發(fā)揮馬克思主義在青少年培養(yǎng)中的指導(dǎo)作用

王玨 張闊海

【摘要】馬克思主義是立黨立國的思想保證，也是青少年成長成才的精神支撐。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是青少年群體砥礪奮進(jìn)、實(shí)現(xiàn)理想的動力之源，馬克思主義為青少年教育確定了基本方向、密切關(guān)注青少年教育的時代特征、指導(dǎo)青少年樹立文化自信、培育青少年民族責(zé)任心與歷史責(zé)任感。應(yīng)堅定馬克思主義在青少年培養(yǎng)中的指導(dǎo)地位，學(xué)精、悟透、用好馬克思主義理論，以馬克思主義引領(lǐng)時代青少年發(fā)展，讓青少年走在時代前列。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義理論 ?青少年培養(yǎng) ?文化自信 ?歷史使命

【中圖分類號】 G41 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.08.018

習(xí)近平總書記在黨的十九屆四中全會明確指出，要培養(yǎng)堅定的青年馬克思主義者。青少年階段是個人能力培養(yǎng)和邏輯思維訓(xùn)練的重要階段，更是人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，在這一階段如何引導(dǎo)其養(yǎng)成正確的價值取向、人生態(tài)度和理想信念，不僅決定了個人的發(fā)展走向，更關(guān)系到國家的進(jìn)步和發(fā)展。青少年在成長和發(fā)展過程中離不開堅實(shí)的精神后盾和思想支撐，要堅持和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，用馬克思主義思想來指導(dǎo)青少年教育，以馬克思主義精神來引領(lǐng)和感召時代青少年，使之有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，不斷與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，從而更加自覺地堅定文化自信、肩負(fù)歷史使命，積極投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，這對于中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

馬克思主義為青少年教育確定基本方向

當(dāng)代青少年教育應(yīng)引導(dǎo)青少年樹立馬克思主義世界觀，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢為己任。青少年的發(fā)展關(guān)乎國家和民族的未來發(fā)展方向，只有保證馬克思主義在青少年心目中的主體地位，才能解決當(dāng)下我國社會教育系統(tǒng)“為誰培養(yǎng)人”的問題。馬克思主義自五四運(yùn)動后在我國得到了系統(tǒng)性的發(fā)展，馬克思主義及其中國化成果為我國民族獨(dú)立、國家統(tǒng)一和社會發(fā)展帶來了不可磨滅的貢獻(xiàn)。青少年關(guān)系我國社會未來建設(shè)走向，而社會主義建設(shè)過程必須同國家主流意識形態(tài)保持一致。因此馬克思主義思想必須成為青少年群體中的主流思想價值。讓中華民族偉大復(fù)興的中國夢成為包括青少年群體在內(nèi)的中華民族共同的夢，才能在歷史潮流的更迭過程中始終保持中華民族的前進(jìn)方向和前進(jìn)速度。目前，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我國社會對外開放層次逐漸深入，青少年認(rèn)識世界的方法手段更加豐富多彩，在認(rèn)識了國際文化多元性的同時，也為境外某些和平演變策略的實(shí)施提供了可能。青少年的思想認(rèn)識與價值觀念關(guān)乎國家和民族的未來發(fā)展方向，一旦馬克思主義在青少年群體中失去其指導(dǎo)地位，無論是對于今后我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展方向還是中華民族走向復(fù)興，亦或是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義共同理想，都會帶來不可磨滅的打擊。因此，在知識大爆炸的當(dāng)今社會，必須巧用活用馬克思主義思想，將其融入青少年基礎(chǔ)教育中，才能始終保持其在青少年中的指導(dǎo)地位。

