鄂倫春民族紋飾圖案與造型藝術(shù)研究

張爽

摘要：隨著時代的發(fā)展，國家對少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的重視程度逐年增加。鄂倫春族民族傳統(tǒng)圖案作為鄂倫春人傳統(tǒng)文化的重要載體，源于鄂倫春人的生存環(huán)境和生活，體現(xiàn)著他們對美好生活的向往和美的事物的追求。本文從鄂倫春民族傳統(tǒng)紋飾圖案的起源入手，深入探索鄂倫春民族紋飾圖案的藝術(shù)特征、民族造型藝術(shù)及其紋飾圖案應(yīng)用，以期為鄂倫春民族文化藝術(shù)傳承和現(xiàn)代演繹提供一點(diǎn)補(bǔ)充和參考。

關(guān)鍵詞：鄂倫春族;紋飾圖案;藝術(shù)特征;造型

中圖分類號：J522 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）06-0149-02

1鄂倫春民族紋飾圖案的起源

數(shù)萬年前，在山頂洞人的骨骼和石器上，可以看到均勻?qū)ΨQ的圖案。這些藝術(shù)品是早期的圖案和形狀，都是人類狩獵生活方式的一種紀(jì)實(shí)。在早期農(nóng)業(yè)社會中，植物形態(tài)的豐富多樣是農(nóng)耕生活的必然反映。紋飾圖案的概念起源于原始社會，祖先們在諸如器物上雕刻符號和繪制圖案，在那些琳瑯滿目的彩陶中，除了審美要求，符號和圖案還有書寫生存的神圣目的。圖案用來裝飾器皿已經(jīng)有悠久的歷史。圖案的構(gòu)成來源于古代先民對事物的觀察。事物的發(fā)生關(guān)系直接影響人們對紋樣的理解，這種意識和概念的具體行為被圖案記錄下來，反映了人類社會發(fā)展早期的文明進(jìn)程，承載著祖先對美好生活的期望。

2鄂倫春民族紋飾圖案的藝術(shù)特征

2.1鄂倫春民族紋飾圖案的形式美感特征

鄂倫春族的紋飾圖案具有與現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)形式美法則相似的美感特征。無論是服裝、生活用具還是生產(chǎn)工具上的裝飾圖案，都具有強(qiáng)烈的形式美感。鄂倫春族的團(tuán)花圖案是一個典型的代表，它以一種花的主體形象為中心，其他圖案依次圍繞主題形象展開，形成漸層漸變的效果，畫面構(gòu)成飽滿，設(shè)計(jì)造型突出。團(tuán)花的造型有圓形、方形、菱形、橢圓形等形式?；ǘ鋱D案的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化很大，與整體造型的大小、面積和比例形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的畫面。外圓的圖案有規(guī)律地圍繞中心圖案排列，形成層層疊疊的二方連續(xù)紋飾，圖案的重復(fù)出現(xiàn)又使畫面中出現(xiàn)節(jié)奏和韻律的美，外圓的圖案與中心花形成動態(tài)與靜態(tài)的強(qiáng)烈對比。從宏觀上看，花卉圖案從上到下或從左到右對稱出現(xiàn)，整體構(gòu)圖和諧統(tǒng)一、層次分明、秩序感強(qiáng)、造型優(yōu)美。在變化中尋求統(tǒng)一，給人一種莊重穩(wěn)定的視覺感受，形成了鄂倫春民族的典型紋樣。此外，鄂倫春民族器物上雕刻的精美腰帶圖案，如樺樹皮盒和植物上的雙面連續(xù)紋飾圖案，這些紋飾圖案的重復(fù)性和循環(huán)性產(chǎn)生了起伏、虛實(shí)、大小、密度、強(qiáng)弱等視覺效果，在形成了節(jié)奏感的同時，還極具強(qiáng)烈的形式美感。

2.2鄂倫春民族紋飾圖案的多層次性特征

鄂倫春族傳統(tǒng)紋飾圖案多為從簡單到復(fù)雜逐步形成，因而常具有多層次性特征。從應(yīng)用的層次來看，圖案是藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用基礎(chǔ)，具有精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的雙重屬性，之所以是屬于精神上的，通過視覺傳達(dá)給人們精神和物質(zhì)上的享受;從功能表達(dá)的層次來看，圖案是附著在產(chǎn)品上的，因而也就具有了一定的表征層次屬性，即其在追求形式美感的同時，也要充分考慮物質(zhì)產(chǎn)品的實(shí)用性能和生產(chǎn)條件等多元化的功能表達(dá);從裝飾藝術(shù)的層次來看，鄂倫春民族紋飾圖案具有實(shí)用性、裝飾性和欣賞性。從這三個方面來看，鄂倫春民族紋飾圖案表現(xiàn)出多層次的特征，其既能夠滿足鄂倫春族在物質(zhì)和精神層面的需求，又能夠滿足功能和裝飾層面的表達(dá)。

