皮爾斯“三元組合”符號(hào)學(xué)理論視角下對(duì)網(wǎng)劇《愛(ài)，死亡和機(jī)器人》的敘事分析

陳燕玲

摘要：隨著新媒體環(huán)境的變化和新媒體技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)涌現(xiàn)出了許多優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)劇，網(wǎng)劇成為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用的媒介新品類。在這種背景下，引發(fā)熱議的網(wǎng)劇《愛(ài)，死亡和機(jī)器人》憑借全新的呈現(xiàn)方式、強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊、多樣的元素整合、獨(dú)立成章的分段敘述、夸張的符號(hào)隱喻等特點(diǎn)展現(xiàn)了網(wǎng)劇的新面貌。文章通過(guò)皮爾斯（Charles Sanders Peirce）的“三元組合”符號(hào)學(xué)理論分析網(wǎng)劇《愛(ài)，死亡和機(jī)器人》的結(jié)構(gòu)框架與敘事創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：“三元組合”符號(hào)論 《愛(ài)，死亡和機(jī)器人》 敘事分析

任何新興事物的產(chǎn)生都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的連鎖反應(yīng)。網(wǎng)劇是具有多元豐富等特征的影視劇節(jié)目類型，一部?jī)?yōu)質(zhì)的網(wǎng)劇勢(shì)必要綜合多種因素與內(nèi)涵，也必須符合符號(hào)學(xué)領(lǐng)域?qū)＜伊_蘭·巴特（Roland Barthes）提出的“刺點(diǎn)”理論。刺點(diǎn)能夠激發(fā)公眾審美認(rèn)知與心靈震撼，進(jìn)而展現(xiàn)符號(hào)的意義生發(fā)與表征作用?！稅?ài)，死亡和機(jī)器人》集中表現(xiàn)的懸疑、暴力、獵奇、幽默、驚悚、機(jī)甲等元素本身就形成了一幅壯闊的三元符號(hào)論景觀，其中圖像、指示、象征等元素在每一集中都能得到細(xì)致的體現(xiàn)。

“三元組合”符號(hào)理論與符號(hào)類型

皮爾斯的“三元組合”符號(hào)理論在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了系統(tǒng)化的理論脈絡(luò)，該理論的核心內(nèi)容是“符號(hào)媒介”“指稱對(duì)象”以及“符號(hào)意義”三者的組合。皮爾斯是這樣定義符號(hào)的：“符號(hào)或符號(hào)媒介在某種程度上向某人代表某樣?xùn)|西?！逼査沟摹叭M合”符號(hào)理論是動(dòng)態(tài)的，該理論中蘊(yùn)含潛在的永恒動(dòng)力，自身能夠不斷進(jìn)行闡釋和再闡釋。意向性解釋三角是利用心智哲學(xué)研究語(yǔ)言，因此可以說(shuō)，皮爾斯符號(hào)學(xué)的研究對(duì)象是意向性解釋三角研究對(duì)象的上義范疇，其研究對(duì)象更為寬泛，更加符合新媒體網(wǎng)劇的創(chuàng)新路徑。

對(duì)符號(hào)意義的闡釋就是對(duì)于符號(hào)的深刻認(rèn)知，而對(duì)符號(hào)意義的闡釋重點(diǎn)在于對(duì)符號(hào)意義的全面領(lǐng)略。符號(hào)意義一般可分為三種。第一種符號(hào)意義叫做“直觀意義”，皮爾斯認(rèn)為直觀意義是語(yǔ)義的潛能，是符號(hào)自身帶來(lái)的一種延伸關(guān)系，并不是真正的反應(yīng)。第二種符號(hào)意義叫做“動(dòng)態(tài)意義”，是指符號(hào)在解釋活動(dòng)中對(duì)個(gè)別解釋者所產(chǎn)生的直接作用，它因人、因地、因時(shí)而異。第三種符號(hào)意義叫做“終極意義”，它與符號(hào)使用者的習(xí)慣或規(guī)則有關(guān)，終極意義通常被確認(rèn)為是某一符號(hào)的真實(shí)意義。

