群眾文化活動(dòng)中的聲樂(lè)藝術(shù)研究

姜泓宇

【摘 要】伴隨著生活水平的提高，廣大人民群眾的物質(zhì)需求得到了極大滿(mǎn)足，人們開(kāi)始追求精神層面的享受，各類(lèi)藝術(shù)形式也因此得到了新的發(fā)展機(jī)遇。聲樂(lè)藝術(shù)作為美德與情感相互融合的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的魅力，備受廣大人民群眾的推崇與喜愛(ài)。本文從當(dāng)今聲樂(lè)藝術(shù)的表演現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)群眾文化活動(dòng)中聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展存在的問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，希望能借此推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)藝術(shù);群眾文化活動(dòng);發(fā)展研究

中圖分類(lèi)號(hào)：J6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）21-0129-01

一、聲樂(lè)藝術(shù)表演的現(xiàn)狀分析

聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)融表演與歌唱藝術(shù)于一體的綜合性表演藝術(shù)，是以嗓音作為本體，并結(jié)合自身的文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、想象力與表現(xiàn)力等把聲音傳遞出去的一門(mén)藝術(shù)。聲樂(lè)藝術(shù)和其它的藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，都要遵循一定的美學(xué)原則，符合人類(lèi)的審美意識(shí)。與此同時(shí)，聲樂(lè)藝術(shù)也具有著服務(wù)于大眾、服務(wù)于人民的基本特征。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及對(duì)外文化藝術(shù)交流的日益頻繁，普通大眾的審美需求和藝術(shù)鑒賞能力發(fā)生了很大的變化。作為聲樂(lè)藝術(shù)的從事者和推廣者，都會(huì)面臨一個(gè)這樣的問(wèn)題，如何讓聲樂(lè)藝術(shù)保持住高雅藝術(shù)的特點(diǎn)和高精尖的水準(zhǔn)，同時(shí)又能被普通大眾所接納并且貼近大眾的審美情趣與審美心理？

自古以來(lái)就有“曲高和寡”一詞，顧名思義，“曲高和寡”的意思是作品越高深，能了解的人就越少。那么，藝術(shù)是否越高雅欣賞的人就越少？

筆者也時(shí)常在捫心自問(wèn)，藝術(shù)先天的高雅性似乎決定了它與普通受眾群體的距離，筆者作為一名聲樂(lè)藝術(shù)的從業(yè)者是不是應(yīng)該思考一下這種處境的解決辦法。在發(fā)展推廣聲樂(lè)藝術(shù)的同時(shí)，如何有效地避免“曲高和寡”現(xiàn)象的發(fā)生，是每一個(gè)藝術(shù)工作者都應(yīng)該思考的問(wèn)題。從現(xiàn)在的整體背景來(lái)看，大眾的整體審美內(nèi)容

還是以通俗易懂的藝術(shù)形式為主，但是隨著時(shí)代發(fā)展，大眾的審美水平和欣賞水平在不斷提高。

二、聲樂(lè)藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中存在的問(wèn)題

群眾的聲樂(lè)藝術(shù)教育普及是城市音樂(lè)文化的重要組成部分，而質(zhì)量較高的群眾聲樂(lè)藝術(shù)教育模式會(huì)以組織化、職業(yè)化的方式引導(dǎo)人民群眾，并影響廣大人民群眾的社會(huì)行為和思想觀念，同時(shí)也反映著一個(gè)城市的整體藝術(shù)文化水平。

盡管?chē)?guó)家政府高度重視群眾文化，而且群眾聲樂(lè)藝術(shù)普及教育的開(kāi)展也初見(jiàn)成效，但是在聲樂(lè)藝術(shù)普及的過(guò)程中依然存在著一些問(wèn)題。

（一）隨著人們參加群眾藝術(shù)活動(dòng)頻率的提高，群眾聲樂(lè)藝術(shù)教育的普及性得到了提高，促進(jìn)了聲樂(lè)藝術(shù)的快速發(fā)展。參與者在數(shù)量上有了增長(zhǎng)，但是問(wèn)題也隨之而來(lái)，這些參與者的構(gòu)成十分復(fù)雜，參與者的年齡、音樂(lè)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、接受能力都不同，聲樂(lè)演唱水平也都不同，這都會(huì)讓輔導(dǎo)教師在實(shí)踐中遇到各種各樣的問(wèn)題。運(yùn)用有針對(duì)性的教學(xué)手段固然好，但是由于參與人員數(shù)量龐大，師資力量卻不足，導(dǎo)致出現(xiàn)了供不應(yīng)求的尷尬局面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每個(gè)城區(qū)的群眾文化館配備的聲樂(lè)教師平均在2名到3名，但是每年參加輔導(dǎo)的群眾多達(dá)幾百人，為了保證整體的教學(xué)效果，聲樂(lè)教師不得不應(yīng)用模式般的教學(xué)方法和統(tǒng)一的教學(xué)曲目。結(jié)果可想而知，工作任務(wù)確實(shí)是完成了，但是整體的教學(xué)質(zhì)量卻往往不盡如人意。這種不能全面考慮參與群眾實(shí)際情況的教學(xué)現(xiàn)象，制約著聲樂(lè)藝術(shù)在群眾中的普及。

（二）群眾雖然在聲樂(lè)藝術(shù)方面大部分都是業(yè)余的，但是他們也都渴望在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得別人的肯定，來(lái)提高自己對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的熱情和學(xué)習(xí)的積極性。然而現(xiàn)階段的群眾文化活動(dòng)，為了完成任務(wù)和達(dá)到演出效果往往都是通過(guò)聘請(qǐng)“外援”的形式來(lái)進(jìn)行表演，無(wú)形之中真正的群眾就很難獲得展示自己的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此以往自然就會(huì)降低參與聲樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)的熱情，從而制約了群眾文化的發(fā)展。要想更好地完成培養(yǎng)人才的任務(wù)，更加有效地提高群眾聲樂(lè)的學(xué)習(xí)效果，就要拓寬在聲樂(lè)藝術(shù)面前略顯“業(yè)余”的選手的展示平臺(tái)，以增加群眾內(nèi)的“歌唱家”人才。

綜上所述，群眾性的聲樂(lè)普及在多方面的努力下只可以說(shuō)是初見(jiàn)成效，并沒(méi)有形成完善的理論體系和教學(xué)體系。要想真正地把聲樂(lè)藝術(shù)扎根于群眾文化活動(dòng)中，離不開(kāi)廣大群眾的廣泛參與，也離不開(kāi)聲樂(lè)工作者的廣泛參與，如此才能更加行之有效地促進(jìn)群眾聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，豐富群眾的精神文化生活。

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