論五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代精神

張林 鄧永祿

[摘要]五四運(yùn)動(dòng)，爆發(fā)于民主危難之際，是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不僅喚醒了沉睡多年的舊中國(guó)，而且也引進(jìn)了新思想和新文化。今天，在新的歷史條件下，繼承并發(fā)揚(yáng)五四精神，就是要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦;就是要強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做好“兩個(gè)維護(hù)”;不忘初心、牢記使命，擼起袖子加油干，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷努力。

[關(guān)鍵詞]五四運(yùn)動(dòng);時(shí)代精神;價(jià)值

[作者簡(jiǎn)介]張林（1993-），男，漢族，新疆伊犁人，喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生，思想政治教育專業(yè)。鄧永祿（1992-），男，漢族，山西朔州人，喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生，思想政治教育專業(yè)。

[中圖分類(lèi)號(hào)] D647[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2020）05-0049-02

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于1919年5月4日，是一場(chǎng)震驚全世界的革命運(yùn)動(dòng)。是由青年知識(shí)分子和工人引導(dǎo)的一場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不只是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)意義深遠(yuǎn)，它是中國(guó)民主革命的關(guān)鍵點(diǎn)，在中國(guó)近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代的意義。

一、五四精神的產(chǎn)生背景

（一）動(dòng)亂的國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)。十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，中國(guó)內(nèi)亂外患，西方列強(qiáng)也加快了瓜分中國(guó)的步伐。以北洋軍閥為主的腐敗封建專制，為了搜刮民財(cái)，采取了很多極端措施，其中包括接受清政府遺留下來(lái)的資本和企業(yè)，自己開(kāi)辦各種工廠，其目的，就是為了利益、金錢(qián)和權(quán)力。為了維護(hù)他們的封建專制制度，他們不斷的向人民增加稅收、鎮(zhèn)壓人民的反抗。當(dāng)時(shí)的人民處于水火之中，生靈涂炭，饑腸轆轆，無(wú)衣無(wú)食，窮困潦倒。在這種情況下，人民想拯救自己必須要尋求新的方法和不懈奮斗。

（二）國(guó)民思想的解放。封建專制的北洋軍閥，企圖利用尊孔復(fù)古的傳統(tǒng)思想繼續(xù)約束人民的思想。時(shí)代呼喚新思想、新理論，在亡國(guó)、民族危難之際。一場(chǎng)思想的沐浴在中國(guó)的大地上進(jìn)行洗禮，新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。隨后，旗幟鮮明的兩面大旗，民主、科學(xué)出現(xiàn)在人民的眼前。徹底打破了中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)、腐朽、封建、愚昧的思想。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)孕育了五四運(yùn)動(dòng)精神，為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生奠定了思想基礎(chǔ)。俄國(guó)十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了福音，此前，新文化運(yùn)動(dòng)中，提倡的一些西方國(guó)家的制度基本上在中國(guó)行不通。俄國(guó)十月革命的勝利，為中國(guó)被剝削被壓迫的人民指明了爭(zhēng)取民主的方向，并且給予了當(dāng)時(shí)國(guó)民很大的思想啟發(fā)，同時(shí)，也是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)背景之一。

（三）國(guó)內(nèi)工商階層的崛起?！?914年到1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，各大帝國(guó)主義互相競(jìng)爭(zhēng)激烈，使得中國(guó)有幸避免了西方的魔爪，中國(guó)民族資本主義才得到了發(fā)展”①。在發(fā)展的過(guò)程中，民族資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始反對(duì)封建主義，反對(duì)帝國(guó)主義，知識(shí)分子開(kāi)始具有先進(jìn)的民主主義思想和科學(xué)思想，勇于投身到五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)浪潮中。由于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，尤其是工業(yè)發(fā)展帶動(dòng)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也不斷的壯大，然而無(wú)產(chǎn)階級(jí)仍然受到壓迫。有壓迫的地方，就有反抗，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)用馬克思主義思想武裝頭腦，進(jìn)行徹底反帝、反封建的斗爭(zhēng)。在馬克思主義思想指導(dǎo)下，勇于走上了五四運(yùn)動(dòng)的歷史舞臺(tái)。

二、五四精神的內(nèi)涵

五四運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)情懷和革命精神，激勵(lì)和鼓舞了中華兒女為全民建成小康社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，五四運(yùn)動(dòng)孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大精神。

