吳丹
摘? 要? 紫砂壺的創(chuàng)作除了造型之外還需要有充沛的文化意蘊,單純的造型變化所產(chǎn)生的審美要素是有限的,而融入了情感和想象的內(nèi)涵塑造則是永恒的,造型與創(chuàng)作主題之間的關(guān)系就是紫砂壺藝的內(nèi)外兩面,紫砂作品“凱旋壺”的創(chuàng)作就是一種通過意蘊塑造對形體表達(dá)的突破。
關(guān)鍵詞? 紫砂;造型;創(chuàng)意;工藝;文化
一說到傳統(tǒng)文化,很多人都會下意識地產(chǎn)生一種古老、莊重、規(guī)規(guī)矩矩的印象,這確實是我國古代文化的特點,但這并非是全部,當(dāng)我們深入到歷史文化的內(nèi)核就會發(fā)現(xiàn)想象其實無處不在,在近代自然科學(xué)萌芽以前,古人一直強調(diào)天人合一、物我相融,就是說我們認(rèn)為世上的萬物都是可以寄托精神的,并且這種精神寄托的久了就會產(chǎn)生變化成為自然的一部分,這種思想自然而然地滲入到藝術(shù)創(chuàng)作的審美中,從而誕生了“養(yǎng)”的概念,這里的養(yǎng)并非指的飼養(yǎng)活物,而是各種工藝制品,如各種飾品、日常用具,甚至刀槍劍戟等等,紫砂壺也同樣如此,所以在紫砂壺造型的塑造中,往往融入了適不適合“養(yǎng)”的概念。
這種概念表面上是一種愛護、陪伴的意思,但核心仍然是代表了一個人精神上的寄托,正是所謂的寄情于物。人的情感非常復(fù)雜,要在生命中獲得能夠寄托自己感情的載體是讓人相當(dāng)愉悅的,所以這類紫砂壺所塑造的主題往往也是正面的,帶有積極向上情感表達(dá)的。同樣,正面的情感融入到創(chuàng)作當(dāng)中亦會讓作品本身增添一股蓬勃之氣,這就是傳統(tǒng)紫砂壺制作當(dāng)中常說的“精、氣、神”的源頭。
作品“凱旋壺”(見圖1)的造型創(chuàng)意一看就可以讓人明白是來自“一帆風(fēng)順”,這個造型是一種人生旅途的寓示,紫砂壺作為一件與人相伴日常使用的茶具,在傳統(tǒng)文化概念中必然是精神的載體,將這個概念簡化來理解就是說這把壺適不適合“養(yǎng)”。我們都知道紫砂壺材質(zhì)的獨特性質(zhì)在使用一段時間后就會發(fā)生改變,使用的時間越久這種變化越明顯,這就與這把壺創(chuàng)作主題中的“時間”聯(lián)系了起來。
王國維在《文學(xué)小言》中寫道:“文學(xué)中有二元質(zhì)焉:曰情,曰景。”可見情景是文學(xué)創(chuàng)作中緊密地聯(lián)系在一起的,紫砂作品“凱旋壺”的內(nèi)涵意蘊來自于文學(xué)韻味的解釋,也來自于自身造型對情景的塑造。這把壺的壺身是經(jīng)典的圓器造型,但在壺面上為了表現(xiàn)“水”形成的風(fēng)浪,塑造出包裹層疊的壺體輪廓,這一輪廓的制作類似于經(jīng)典紫砂壺型“龍帶壺”的另一種應(yīng)用,在這里壺面之間的層疊關(guān)系并非是“刮挖”形成的,而是刮和貼兩種工藝技法的組合,在需要分層次的部位加上薄薄的一層泥片,將其緊貼著壺口緩慢地敷貼在壺身之上,然后用明針處理掉敷貼的痕跡,明牛角片掛壓出貼塑的部位,勾勒出明顯的鑲貼界限,并于壺口處刮出深刻的倒角,干凈利落地讓壺面和壺頸口區(qū)分開來。壺面貼塑的薄泥片在包裹半圈之后融入了壺面,壺口部位的處理可以加深壺面的區(qū)隔,讓包括壺流在內(nèi)的壺身前半部分如同加了一層盔甲,結(jié)合尖銳的壺流如同乘風(fēng)破浪的艦首。
我們都知道,在現(xiàn)實生活中船只破開水浪昂首前行的時候,水流會包裹在尖銳的船首兩側(cè),然后隨著慣性左右散開,在邊緣處形成點點的水花。這樣的情景在作品“凱旋壺”上通過另一種形態(tài)裝飾塑造成為了現(xiàn)實,采用點砂的方法,在壺面的左右點綴上一個個均勻分布的小點,單獨來看這就是被破開水面所濺出的水花,集合在一起則似乎又變得更加浩瀚,如同無垠星空在水中的倒影,從中可以發(fā)現(xiàn)壺身對于情景的塑造上是十分成功的,且造型新穎、別出機杼,用一種讓人完全想象不到的裝飾形象表現(xiàn)出茶壺形象與水之間的關(guān)系。在我國的傳統(tǒng)文化中,水是有著多重含義的,對于一些抽象的概念,人們總是會用借喻的方式來進行表達(dá),久而久之就讓一些很普通的事物成為了多重含義的載體,水就是其中之一,當(dāng)水與“一帆風(fēng)順”結(jié)合起來,那就是將人生中的旅途比作大海,將乘風(fēng)破浪引申成排除萬難,這樣的引申顯然是對作品整體“凱旋”的主題相適應(yīng)的。
在這個基礎(chǔ)上,觀賞者自然而然地就會將整個壺體當(dāng)成一艘正在行駛中的船,壺流即船首,壺把即船舵,這兩者的外形設(shè)計也非常符合這一形象設(shè)定,尤其是壺把的外觀,其橋在上,圓潤轉(zhuǎn)圜在下,連在一起很容易讓人聯(lián)想到古代帆船的船舵,加上渾圓的壺蓋之上,圓潤的拱鈕翹尾尖尖,既像是迎風(fēng)搖擺的旗幟,又如同迎風(fēng)綻開的風(fēng)帆一角,但無論是什么呢,其中風(fēng)經(jīng)過的意味無比強烈,無形中奠定了整體的空間輪廓,即船在水面之上破開浪花、迎風(fēng)凱旋,這樣的造型給人一種強烈的速度感,就如同那種事情順利獲得結(jié)果迫不及待回家的感受一樣,可以說正是因為這種獨特的形體裝飾搭配,才能顯示出如此強烈的情感韻味,讓整把茶壺獲得精神內(nèi)涵。
制作一把全新的紫砂壺花貨,必定會誕生一個前所未有的茶壺造型,設(shè)計的過程就如同在編寫一個故事,作者首先要沉浸其中,為這個故事譜寫好來龍去脈,為形體的每一個部位都尋求到一個合理的解釋,只有這樣故事才會生動,造型的變化才會順理成章。我們的文化是崇尚真、善、美的文化,在紫砂壺中就是將美好的表述融合唯一的藝術(shù),這種融合首先是情感的融合,只有創(chuàng)作者真正投入,才能夠通過造型的演繹讓更多人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。