通過(guò)對(duì)“圖像、指示、象征”的符號(hào)類型化解讀，能夠更加細(xì)致地分析《愛(ài)，死亡和機(jī)器人》的敘事結(jié)構(gòu)。文章希望通過(guò)對(duì)《愛(ài)，死亡和機(jī)器人》敘事結(jié)構(gòu)的分析，為新媒體網(wǎng)劇的認(rèn)知提供參考，為新媒體網(wǎng)劇趨勢(shì)的剖析提供依據(jù)。

《愛(ài)，死亡和機(jī)器人》的三元符號(hào)類型與敘事分析

2018年火爆網(wǎng)絡(luò)的一部新媒體網(wǎng)劇《愛(ài)，死亡和機(jī)器人》向大眾呈現(xiàn)出一種全新的網(wǎng)劇新模式?！稅?ài)，死亡和機(jī)器人》是一部?jī)?nèi)容新穎凝練、制作成本低、制作周期短、互動(dòng)性強(qiáng)的劇目。下面主要結(jié)合三元符號(hào)類型對(duì)《愛(ài)，死亡和機(jī)器人》進(jìn)行敘事分析。

敘事特征片段化。該劇極具后現(xiàn)代性，敘事結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確把握受眾的接受習(xí)慣，采用文本敘事結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)游戲性、顛覆性、拼貼性、碎片性。該劇片段化與個(gè)性化的意義表達(dá)更加明顯，具有強(qiáng)烈的先鋒主義戲劇色彩。該劇節(jié)奏化特征明顯，劇情節(jié)奏極快，劇集時(shí)間5～18分鐘不等，其拍攝手法、鏡頭組接、景別設(shè)置等技術(shù)操作都更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人創(chuàng)作新意與片段化切分的快節(jié)奏表達(dá)，這也是自制微紀(jì)錄片的自主個(gè)性化表征所在。該劇層次性明顯，由表及里、由小見(jiàn)大、由微觀視角到宏觀視角，主題、語(yǔ)言遞進(jìn)效果顯著。

敘事結(jié)構(gòu)融合化。首先，該劇采用碎片化的非線性敘事結(jié)構(gòu)，敘事時(shí)長(zhǎng)短，信息量相對(duì)較大，敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出非線性的網(wǎng)絡(luò)化特征。該劇線索多且雜，其作用是為了制造懸念，而采用碎片化的非線性敘事結(jié)構(gòu)能夠厘清順敘與倒敘混雜的邏輯結(jié)構(gòu)。

其次，該劇還采取雙向結(jié)構(gòu)并舉的敘事結(jié)構(gòu)。具體表現(xiàn)為：內(nèi)部結(jié)構(gòu)是片中的解說(shuō)、人物對(duì)話而推理出的敘事內(nèi)容，再以被敘述的內(nèi)容為命題中心來(lái)安排外部結(jié)構(gòu)。這種雙向結(jié)構(gòu)并舉的敘事結(jié)構(gòu)在片中體現(xiàn)在哲學(xué)命題、主題升華、人與機(jī)械的關(guān)系、博愛(ài)的多元體現(xiàn)等元素上。其中，外部結(jié)構(gòu)是從情節(jié)敘事形式中看到的、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的文本形態(tài)與整體布局。外部結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊、風(fēng)格迥異的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、主題各異的故事線索等。

最后，該劇還采取結(jié)構(gòu)與價(jià)值衍生化的敘事結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)與價(jià)值衍生化的敘事結(jié)構(gòu)在片中的具體表現(xiàn)為：敘事的內(nèi)容與故事通過(guò)結(jié)構(gòu)進(jìn)行架構(gòu)，形成由小及大、由點(diǎn)到面的敘述價(jià)值，最終在故事的內(nèi)容、動(dòng)畫(huà)形式、多元價(jià)值之下使得觀眾進(jìn)入沉浸式體驗(yàn)，得出了人與機(jī)械的生存思考、情緒與理性的彰顯。