2.3鄂倫春民族紋飾圖案的構(gòu)成藝術(shù)特征

鄂倫春民族圖案的藝術(shù)構(gòu)成善于從簡單的紋飾向多樣化的紋飾轉(zhuǎn)變，將單獨(dú)紋樣與其他紋樣結(jié)合起來，并根據(jù)需要采取多種構(gòu)成形式的方法取得較好的紋飾效果。其紋飾圖案組合形式廣泛應(yīng)用于服裝、背包、飾品、樺樹皮盒等器具中，極具現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的特點(diǎn)。這源于鄂倫春族人擅于將圖案多樣化重組組成，形體結(jié)構(gòu)關(guān)系表現(xiàn)靈活，構(gòu)成飽滿，紋樣變化多端，豐富了圖案造型。通常情況下，一個完整的圖案作品需要由許多裝飾紋樣的組成，而且還要具有豐富的思想內(nèi)涵，這樣才能更加全面的把要表達(dá)的思想和內(nèi)容進(jìn)行詮釋，因而需要多元的形式構(gòu)成在一起來體現(xiàn)。鄂倫春族紋飾圖案構(gòu)成就是如此，其整體設(shè)計(jì)表達(dá)豐富，圖案中點(diǎn)、線、面的設(shè)計(jì)整齊均勻，組織特色鮮明，形式結(jié)構(gòu)變換豐富。紋樣圖案看似簡單、有很大的隨意性，但卻表現(xiàn)出明顯的針對性，其所有的圖形組織非偶然，而是鄂倫春族人在長期的生產(chǎn)和生活中積淀和創(chuàng)作的結(jié)果。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，鄂倫春族一些紋飾圖案的構(gòu)成形式十分抽象，完全是對傳統(tǒng)具象形態(tài)的概括表達(dá)。這也暗合了藝術(shù)創(chuàng)作源于生活而高于生活的思想。勞動和生活是鄂倫春族紋飾圖案藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，從中能夠發(fā)現(xiàn)其對不斷的被理解過程的反映，如何理I生地理解鄂倫春族民俗和生活文化，再用設(shè)計(jì)的思維展現(xiàn)它，是鄂倫春民族紋飾圖案所散發(fā)出的構(gòu)成藝術(shù)魅力。

2.4鄂倫春民族紋飾圖案的裝飾性特征

鄂倫春族的紋飾圖案具有很強(qiáng)的裝飾性，與現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)的形式美法則有相似之處。無論是服裝、生活用具，還是生產(chǎn)工具上的紋飾圖案，都具有強(qiáng)烈的裝飾性。以鄂倫春族的團(tuán)花圖案為例，其以一種花的主體形象為中心，其他紋飾圖案依次圍繞主體形象展開，形成逐層漸變的效果，畫面構(gòu)成飽滿，裝飾造型豐富。而在鄂倫春民族紋飾圖案中，團(tuán)花的造型有圓形、方形、菱形、橢圓形等多種裝飾形式。不同裝飾圖案的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化很大，卻始終與整體圖案造型的大小、面積和比例形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的裝飾畫面構(gòu)成。外圓的圖案有規(guī)律地圍繞中心圖案排列，形成層層疊疊的連續(xù)裝飾紋樣，這些裝飾紋樣中的要素層層疊疊出現(xiàn)又為畫面增添出節(jié)奏和韻律的裝飾美，外圓的裝飾圖案與中心花形成動態(tài)與靜態(tài)的強(qiáng)烈對比。從宏觀上看，這些裝飾性的花卉圖案以從上到下或從左到右的對稱形式出現(xiàn)，整體構(gòu)圖和諧統(tǒng)一、層次分明、秩序感強(qiáng)、造型優(yōu)美，極具裝飾性。而其在結(jié)構(gòu)變化中實(shí)現(xiàn)的裝飾元素統(tǒng)一，又給人一種莊重穩(wěn)定的視覺感受，形成了鄂倫春民族的典型裝飾紋樣圖案。這些紋樣圖案的重復(fù)性和循環(huán)性所產(chǎn)生的起伏、虛實(shí)、大小、密度、強(qiáng)弱等視覺裝飾效果，更為紋樣圖案增添了更多的裝飾性。

2.5鄂倫春民族紋飾圖案的意蘊(yùn)特征

鄂倫春族的紋飾圖案具有獨(dú)特的意蘊(yùn)，鄂倫春族的紋飾圖案不僅美觀、直觀，而且許多圖案都具有良好的象征性意義和內(nèi)涵，是民族情感的反映。例如，在鄂倫春人最常運(yùn)用的雷云圖案通常被用作設(shè)計(jì)作品的中心位置，象征著好運(yùn)連連?！爸槔斩己堋笔嵌鮽惔喝讼矏鄣囊环N花卉，象征著鄂倫春人百年好合，夫妻團(tuán)圓的寓意?！澳暇b羅”是最美麗的花，象征著純潔和純潔的愛情，它經(jīng)常被用在女孩的嫁妝和衣服上，以顯示愛情的真正幸福。

