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      深挖人性幽暗一面,對文藝作品不可或缺

      2020-07-30 11:20:08韓浩月
      南方周末 2020-07-30
      關鍵詞:文藝作品弘揚人性

      韓浩月

      一個只有善的世界,是不可能的,那么怎么可以要求文藝作品中只有善?對惡的講述與抨擊,也是弘揚善的正確對策

      “杭州失蹤女子遇害案”是一個月來備受關注的社會熱點。如果用小說或電影的形式來講述這一案件,作家或導演們應該怎么去創(chuàng)作? ——這個問題也是重大刑事案件發(fā)生后,人們普遍會去做的一個設想。這次,相較于輿論的鼎沸,創(chuàng)作群體的聲音小到幾乎沒有,對于他們來說,這是塊“燙手山芋”。

      在嫌犯被抓捕前,網(wǎng)民已經(jīng)勾勒或刻畫出無數(shù)驚心動魄的情節(jié)與畫面,后來警方證實,嫌犯的幾個身份以及一些經(jīng)歷是不存在的,于是這種編造,給案件賦予了諸多“文學性”。這種“文學性”又強化了關注者的共情能力,過度的“共情能力”制造出了一種自我恐慌,有網(wǎng)友說走在街上會不自覺地四顧,有種不安全感,這是一個不好的現(xiàn)象。

      同時,社交媒體上又一次開始彌漫的“厭男”“恐婚”情緒,以及一些很惡俗、其實并不好笑的惡搞言語,這也可以歸類于對案件進行“文學化想象”。這種想象,有不好的一面,比如會對案件當事人的親屬造成傷害,也會給正常破案帶來一定的干擾,但卻是難以避免的一件事情,因為所謂的“文學化想象”,其實正是普通人對人性的一種猜測。

      對于不具備一定心理學專業(yè)知識的人來說,“人性”是一個模糊的概念,通常會停留在“美與丑、好與壞、善與惡”的簡單區(qū)分層面。而激發(fā)人們對人性進行深度觀察的節(jié)點,往往來自一樁重大案件的刺激。有的時候,人們會利用自己從新聞、影視、街頭巷尾閑談中獲得的社會經(jīng)驗,套用于眼下自己正在關切的事情,有的時候,對于案件的觀察分析,以及通過影視作品所得到的感悟,也會成為人的一種社會經(jīng)驗?!皻⑷税浮眲偙黄毓鈺r覺得離自己很遠,廣泛討論后哪怕事隔千里也覺得離自己很近,這種“遠與近”的失焦,會在一定的時間段內讓人無所適從、莫名恐慌,但沉淀下來之后,如果能看清真相,未嘗也不是一種收獲。

      英美以及韓國根據(jù)真實案件改編的電影有很多,如《開膛手杰克》《黑色大麗花》《殺人回憶》等,這些影片的創(chuàng)作者,是如何在“現(xiàn)實比電影更殘酷”的前提下,把故事拍得吸引人的呢?恐怕在于創(chuàng)作者在掌握電影工具真實還原細節(jié)、制造氣氛的同時,也敏銳地捕捉到了人性最隱秘的角落,并將之用攝影機放大到足夠觀眾能夠看清楚、看懂的緣故。中國電影近年來在同類型電影創(chuàng)作方面也有突破,不過突破的地方多限于制作手段的提升,在對人性復雜的呈現(xiàn)方面,力度還不夠。

      前段時間的熱門劇《隱秘的角落》之所以成為爆款,就在于它真實面對了少年心態(tài)中令人不寒而栗的那一部分——哪怕僅僅抓住了這一個小點,作品就成功了,因為在它之前,尚且沒有作品敢于打開少年心性中那扇幽冷的門窗。“一個孩子把另外一個更小的孩子從窗戶那里推了下去”——這是人們不敢相信、不愿看到、不能接受的事情,但電視劇把這個“假設”變成了劇情,而且看上去很是可信,這意味著文藝作品所講述的故事,是對社會現(xiàn)實的一種預演,會教育觀眾,教他們能夠更敏銳地觀察生活細節(jié)、揣摩環(huán)境變化,并且在潛意識里作出最為安全的選擇。

      2016年,案發(fā)時間為1988年到2002的“白銀市連環(huán)殺人案”告破,兇手落網(wǎng),當年就有影視公司宣布立項,計劃將其拍成電影,如今四年多過去,該片已杳無音訊??梢岳斫馀臄z該片的難度與顧慮,甚至不排除有人認為:這樣的故事還是不拍為好。但到底是拍好還是不怕好?在現(xiàn)階段對這個問題做一個調查,也許會得到一個出人意料的答案。當年鋪天蓋地的報道,還有網(wǎng)友的猜測與想象,恐怕是把創(chuàng)作者靈感封堵住的緣由之一,在情節(jié)與細節(jié)已經(jīng)伴隨案件審理基本大白于天下的狀況下,創(chuàng)作者又該從人性的哪個點切入?該按什么樣的比例來調和影片的正能量與負能量?最后要告訴觀眾一個什么樣的觀點或道理? ……這些對于創(chuàng)作者來說,都太難了。

      講述人性之善的時候是容易的,而深挖人性之惡的時候是艱難的。這個世界給我們留下的經(jīng)典,有些是弘揚善的,有些是批判惡的,正是這一正一反,才促使更嚴謹?shù)姆?、更?guī)范的制度、更正確的追求,成為人類的一致選擇。一個只有善的世界,是不可能的,那么怎么可以要求文藝作品中只有善?對惡的講述與抨擊,也是弘揚善的正確對策。而讓更多人通過文藝作品,去了解與認知人性的真實一面,也有助于群體或社會能夠在某一個具體的關于惡的現(xiàn)象上達成一致意見,盡最大可能地避免它,或者當它發(fā)生時能夠遏止它,這是文藝作品不可或缺的價值所在。

      (作者系作家)

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