敘事視角個(gè)性化。敘事視角對(duì)劇集的形成具有絕對(duì)的影響，它是敘事的立足點(diǎn)與依據(jù)，是敘事者或人物與事件相對(duì)應(yīng)的位置或坐標(biāo)。新媒體網(wǎng)劇更多呈現(xiàn)的是非聚焦視角與外聚焦視角，從故事脈絡(luò)與外在符號(hào)等元素呈現(xiàn)人物特征，進(jìn)行客觀敘事。該劇整體以非聚焦與外聚焦敘事為主，而在具體劇集呈現(xiàn)上又適當(dāng)采取內(nèi)聚焦敘事。非聚焦與外聚焦視角是指每一集都直奔主題，不過(guò)多著墨于劇集之間的聯(lián)系。

敘事語(yǔ)境狂歡化。虛擬狂歡場(chǎng)域是指將后經(jīng)典敘事學(xué)引入敘事語(yǔ)境中，后現(xiàn)代主義特征明顯，宣揚(yáng)超越人類理性、道德和歷史轄制的思想自由。虛擬狂歡場(chǎng)域具有創(chuàng)造性、批判性和建設(shè)性。在片中，人們言行的表現(xiàn)實(shí)則就是編創(chuàng)者對(duì)于虛擬空間中人的心理需求的呼應(yīng)，是智能時(shí)代下人與機(jī)器的狂歡。微觀宏觀并蓄環(huán)境是指除了文本的上下文之間的互動(dòng)與整體架構(gòu)要保持一致之外，還要立足于當(dāng)下的時(shí)代特征——機(jī)械化、多元化、智能化。網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)則是強(qiáng)大的輿論陣地，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中觀點(diǎn)的表述與思想的衍生方面更加直白，也更接近于人物內(nèi)心最真實(shí)的表達(dá)。在網(wǎng)絡(luò)空間中，標(biāo)新立異的文本作品與表達(dá)范式更容易獲得“出名”的機(jī)會(huì)。這部網(wǎng)劇的動(dòng)畫(huà)亮點(diǎn)與高科技拍攝手法符合當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間的需求。也就是說(shuō)，以充分考慮人的需求為前提的語(yǔ)境表達(dá)是敘事成功的主要因素。

三元符號(hào)類型與敘事關(guān)系

《愛(ài)，死亡和機(jī)器人》的最大亮點(diǎn)就是通過(guò)高科技三維立體動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)沖擊與人物形象展開(kāi)敘事。三維動(dòng)畫(huà)，又稱“3D動(dòng)畫(huà)”，是一種隨著計(jì)算機(jī)軟硬件技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的新興技術(shù)，具有精確性、真實(shí)性和無(wú)限的可操作性。三維動(dòng)畫(huà)首先需要操作者在計(jì)算機(jī)相應(yīng)軟件內(nèi)進(jìn)行繪圖、建模等各種操作，操作完成后由計(jì)算機(jī)運(yùn)行，并生成最終畫(huà)面。例如，該劇第一集《桑尼的優(yōu)勢(shì)》講述了在地下怪獸格斗世界中，女孩桑尼是一個(gè)傳奇，桑尼和她所控制的怪物依靠她獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，取得了一場(chǎng)又一場(chǎng)勝利。這一集符號(hào)的呈現(xiàn)集中在“愛(ài)+死亡+桑尼戰(zhàn)隊(duì)的蛇圖騰”元素上，強(qiáng)調(diào)正邪交戰(zhàn)，正義終將戰(zhàn)勝邪惡的哲學(xué)命題。再如，在第十八集《秘密戰(zhàn)爭(zhēng)》中，一隊(duì)蘇聯(lián)紅軍奉命在西伯利亞森林里尋找怪物的蹤跡，并伺機(jī)消滅它們。但他們計(jì)劃失敗，還引出明顯超出他們預(yù)期的怪物數(shù)量。這一集的劇情安排充滿神秘感與緊張感，最后極富沖擊力的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，顯得血腥又異常悲壯。這一集符號(hào)的呈現(xiàn)集中在“村莊死亡+警察死亡+代蘇聯(lián)紅星村莊的死亡”。通過(guò)對(duì)《愛(ài)，死亡和機(jī)器人》第一集和第十八集的分析，為整部劇的符號(hào)意義提出有力的論證。