此外，鄂倫春族民間紋飾圖案的題材和內(nèi)容以獨(dú)特的意象組合形式也表現(xiàn)出了其獨(dú)特的意蘊(yùn)。鄂倫春族民間傳統(tǒng)和故事賦予了其紋飾圖案設(shè)計(jì)深刻的意義和內(nèi)涵，使其除了美感特征之外，還蘊(yùn)含著一定的語言特征的意蘊(yùn)。如他們尊老愛幼，注重禮儀等道德思想，主要以裝飾圖案的形象和樣式，通過諧音、假借、比喻、象征等方式表達(dá)情感，最終達(dá)到更多的祈禱和美好的愿望。不管什么時期，人們都渴望美好的東西，鄂倫春族也是如此，其紋樣圖案設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用民間器物的獨(dú)特樣式以使其紋樣具有獨(dú)特性和象征性。

3鄂倫春民族的造型藝術(shù)

鄂倫春族與其他古老北方捕獵民族一樣，對樹皮器物有著一套完整而成熟的制作工序。他們能夠嫻熟地將樹皮等材料制成各種造型的生活器物。器物造型多種多樣，造型制品有幾十種之多，有捕獵用的樺樹皮船，還有專門用來放置衣物及盛放食物的中型樹皮桶。這些造型美觀、用途不同、大小各異的樺樹皮制品，是北方民族非物質(zhì)文化傳承的典型體現(xiàn)。鄂倫春族一直沿用傳統(tǒng)方法制作的樺樹皮制品，如箱、蔞、盒、罐等器物上，都裝飾又扎壓紋樣和圖案，鄂倫春族將器物上的花紋稱之為“依拉嘎”。這些器物上的紋飾是器物還沒有成型前扎壓上去的。

樺樹皮器物扎壓彩繪，就是在扎壓好的樺樹皮器物圖案上，選用紅、黃、綠、黑等顏色在器物明顯的部分施彩。早期，鄂倫春族采用天然的礦物質(zhì)、動植物血來制作染料，被扎壓的線條可以保留原有材質(zhì)的本色，著色的圖案與被壓扎的淺色線條顯得和諧而統(tǒng)一，色彩層次分明又富有鮮明個性，極大地豐富了器物的裝飾效果。如今，人們?yōu)榱撕唵慰旖萃瓿?，直接運(yùn)用鮮艷的色彩將圖案描繪在膠合好的樺樹皮器物上，摒棄了傳統(tǒng)的扎壓工序。鄂倫春族在紋飾圖案的題材及構(gòu)成形式上，處處都表露了“善始善終”。彩繪因美的感性形態(tài)和人格化的理想特征，成為人們的審美對象，充分體現(xiàn)了鄂倫春族對理想的追求、對生活的理解和感受。因此，許多彩繪的內(nèi)容被賦予不同的含義，從民俗、生活、生產(chǎn)、傳說等各方面廣泛取材，以象征、諧音、會意、借喻等創(chuàng)作手法，集中地反映了鄂倫春族的愿望和要求，因而受到廣泛的歡迎。鄂倫春族對于彩繪裝飾圖案，只重視結(jié)構(gòu)形式的流動感和韻律感，不去追求那些浮于表面的自然形態(tài)和逼真臨摹，而是講究形體結(jié)構(gòu)之間的密切聯(lián)系，力圖通過流動的線性結(jié)構(gòu)和純真的色彩，來展示對事物內(nèi)在的表現(xiàn)與向往。

4結(jié)語

通過以上分析，不難發(fā)現(xiàn)鄂倫春族紋飾圖案和造型藝術(shù)的形式變化多樣，且極具豐富的形式美設(shè)計(jì)元素。其中，紋飾圖案的設(shè)計(jì)思維來源于生活，不僅反映這鄂倫春民族傳統(tǒng)的審美意識，還蘊(yùn)含著民族生活所處地域的地理環(huán)境，長期積淀下來的生活習(xí)慣、宗教信仰、民族傳統(tǒng)等諸多內(nèi)容。豐富的造型藝術(shù)中采用的圖案更蘊(yùn)含著鄂倫春人對愛情的忠誠、對幸福生活的向往和執(zhí)著的追求，是這些內(nèi)涵和意蘊(yùn)賦予設(shè)計(jì)靈感、賦予圖案紋飾自然的美感，其體現(xiàn)了鄂倫春人豪爽、雄健和勤勞勇敢的堅(jiān)強(qiáng)品格。鄂倫春族民族紋飾圖案和造型藝術(shù)成為記錄民族文化的主要形式。探索鄂倫春民族紋飾圖案和造型藝術(shù)不僅有利于研究鄂倫春民族民間文化，還能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)提供很多傳統(tǒng)的民族設(shè)計(jì)元素。