文極具中國古代的語言特色，譯者有意使用歸化的翻譯策略將原字幕的意思清晰地表達出來，同時也照顧到了字幕受時間、空間的限制而不能太長，如此觀眾也更易于理解，一目了然，實現(xiàn)了文化維的適應性轉(zhuǎn)換。

此外，還有文化負載詞的翻譯如： Your Majesty陛下， Queen Regent攝政皇后，F(xiàn)alse king僭王，Ser爵士，My Lady千金小姐，Lord大人 Hand of the King 國王之手（首相），Scout斥候，這些都是《權(quán)力的游戲》電視劇中常見的稱謂，這些詞與中國古代的稱謂如皇上、皇太后、公主、大臣等頗為相似，因此譯者需要在歸化、異化、直譯、意譯等翻譯策略中選擇，以適應變化了的翻譯生態(tài)環(huán)境，將源語文化所富有的內(nèi)涵翻譯出來。

該劇還有一大特色，便是每個有頭有臉的人物都有自己的昵稱，如培提爾貝里席是Little Finger 小指頭，提利昂蘭·尼斯特叫Imp小惡魔，詹姆蘭·尼斯特叫Kingslayer弒君者，格雷果克里岡叫Mountain 魔山。這些昵稱大都選擇了直譯的方法，有的也根據(jù)人物性格特色增添了修飾詞，總之譯者的選擇十分符合本劇的生態(tài)環(huán)境。

由以上譯例可以看出，一個好的譯者不僅僅是翻譯語言，也應時刻保持文化意識，做文化的傳播者。在劇中文化負載詞和稱呼的翻譯中，譯者采用了代替的方法。如“False king”譯為僭王，選擇了目標語觀眾熟悉的表達方式，保護了兩種語言文化的生態(tài)平衡與和諧。

3.交際維。交際維的適應性選擇轉(zhuǎn)換指的是譯者在翻譯過程中關(guān)注雙語交際意圖的適應性選擇轉(zhuǎn)換。譯者要關(guān)注交際維的適應性選擇，讓目標語觀眾成功地接收到源語言字幕所傳達的信息，若目標語觀眾缺乏與源語言觀眾相同的背景信息，譯者則需要補充相應信息，以使交際成功，讓觀眾獲得與源語言觀眾相同的觀影感受。

例1.But in the end， for all my efforts. I got no more out of it than 1000 boys before me.

譯文：但最終，和之前的無數(shù)孩子一樣。無論我如何努力，也毫無效果。

這句話是臨冬城的魯溫大學士說的，前文是在說他帶的由瓦雷利亞鋼鑄造的一個環(huán)代表他練過。其“高級神秘術(shù)”，而且所有學習高級神秘術(shù)的人都想嘗試施法。他還是個孩子的時候，便幻想過擁有神秘的魔法，但是最終他也像其他孩子一樣失敗了。在對此處的翻譯中，譯者采用了意譯的翻譯方法，抽象化地解釋了原文的內(nèi)涵，沒有直接翻譯成“和在我之前的1000個孩子一樣什么都沒有得到”，譯者的選擇讓觀眾更加易懂，從而實現(xiàn)交際上的適應性轉(zhuǎn)換。

例2.I will put a sword through his righteous face.

譯文：我要用劍刺穿他那張道貌岸然的臉。

這句話是在藍禮被暗殺后，他的忠臣為了替他報仇說的話，此時他的忠臣十分憤怒，揚言要殺了他懷疑的人史坦尼斯，他認為史坦尼斯是個卑鄙的小人。由此可見，若“righteous”按照原意翻譯為正義的，則與其生態(tài)環(huán)境不符，因此譯者根據(jù)原文的意圖將其譯為道貌岸然的，則與正義的意思不同，具有諷刺的貶義，讓觀眾一目了然。

交際維的轉(zhuǎn)換較為抽象但十分必要，因為交流的目的就是實現(xiàn)成功的交際。在上述譯例中，譯者為了照顧到字幕語言的簡潔性，沒有將原文一字一句地翻譯出來，而是根據(jù)上下文信息進行了有效的意譯，這種關(guān)注交際意圖的轉(zhuǎn)換在字幕翻譯這種受多種因素限制的翻譯類型中，更需要譯者發(fā)揮主體性、創(chuàng)造性。

四、結(jié)語

生態(tài)翻譯學雖然是新興的翻譯理論，但是翻譯實踐證明。這一理論可以有效地指導翻譯實踐，拓寬翻譯的研究領(lǐng)域。本文在生態(tài)翻譯學視角下通過分析《權(quán)力的游戲》的部分譯例，得出了譯者在語言維、文化維和交際維可以通過選擇翻譯策略、轉(zhuǎn)變語言風格等方法將譯者的主導地位凸顯出來，最終實現(xiàn)“譯有所為”。

參考文獻：

[1]胡庚申.生態(tài)翻譯學解讀[J].中國翻譯，2008（6）：11-15.

[2]胡庚申.從術(shù)語看譯論——翻譯適應選擇論概觀[J].上海翻譯， 2008（2）：1-5.

[3]謝志輝.生態(tài)翻譯學視角下的譯者主體性[J].長沙大學學報，2017 （135）：103-105.

[4]高會麗.生態(tài)翻譯學視角下譯者主體性研究[J].文學教育，2020 （2）：19-21.