馬克思主義思想引導(dǎo)青少年在教育過程中樹立和踐行社會主義核心價值觀。樹立和踐行社會主義核心價值觀，是作為一個具備優(yōu)良素質(zhì)的現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的良好品德。愛國、敬業(yè)、誠信、友善、自由、平等、公正、法治、富強(qiáng)、民主、文明、和諧的“二十四字”方針不僅是青少年用以約束自身言行、養(yǎng)成良好品德的座右銘，也是在價值培育和思想成熟過程中需要通過自身不斷實(shí)踐完成的對于我國社會發(fā)展的基本認(rèn)知，更是在今后步入社會實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展的過程中需要為之不懈努力的前進(jìn)方向，是融合了個人發(fā)展目標(biāo)、社會建設(shè)方向與國家未來走向的高度凝練的價值體系。馬克思主義思想讓社會上的每一個公民得以凝聚成一個能夠創(chuàng)造出偉大歷史的偉大群體，從根本上說，社會主義核心價值觀是馬克思主義思想在現(xiàn)代中國最直觀的體現(xiàn)和最本質(zhì)的要求，也是馬克思主義中國化在現(xiàn)代社會形成的新的表達(dá)體系，讓馬克思主義哲學(xué)的基本原理與當(dāng)代中國基本國情實(shí)現(xiàn)更深層次的融合。樹立和踐行社會主義核心價值觀，將會為青少年世界觀的養(yǎng)成和道德品質(zhì)的培養(yǎng)打上最深的底色，引導(dǎo)其為完成自我價值和社會價值而奮斗終身。

馬克思主義關(guān)注青少年教育的時代特征

青少年思想教育注重結(jié)合時代體征，與時俱進(jìn)。從本質(zhì)上來說，馬克思主義思想是一個不斷與時俱進(jìn)、不斷自我更新的理論體系。從馬克思、恩格斯的聯(lián)合著書立說，到指引中國完成民族解放、國家統(tǒng)一、社會發(fā)展的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，馬克思主義伴隨著歷史的發(fā)展、社會的進(jìn)步不斷得到擴(kuò)充，這也是青少年教育的主題。青少年是中國革命的先鋒隊(duì)，對于社會的發(fā)展與潮流的改變，青少年總是最先感知到的群體之一，當(dāng)今社會的信息大爆炸為青少年帶來了相較于基礎(chǔ)教育更廣闊的獲取信息渠道，使得傳統(tǒng)教育中的主流意識形態(tài)傳播話語影響力式微，假如青少年教育系統(tǒng)一直拘泥于刻板的既定形式而缺乏時代精神與內(nèi)容的創(chuàng)新，則無法形成對青少年群體的吸引力，那么教育的“教而化之”作用便會大大削弱。這是現(xiàn)代社會對于傳統(tǒng)教育模式的倒逼轉(zhuǎn)型，也是與時俱進(jìn)的馬克思主義思想體系下的青少年教育應(yīng)當(dāng)具備的基本能力。若寄希望于馬克思主義在現(xiàn)代青少年能夠接觸到的多元文化之中獨(dú)占鰲頭，則必須在教育的與時俱進(jìn)中投入精力。

在青少年基礎(chǔ)教育體系中，融入鮮明的時代特色。從課程標(biāo)準(zhǔn)來說，中小學(xué)教育是青少年接受馬克思主義世界觀影響、養(yǎng)成良好思維和學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要階段，在教學(xué)素材的選取與教學(xué)方法的選用過程中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注傳統(tǒng)教學(xué)素材和教學(xué)方法與當(dāng)代社會現(xiàn)象和習(xí)慣存在脫節(jié)現(xiàn)象，無法激發(fā)學(xué)生同理心，價值體系教育更是如此，與當(dāng)今社會相隔時代過于漫長的典型人物、與社會生活習(xí)慣整體不符的部分事跡，與生活在信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會青少年之間距離過大，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無法完成深層次理解，只流于表面上的“偉光正”課業(yè)需求。這就需要教育部門和教師及時更新教學(xué)素材和方法，將價值觀教育與現(xiàn)代社會特色緊密融合，使教材與學(xué)生之間產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的代入感和體驗(yàn)感。

從社會生活來說，網(wǎng)絡(luò)上泥沙俱下的信息并非全部適應(yīng)于青少年，因此需要網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門建立更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋O(jiān)管體系，保障網(wǎng)絡(luò)信息安全。同時，文藝作品的影響更應(yīng)受到社會廣泛的重視，當(dāng)下許多低質(zhì)量的文藝作品影響著青少年審美價值的塑造，缺乏內(nèi)涵的流量文化也極易使青少年投身其中，情緒走向宗教式的狂熱與偏激。因此更應(yīng)規(guī)范當(dāng)下的娛樂市場，樹立全社會重視知識、教育的思想觀念，讓優(yōu)良文化思想、文化產(chǎn)品成為社會主流。總的來說，良好社會風(fēng)氣的形成更有利于青少年在日常生活中接受馬克思主義教育，形成健康的馬克思主義世界觀，只有在各方合力的基礎(chǔ)上，才能夠完成青少年馬克思主義德育教育與社會主義核心價值體系的良性循環(huán)。