以上是對(duì)于《愛(ài)，死亡和機(jī)器人》三元符號(hào)體現(xiàn)的分析，正是這樣的符號(hào)意義建構(gòu)出生動(dòng)多樣的敘事圖景，從而使得敘事的結(jié)構(gòu)更加精細(xì)化。通過(guò)分析可以看出動(dòng)畫(huà)網(wǎng)劇的制作趨勢(shì)與流行因素，也可以得出越是詳細(xì)的符號(hào)元素和類型融合，敘事節(jié)奏與框架越緊湊和豐富這一結(jié)論。要知道，符號(hào)類型之間的邏輯關(guān)系越明顯，敘事的視角與語(yǔ)境就越統(tǒng)一。文章希望通過(guò)對(duì)《愛(ài)，死亡和機(jī)器人》三元符號(hào)的分析，為今后觀眾選擇和觀看優(yōu)質(zhì)的動(dòng)畫(huà)網(wǎng)劇提供參考。

符號(hào)對(duì)于動(dòng)畫(huà)網(wǎng)劇的深層建構(gòu)意義

符號(hào)呈現(xiàn)的表征與視覺(jué)有著密不可分的聯(lián)系?！稅?ài)，死亡和機(jī)器人》的亮點(diǎn)就在于各種三元符號(hào)的呈現(xiàn)，該劇的視覺(jué)文化正是建立在豐富符號(hào)與直觀情感的喚起基礎(chǔ)之上的，特別是劇中對(duì)于色彩、角度與主題元素的呼應(yīng)都直接表現(xiàn)了該劇的專業(yè)化與體系化。此外，視覺(jué)技術(shù)的進(jìn)步不斷帶動(dòng)人們視覺(jué)感知延伸、視聽(tīng)需求增強(qiáng)，為迎合人們?nèi)找孀兓挠^劇習(xí)慣，該劇重點(diǎn)打造符號(hào)這一視覺(jué)第一要素，以滿足人們不同的視覺(jué)奇觀需求。例如，證人的裸露鏡頭、全真的香港街頭、夢(mèng)幻的大魚(yú)復(fù)蘇、齊馬藍(lán)的藍(lán)、狩獵愉快的機(jī)械狐貍等。不同符號(hào)的生動(dòng)呈現(xiàn)帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，并由此形成該劇獨(dú)有的特點(diǎn)，即類型化越來(lái)越細(xì)密、元素包含更廣泛、人物形象更多元、文化融合更充分。

結(jié)語(yǔ)

《愛(ài)，死亡和機(jī)器人》帶給觀眾深刻的主題，即人與機(jī)器的關(guān)系。該劇并沒(méi)有片面地指出機(jī)器對(duì)人是有益或者無(wú)益的，而是綜合論證機(jī)器對(duì)人的雙面影響。技術(shù)本身是無(wú)過(guò)錯(cuò)的，技術(shù)是進(jìn)步的表現(xiàn)，也是由人性更迭與現(xiàn)實(shí)生活需求產(chǎn)生的。機(jī)器化的極致最終帶給人類的既有愛(ài)，也會(huì)有死亡，也就是該劇強(qiáng)調(diào)的雙面并存影響?！稅?ài)，死亡和機(jī)器人》不僅強(qiáng)調(diào)視覺(jué)感官的沖擊，更強(qiáng)調(diào)符號(hào)對(duì)于動(dòng)畫(huà)網(wǎng)劇的深層建構(gòu)，這正是《愛(ài)，死亡和機(jī)器人》帶給網(wǎng)劇敘述與符號(hào)意義探尋的深刻啟示。（作者單位：四川師范大學(xué)）

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