（一）愛(ài)國(guó)精神?！凹沂亲钚?guó)、國(guó)是千萬(wàn)家，有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家”②。從古至今，愛(ài)國(guó)情懷就像血液一樣一代一代地流傳下來(lái)?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，愛(ài)國(guó)情懷一直深刻地牢記在每一代中華兒女的心中。“只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家”。愛(ài)國(guó)情懷和思想，在五四運(yùn)動(dòng)期間，表現(xiàn)出來(lái)了絕無(wú)僅有的情懷。知識(shí)青年和各界愛(ài)國(guó)人士在國(guó)家危難、民族危亡的時(shí)刻愿出自己的一己之力，救國(guó)存亡，揮灑熱血，爭(zhēng)取民族獨(dú)立自由，使得五四運(yùn)動(dòng)最終取得了偉大的勝利。

（二）進(jìn)步精神。俄國(guó)十月革命一聲炮響，送來(lái)了馬克思列寧主義?！?919年，一位坐在柴房，嘴里吃著墨汁粽子的年輕人，專心致志、如癡如醉、神魂顛倒、樂(lè)在其中的翻譯著第一本《共產(chǎn)黨宣言》”③。從此，《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)快速傳開(kāi)，馬克思主義思想的傳入，為五四運(yùn)動(dòng)的勝利奠定了基礎(chǔ)、為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生提供了充足條件。五四運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步精神是時(shí)代的呼應(yīng)和人民的需求。這種進(jìn)步精神是無(wú)人能夠阻攔的?？茖W(xué)與民主是20世紀(jì)的明信片，五四運(yùn)動(dòng)很好地利用科學(xué)和民主兩面旗幟，進(jìn)行了一場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在某種意義上推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步，文明發(fā)展，為世界的和平做出了偉大的貢獻(xiàn)。

（三）民主精神。五四運(yùn)動(dòng)之前，由于當(dāng)時(shí)主客觀歷史條件的束縛，民族資本主義在中國(guó)嘗試的發(fā)展，進(jìn)行不斷地探索、尋找出路。隨之而來(lái)的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，旗幟鮮明地凸顯出了民主性，當(dāng)時(shí)的人民為爭(zhēng)取民主獨(dú)立、解放思想，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化，改變傳統(tǒng)的思想、打破封建頑固制度?，F(xiàn)如今，五四運(yùn)動(dòng)一百年過(guò)去了，社會(huì)主義民主制度已經(jīng)在中國(guó)的大地上呈現(xiàn)出應(yīng)有的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，大批的民主主義者加入共產(chǎn)黨，追求人民民主，其目的是消滅、清除剝削制度。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持弘揚(yáng)人民民主和社會(huì)民主的精神，推動(dòng)發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主、加強(qiáng)和完善黨對(duì)社會(huì)主義協(xié)商民主建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。落實(shí)好民主制度，嚴(yán)打干部腐敗，清除干部不作為亂作為，還社會(huì)一個(gè)公平、和諧、仁愛(ài)的大環(huán)境。

（四）科學(xué)精神?？茖W(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的引擎。在五四期間，科學(xué)受到國(guó)民追求，他們不斷地學(xué)習(xí)和引進(jìn)外來(lái)技術(shù)，充實(shí)自己，渴望先進(jìn)的知識(shí)，追求科學(xué)真理。中華民族向來(lái)是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、勤勞苦干的民族，對(duì)于科學(xué)的需要夢(mèng)寐以求。所謂的科學(xué)不是那些虛假的唯心主義，而是馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論?？茖W(xué)的創(chuàng)新，需要利用科學(xué)的方法去探索和發(fā)現(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的科學(xué)，并不僅僅是自然科學(xué)和人文科學(xué)，更重要的是對(duì)科學(xué)追求的精神。

三、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代價(jià)值

“五四精神永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)，它是歷史所贈(zèng)給我們的寶貴精神財(cái)富。如今這種精神仍然影響著我們每一代人”④。在五四運(yùn)動(dòng)100年來(lái)，弘揚(yáng)與傳承五四精神，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有十分重要的時(shí)代價(jià)值。