馬克思主義指導(dǎo)青少年樹立文化自信

馬克思主義能夠幫助青少年樹立更加理性的文化觀。文化是立國之本，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國特色社會主義必須堅持文化自信。在世界經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮之下，各種文化思潮伴隨著改革開放過程中市場的進(jìn)一步擴(kuò)大大量涌入，給自幼生長于網(wǎng)絡(luò)社會中的青少年帶來巨大影響，一方面帶來了知識文化體系的極大擴(kuò)充;另一方面也擠壓了原社會文化的生存環(huán)境。目前來看，我國文化整體呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象，然而細(xì)詳其中，在青少年群體中大量擁躉的多為改革開放后涌入的快餐文化，而具有更深層文化積淀的本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻有式微之勢。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義思想能夠幫助青少年更加理性地看待傳統(tǒng)文化與外來文化的正反兩個方面，樹立正確的世界觀與價值觀，對文化精華與文化糟粕進(jìn)行合理的揚(yáng)棄與吸收，融合成為更加吻合于現(xiàn)代社會發(fā)展的新文化。這不僅有利于當(dāng)代社會主義建設(shè)的健康有序進(jìn)行，也能夠形成廣泛的國際影響力與文化向心力。

善用馬克思主義指導(dǎo)青少年樹立文化自信，更應(yīng)注重思想文化的包容與自我更新。五千年文明賦予了我國深厚的傳統(tǒng)文化積淀，也帶來了面臨外來文化沖擊時更強(qiáng)的承載能力和消化能力。馬克思主義世界觀能夠指導(dǎo)青少年在面臨多重文化入侵的過程中始終堅持自身優(yōu)秀文化的主體地位，對于本國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)行社會制度的合理性與優(yōu)越性有充分正確的認(rèn)識，同時對于先進(jìn)的外來文化能夠以學(xué)習(xí)的態(tài)度接受并吸收。這更加要求馬克思主義作為一種指導(dǎo)思想本身的與時俱進(jìn)，正如一代代共產(chǎn)黨人所不懈追求的，通過馬克思主義與中國不同階段不同國情的結(jié)合，形成不同階段的發(fā)展思想，與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展實(shí)現(xiàn)雙向互動，為社會發(fā)展帶來不竭動力。新思想、新文化對于青少年的吸引力更高，在此條件之下，只有讓馬克思主義思想時時以更加深刻的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，保持更加年輕化的社會存在形態(tài)，始終維持對青少年群體的高吸引力，才能夠潛移默化地進(jìn)一步引導(dǎo)青少年樹立文化自信，成為未來社會主義事業(yè)有力的建設(shè)者。

在青少年文化自信的塑造過程中，也要重點(diǎn)關(guān)注文藝作品的風(fēng)格和品質(zhì)。在當(dāng)今更加趨向于平等的對話環(huán)境下，青少年接受知識不再單純地依靠家庭和學(xué)校教育，而往往通過互聯(lián)網(wǎng)、電視、電影、文學(xué)作品等多媒體渠道能夠獲得更多的情感體驗(yàn)和信息交互。原因在于現(xiàn)代多媒體信息傳播相對于具有壓倒性特征的學(xué)校、家庭教育，更具平等和交互色彩。從文藝作品風(fēng)格變化角度來說，新中國成立之初的電影作品素材，大多傾向于站在民族大義的角度謳歌英雄，具有強(qiáng)烈的英雄情結(jié)和偉人情結(jié)，如《地道戰(zhàn)》《小兵張嘎》等。而現(xiàn)代的影視作品則更加關(guān)注小人物的生活，或許在創(chuàng)作過程中出現(xiàn)種種“懸浮”現(xiàn)象，但是總體上仍舊靠攏于普通人的日常生活，原本的宏大敘事也逐步轉(zhuǎn)向生活敘事，也更有利于青少年接受其中的價值教育。從文藝作品品質(zhì)來說，泛市場化大幅度縮短了文藝作品的創(chuàng)作周期和市場檢驗(yàn)周期，使得當(dāng)代文藝作品市場泥沙俱下、魚龍混雜，在一些青少年比較容易接受到的影視作品中，一些荒誕的情節(jié)和表現(xiàn)手段極易誤導(dǎo)青少年對于國家、戰(zhàn)爭、民族等基本概念的認(rèn)知，這需要在高速市場化進(jìn)程中進(jìn)行更加嚴(yán)格的質(zhì)量把控，還文藝作品市場一片凈土。

