比較：整本書閱讀的推進(jìn)方式

王虹

當(dāng)下，整本書閱讀教學(xué)已成為語文教改的一個重要趨勢，其要義不言而喻。整本書閱讀的比較策略是指以閱讀的文本為基點，挖掘文本蘊含信息，把與信息相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行比較，尋找其中的聯(lián)系與區(qū)別，從而促進(jìn)學(xué)生閱讀不斷向縱深推進(jìn)，提升閱讀素養(yǎng)和思維品質(zhì)。

對學(xué)生來說，《西游記》是一部既熟悉又陌生的小說。說它熟悉，是因為書中經(jīng)典的人物、精彩的故事，很多學(xué)生都能信手拈來。說它陌生，是因為學(xué)生也許會給人物貼上標(biāo)簽，如孫悟空“聰明勇敢”、唐僧“一心向善”、豬八戒“偷懶嗜睡”等;也許會混淆故事情節(jié)或各種妖怪等。面對這樣的一部小說，教師可通過充分預(yù)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生抓住相關(guān)文本進(jìn)行比較閱讀，促進(jìn)學(xué)生對《西游記》的文化理解與價值塑造，從而更好地認(rèn)識世界、完善自我。

一、聚焦異同點，整合文本進(jìn)行比較

讀到《西游記》，很多學(xué)生能很快領(lǐng)悟書中一波三折的行文結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)情節(jié)的相似之處，教師可據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較。比如，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三借芭蕉扇》，在閱讀后設(shè)計完成一張思維導(dǎo)圖，在學(xué)生感知其一波三折的特點后，出示另一幅學(xué)生比較熟悉的《三打白骨精》的思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生進(jìn)行比較。

在比較情節(jié)中，學(xué)生首先能感受到小說反復(fù)敘事、一波三折的特點。但這樣的發(fā)現(xiàn)還偏于淺顯，教師應(yīng)繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，如追問學(xué)生：“有人說，《西游記》中許多故事的情節(jié)、模式都是差不多的，你認(rèn)同這個觀點嗎？”這樣一來，可將學(xué)生的思維引向深入。在學(xué)生模糊地感知情節(jié)有相似點、不同處之后，繼續(xù)通過小組討論、集體交流、教師引導(dǎo)等方法，讓學(xué)生不斷產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)。

在此基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：“都是大同小異的故事，西天取經(jīng)寫三五個不就行了，作者吳承恩為什么要反反復(fù)復(fù)寫那么多遇險、歷險、脫險的故事呢？”這樣的比較閱讀，讓學(xué)生不只是關(guān)注情節(jié)，而是開始尋覓小說中語言的密碼與隱藏的主題：《西游記》中形象鮮明的人物、大膽夸張的想象、風(fēng)趣生動的語言貫穿在九九八十一難的每一個故事當(dāng)中，而且，這些故事看上去不同，卻貫穿著共同的主題。比如說，邪不勝正、懲惡揚善;比如說，追求成功、堅持到底;比如說，團(tuán)結(jié)進(jìn)取、真情互助。這些道理是深刻的，也是意味深長的。這樣的比較閱讀后，學(xué)生收獲頗多，且對繼續(xù)閱讀這本書也產(chǎn)生了濃厚的興趣。

二、找準(zhǔn)探討點，鏈接生活進(jìn)行比較

《西游記》是一部經(jīng)典名著，它有精彩的故事、典范的語言、奇妙的想象，更有典型的人物。但對于師徒四人的認(rèn)識，學(xué)生可能印象各異。教師不妨引導(dǎo)學(xué)生把這四個人物放在一起，通過引議聯(lián)結(jié)等方法，比較發(fā)現(xiàn)他們身上的個性和共性，從而自主建構(gòu)起經(jīng)典人物的形象。

比如，對于孫悟空，學(xué)生異口同聲地說“喜歡”。為什么喜歡他，學(xué)生也能結(jié)合書中情節(jié)，滔滔不絕地發(fā)表觀點?？墒?，金無足赤，人無完人，孫悟空是神，但也是書中的一個人物。結(jié)合學(xué)生對于“大鬧天宮”中的孫悟空的贊頌，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較辨析：孫悟空該不該大鬧天宮？面對這種思辨性的問題，學(xué)生的思維出現(xiàn)了分歧。認(rèn)為該鬧的有自己的看法：“玉帝不會用人，大材小用;受到侮辱就該反抗;獲得聲譽，獲得自由?！闭J(rèn)為不該鬧的，也是言之鑿鑿：“目的不純——貪圖功名利祿，用心不良;起因不純——因不得入蟠桃會，意氣用事;方法不好——沒有策略，有勇無謀，使用暴力，傷及無辜;后果嚴(yán)重——破壞天庭秩序，受到法律制裁，失去500年自由生活。”這樣的比較分析，可以說顛覆了學(xué)生對孫悟空的固有認(rèn)識。孫悟空不再是一個完美的英雄，而是吳承恩塑造的一個人物，他有其勇敢、智慧、忠誠、反抗的一面，也有生性頑劣、崇尚暴力、貪圖功名、意氣用事的一面，要學(xué)會客觀看待。而且，繼續(xù)比較思考，學(xué)生還會發(fā)現(xiàn)，隨著情節(jié)的發(fā)生發(fā)展，孫悟空也在變化發(fā)展，這樣一來，學(xué)生自然獲得了對人物全方位、多角度的認(rèn)識。

