庾信悲秋的書寫方式

葉怡妹

摘要：庾信作為南北朝的詩人，其作品風(fēng)格受他自身坎坷人生經(jīng)歷的影響，在后期發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。入北后，庾信的作品多有悲涼愁苦之風(fēng)，其中不乏對悲秋這一主題的書寫。庾信的悲秋之作涉及多個(gè)意象，且意旨不一，融入了情感與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)因素，具有濃厚的個(gè)人色彩與鮮明的時(shí)代特色。獨(dú)特的人生經(jīng)歷和時(shí)代因素，使其悲秋的書寫方式，難為后人復(fù)制。

關(guān)鍵詞：庾信 悲秋 書寫方式

中圖分類號：I207.42? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）12-0107-02

庾信，字子山，小字蘭成，祖籍為南陽新野（今河南新野縣）。庾信生長于文學(xué)世家，其父庾肩吾、其伯庾於陵等皆富才華。早年庾信詩風(fēng)綺麗，善寫宮體詩。其時(shí)庾肩吾、庾信父子與徐摛、徐陵父子因詩風(fēng)綺艷，被稱為“徐庾體”。

庾信一生可分為兩個(gè)時(shí)期，侯景之亂是他人生轉(zhuǎn)折的開始，也是其作品風(fēng)格轉(zhuǎn)折的開始。前期庾信生活安穩(wěn)，其作品風(fēng)格偏向綺麗，辭藻華麗，缺乏深刻的思想。后期庾信經(jīng)由侯景、江陵之禍，人生軌跡發(fā)生重大改變，其作品風(fēng)格也就轉(zhuǎn)向注重現(xiàn)實(shí)，多為吐露情感、抒發(fā)心志之作。也正是在后期的庾信作品中，悲秋之作開始出現(xiàn)且不在少數(shù)，如《擬詠懷·其十一》《傷心賦》等都是經(jīng)典的悲秋之作。

庾信早年并非沒有寫秋之作，但生活平穩(wěn)、閱歷淺薄，其所寫秋景與后期悲秋之作大有不同。就早期庾信名作《奉和山池》中后半段“桂亭花未落，桐門葉半疏。荷風(fēng)驚浴鳥，橋影聚行魚。日落含山氣，云歸帶雨余”便是描寫秋景之典型，其所呈現(xiàn)的秋景清新可喜。直到后期庾信羈留北朝，國破家亡之痛與離別、思念故土不得歸等因素交織，現(xiàn)實(shí)的苦悶融入庾信的作品中，可以說，正是現(xiàn)實(shí)與情感的交融成就了庾信的悲秋之作。

一、亡國思鄉(xiāng)之悲

庾信一生最大的悲哀便是國家滅亡。經(jīng)由侯景之亂與江陵之禍，梁朝逐漸走向滅亡。此外，庾信常年羈留北朝，日日思鄉(xiāng)不得歸，更加劇了庾信的悲涼之感。亡國與思鄉(xiāng)，是庾信一生愁思的根源，亦是其悲秋之作中刻畫力度十分深厚的主題。

庾信的《擬詠懷》二十七首，承阮籍《詠懷》之作，多為沉郁之風(fēng)。其時(shí)，庾信羈留北朝已達(dá)十年之久。庾信基于當(dāng)時(shí)處境，或?yàn)橛魬嵵鳎驀@身世痛國家，凄壯振奇，在庾信的眾多作品中當(dāng)屬精品，故又有“賦則《哀江南》，詩則《擬詠懷》”之說。庾信的二十七首作品中不乏悲秋佳作，其中，《擬詠懷·其十一》側(cè)重于為亡國之悲，而《擬詠懷·其二十六》則多側(cè)重思鄉(xiāng)之悲。

擬詠懷·其十一

搖落秋為氣，凄涼多怨情。

啼枯湘水竹，哭壞杞梁城。

天亡遭憤戰(zhàn)，日蹙值愁兵。

直虹朝映壘，長星夜落營。

楚歌饒恨曲，南風(fēng)多死聲。

眼前一杯酒，誰論身后名！

這首詩開頭悲秋化自宋玉《九辯》“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”，但與《擬連珠·其二十八》有所不同的是，此詩更顯亡國之悲，而后者則更傾向于個(gè)人之悲。江陵之戰(zhàn)，梁元帝戰(zhàn)敗，梁朝軍隊(duì)亦潰不成軍，由此導(dǎo)致后來整個(gè)梁朝的覆滅。此處悲秋是悲國亡，但更悲江陵君臣的麻木不仁。庾信在追思古國亡敗的過程中，憶起那時(shí)的蕭條之景，草木凋敗，十萬民眾被押送長安，不免添其悲涼。此詩真實(shí)講述了江陵之禍的場景，其中又深深透露著對故國的嘆息與痛心，情景交融，實(shí)在令人嘆息。