馬克思主義指導(dǎo)培育青少年民族責(zé)任心與歷史責(zé)任感

青少年的民族責(zé)任心和歷史責(zé)任感是社會發(fā)展的基石。少年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青少年一代的責(zé)任心決定了國家未來的發(fā)展方向，社會主義建設(shè)需要培養(yǎng)更加具有民族責(zé)任心和歷史責(zé)任感的繼任者。每一代青少年，都承載著無數(shù)先輩們?yōu)檫@個民族、這個國家所付出的努力，他們站在巨人的肩膀上不斷攀登國家和文明的下一個高度，他們奔跑的方向決定了民族未來的發(fā)展方向，青年人的擔(dān)當(dāng)承載著國家未來發(fā)展的希望。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的最終政治理想需要在無數(shù)青年們的努力下實(shí)現(xiàn)，為此，青少年成長必須與馬克思主義在中國的成長與發(fā)展相聯(lián)系，馬克思主義也必須成為青少年成長最豐富的營養(yǎng)，讓當(dāng)代青少年成長為具有民族責(zé)任心和歷史責(zé)任感的社會主義接班人。

馬克思主義歷史觀是培養(yǎng)青少年民族責(zé)任心和歷史責(zé)任感的沃土。在我國，馬克思主義思想的成長與發(fā)展見證了中華民族的屈辱與復(fù)興。五四運(yùn)動、國共合作、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、三大改造、改革開放，一部黨史，就是一部中華民族的奮斗史，這不僅驗(yàn)證了馬克思主義的歷史觀，也為青少年民族責(zé)任心和歷史責(zé)任感的培育提供了沃土。通過馬克思主義歷史觀的學(xué)習(xí)，能夠使青少年充分認(rèn)識到個體發(fā)展在歷史發(fā)展中的重要作用，讓青少年成為我國社會主義事業(yè)發(fā)展堅強(qiáng)的后備力量。通過黨史的學(xué)習(xí)，更使青少年在學(xué)習(xí)過程中了解到當(dāng)今社會和平與發(fā)展的來之不易，更加堅定青少年投身于中華民族復(fù)興事業(yè)的偉大理想。在長期和平的社會環(huán)境下，青少年極易對于歷史發(fā)展缺乏危機(jī)時代必要的責(zé)任心，成為自由主義者，因此更加需要馬克思主義歷史觀對其進(jìn)行更進(jìn)一步的引導(dǎo)，使其對當(dāng)下的國際環(huán)境以及未來的發(fā)展方向具有更加明確的認(rèn)識，培育出具有強(qiáng)烈民族責(zé)任心和歷史責(zé)任感的社會主義現(xiàn)代化人才。

青少年是國家和民族的未來，樹立馬克思主義在青少年中的指導(dǎo)地位，對于今后選拔優(yōu)秀的青年馬克思主義者乃至社會主義國家的建設(shè)都具有鮮明而重要的作用。五四運(yùn)動已歷百年，一百年前的青年們用自己的知識與智慧為當(dāng)時的社會帶來了全新的思潮與發(fā)展，當(dāng)今的青年們正接續(xù)他們的腳步，讓站起來、富起來的中國逐漸強(qiáng)起來。撫今追昔，更應(yīng)深刻體會到青少年的思想觀念是當(dāng)今社會風(fēng)氣最為直觀的體現(xiàn)，青少年馬克思主義指導(dǎo)地位的確立意味著其在社會上馬克思主義思想與文化的主體地位，對于今后的社會主義國家建設(shè)也具有重要意義。作為世界上少數(shù)的社會主義國家之一，我們只有牢牢堅守建設(shè)共產(chǎn)主義的初心和理想，才能夠在紛繁復(fù)雜的變革與發(fā)展中以高度的注意力與行動力應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)，完成中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。

（本文系陜西省社科界重大理論與現(xiàn)實(shí)問題研究項(xiàng)目“基層執(zhí)法人員法治思維培育研究——以陜西省為例”的階段性研究成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號：2018Z103）

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責(zé) 編/周于琬