對于書中的其他師徒三人，教師也可結(jié)合學(xué)生生活中的認(rèn)識體驗，通過一個個議題的呈現(xiàn)，讓學(xué)生結(jié)合故事情節(jié)進(jìn)行比較思考。如：唐僧如何面對誘惑？豬八戒難道只是惹人發(fā)笑？沙和尚難道平凡無奇？這樣的對比閱讀后，學(xué)生就能對書中這些經(jīng)典人物產(chǎn)生更全面的認(rèn)識，獲得更豐富的印象。在此基礎(chǔ)上，不妨讓學(xué)生思考：在生活中，假如你要選擇一個合作伙伴，你會選擇取經(jīng)四人組中的哪一個呢？這樣的比較閱讀基于生活，卻又高于生活，能讓學(xué)生獲得屬于自己的發(fā)現(xiàn)，生成屬于自己的精神生命。

三、著力訓(xùn)練點，創(chuàng)意讀寫進(jìn)行比較

“在我們的語文教學(xué)中，一方面要加強閱讀教學(xué)，另一方面要加強讀寫聯(lián)系，做到讀寫滲透，讀寫結(jié)合?！苯Y(jié)合崔巒老師的觀點，我們有理由相信，整本書的閱讀也應(yīng)關(guān)注讀寫結(jié)合。

在《西游記》這部名著中，筆墨花得最多的當(dāng)然就是九九八十一難，教師可從這喜聞樂見的故事情節(jié)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編第八十二難。要寫好這個故事，人物、情節(jié)、環(huán)境缺一不可。其中，適切的環(huán)境描寫可作為一個訓(xùn)練點，教師要予以引導(dǎo)。寫作離不開閱讀，教師要引導(dǎo)學(xué)生品讀整本書，感受環(huán)境描寫的特點和方法，比較閱讀書中的“景”，幫助學(xué)生更快走近書本，嘗試寫作。

比如，在《三打白骨精》這個經(jīng)典故事中，課文和原著中對環(huán)境的描寫可謂大相徑庭，可一一呈現(xiàn)原著中的描寫，讓學(xué)生比較閱讀，感受原著往往通過“長短句結(jié)合，對仗式描寫”的詩句來描寫環(huán)境，從而渲染了陰森、恐怖的氣氛，為后面妖怪的出現(xiàn)作了有力的渲染。而且，在小說中，作者吳承恩還提到了海外仙山，天上的凌霄寶殿，水中的龍王宮，地下的閻羅城，這一切都光怪陸離，每一處都極盡描摹功夫，從而感受不同人物居住的地方是不同的，出場的環(huán)境也是不同的。這樣的比較閱讀，有助于學(xué)生描摹第八十二難中妖怪居住的環(huán)境，從而更好地創(chuàng)編故事。

當(dāng)然，《西游記》是一部博大精深的經(jīng)典名著，要進(jìn)行比較閱讀的地方可以說是不勝枚舉。如：結(jié)合吳承恩的生活經(jīng)歷進(jìn)行比較閱讀，可以進(jìn)一步認(rèn)識這部作品的魅力;把青少年版的《西游記》和原著進(jìn)行比較閱讀，可以讓不同層次的學(xué)生獲得更豐富的閱讀體驗;把書本與電影、電視進(jìn)行比較，感受不同的表達(dá)技巧，不同的表達(dá)需求;把瑞典老師心中的《西游記》介紹與中國名人眼中的《西游記》閱讀感悟進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)不同的文化理解，從而感受中華民族的文化情懷……

總之，整本書閱讀教學(xué)中的比較策略，將文本與寫作背景、相似情節(jié)、不同人物、環(huán)境描寫、語言表達(dá)等關(guān)聯(lián)了起來。通過積極的思維，學(xué)生進(jìn)行閱讀的重新體驗和自我建構(gòu)，在頭腦中建立起故事場景，感受人物形象，從而提高了閱讀能力和思辨能力，讓整本書閱讀進(jìn)一步走向深入。

（作者單位：江蘇省江陰市陸橋?qū)嶒炐W(xué)? ?本專輯責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）