北地秋景不同于南地，多呈蕭條凄冷之狀。庾信在入北之后，由于見到異地不同秋景，除卻浮現(xiàn)亡國之悲外，也常生思鄉(xiāng)之悲。

擬詠懷·其二十六

蕭條亭障遠(yuǎn)，凄慘風(fēng)塵多。

關(guān)門臨白狄，城影入黃河。

秋風(fēng)別蘇武，寒水送荊軻。

誰言氣蓋世，晨起帳中歌。

此詩由北地秋景入筆，透過北地的景象，引發(fā)庾信的哀思。而李陵在秋風(fēng)中送別蘇武，自己卻不得歸，恰與庾信送別友人南歸而自己卻不得歸境遇相同。荊軻一去不復(fù)返，自己會不會也同荊軻一樣永不得歸呢？梁朝曾經(jīng)也如項(xiàng)羽般強(qiáng)大，終是難免覆滅，自己也不能施展遠(yuǎn)大抱負(fù)。這里之悲是由北地景象引起的，北地的水土、氣候與南地有很大的區(qū)別，因而一景一物都極易引起庾信對于家國的思念。其所想到之事、人皆與亡國、不能歸聯(lián)系在一起，未來之于庾信，是沒有希望的。

同是寫歷史人物，其在《擬連珠·其二十八》中寫耿恭、班超、韓非、信陵四個(gè)離國長久不得歸之人，一開始就以悲秋透露出無限的凄涼，思及歷史上有相似遭遇之人，自己卻是日日思念故國，終盼有歸時(shí)之日，同樣寫出了庾信的思鄉(xiāng)之悲。歸南之心愈甚，悲哀之音愈重。而在《和庾四》一詩中，庾信通過虛寫秋景，用春與秋的對比來書寫自己的悲涼?！盁o妨對春日，懷抱只言秋”，因身處異朝，心有離關(guān)思鄉(xiāng)之恨，故即使面對充滿生機(jī)無限美好的春日，心中也只能想到秋季的悲涼與肅穆，春日悲秋，雖非實(shí)秋，卻別有一番韻味，倒更顯心中悲涼。

亡國思鄉(xiāng)之悲，可謂是庾信悲秋之作中的重點(diǎn)，道盡了庾信悲苦之最。

二、別離之悲

庾信一生多災(zāi)，其在北朝生活雖然安穩(wěn)，但后期庾信在他人歸南之時(shí)只能一一送別，加劇了庾信在異國他鄉(xiāng)的孤苦寂寞之感。這些別離之悲，亦成為庾信悲秋的一個(gè)主題。這類悲秋之作中，比較經(jīng)典的應(yīng)是：

重別周尚書二首

陽關(guān)萬里道，不見一人歸。

唯有河邊雁，秋來南向飛。

庾信與周宏正曾同在梁朝為官，后江陵失陷，大批江南名士被俘虜送至長安，成為周朝之臣，庾信與周宏正亦在其列。但其后周陳通好，應(yīng)陳朝要求，周朝先后遣還部分名士，但庾信與王褒未能還國。后周宏正自陳赴長安迎安城王陳頊回南，至三年春正月成行，此便為庾信與周宏正第二次分別。此時(shí)庾信想到萬里之外的故土，自己遲遲不能踏上歸途。唯有黃河邊上的大雁，秋天來時(shí)能向南飛去。庾信借此詩表達(dá)對秋雁的羨慕，感傷自己不得歸國的境遇，借此說明自己對于自由的向往。但庾信以此詩贈別周宏正之時(shí)，是為春季，因此此時(shí)秋雁乃是虛寫。秋雁的南歸，一指周宏正歸陳，二是鴻雁秋去春來，來去自由。故土不得歸，縱是秋來無自由，自身的際遇也在與秋雁南歸的情況下顯得十分悲涼。沈德潛評此詩“從子山時(shí)勢地位想之，愈見可悲”，作者非但自己不能歸，還要送別友人歸國，不傷離別，但傷自遣。這種離愁憤慨在此情況下更顯其悲，故雖未見秋雁，卻借秋雁傳其悲音，歸國之愿在與友人的離別之悲中顯得越發(fā)渺茫。