（一）弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代主題。五四運(yùn)動(dòng)凝聚愛(ài)國(guó)之情懷，是一顆光輝耀眼的明珠，閃爍在中華大地上。歷史不斷向前發(fā)展，愛(ài)國(guó)之情不會(huì)隨著時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換而發(fā)生變化。如今，弘揚(yáng)和繼承愛(ài)國(guó)主義精神仍然是新時(shí)代的主題沒(méi)有變，在世界多樣化的時(shí)代背景下，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，是職責(zé)與擔(dān)當(dāng)。積極投身于社會(huì)主義建設(shè)和民族復(fù)興的大工程之中，高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，旗幟鮮明地反對(duì)危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、危害社會(huì)主義政權(quán)、損害最廣大人民根本利益的問(wèn)題。五四運(yùn)動(dòng)100年來(lái)，中國(guó)的綜合國(guó)力發(fā)生了翻天覆地的變化，主要矛盾從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的物質(zhì)文化不能滿足人們的需要之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充足的發(fā)展之間的矛盾。”這充分地說(shuō)明了，人性所向、團(tuán)結(jié)的力量，愛(ài)國(guó)的情懷。中華兒女積極主動(dòng)地投身于決勝全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程中。

（二）推動(dòng)國(guó)家社會(huì)的改革創(chuàng)新。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)啟蒙革新的運(yùn)動(dòng)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在繼承和弘揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)精神的同時(shí)，不斷地提出改革創(chuàng)新全面發(fā)展戰(zhàn)略。進(jìn)入新時(shí)代，深化改革、創(chuàng)新發(fā)展，成為新時(shí)代的發(fā)展主題。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，每走一步都會(huì)遇到不同的問(wèn)題和困難。在解決問(wèn)題時(shí)，必須利用科學(xué)的方法分析和判斷問(wèn)題，最后解決好發(fā)展問(wèn)題。作為時(shí)代新人，必須勇于主動(dòng)地接受改革和發(fā)展的接力棒，積極投身于深化改革大業(yè)之中。

（三）建設(shè)民主法治的現(xiàn)代化國(guó)家。五四運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)之一就是爭(zhēng)取自由民主。在封建統(tǒng)治和帝國(guó)主義的壓迫下，追求自由民主是億萬(wàn)人民的心愿，也是他們的奮斗目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，建設(shè)民主政治是中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題之一，發(fā)展民主政治深得民心，完善民主制度，增強(qiáng)民主意識(shí)是對(duì)五四精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。創(chuàng)新民主制度、提高民族素質(zhì)直接關(guān)乎到民主發(fā)展的進(jìn)程。加強(qiáng)國(guó)民教育，自覺(jué)維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高公民的法律意識(shí)，鼓勵(lì)公民自覺(jué)學(xué)習(xí)法律，維護(hù)自己的權(quán)力。大力弘揚(yáng)五四民主精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)，在精神上同樣要強(qiáng)大起來(lái)。建設(shè)民主法制國(guó)家，對(duì)于更好地堅(jiān)持黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)意義十分重大、作用十分關(guān)鍵。

（四）建設(shè)科學(xué)理性的和諧社會(huì)?？茖W(xué)是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期知識(shí)分子積極追求的先進(jìn)方法和理論。呼吁傳播科學(xué)，掌握科學(xué)知識(shí)，救國(guó)救民是當(dāng)時(shí)的響亮口號(hào)。進(jìn)入新時(shí)代，科學(xué)文化仍然是不變色的耀眼光輝。世界經(jīng)濟(jì)、文化多樣化，離不開(kāi)科學(xué)理論的有力推動(dòng)。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展也永遠(yuǎn)離不開(kāi)先進(jìn)的科學(xué)理論支撐。如今創(chuàng)新發(fā)展引領(lǐng)時(shí)代潮流，全面推進(jìn)科技創(chuàng)新、深化經(jīng)濟(jì)體制改革，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略。加強(qiáng)與世界各國(guó)互利合作，完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、自覺(jué)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀念，是發(fā)展的宗旨。解決問(wèn)題、分析問(wèn)題利用好馬克思主義方法觀去解決問(wèn)題，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，做一個(gè)馬克思主義的堅(jiān)定信仰者，是社會(huì)和諧發(fā)展的有利支柱。

[注釋]

①沙健孫.中國(guó)共產(chǎn)黨史稿（第1卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2012.

②習(xí)近平.習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話.人民日?qǐng)?bào)，2019-04-30.

③彪占紅.五四精神與當(dāng)代青年的歷史使命[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（6）.

④田克勤.五四精神及其當(dāng)代價(jià)值[J].思想理論教育，2009（11）.