淺談文學(xué)反映現(xiàn)實與作家思想傾向的關(guān)系

摘要：現(xiàn)實主義文學(xué)作品，大都取材于生活，又高于生活，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實指向性和指導(dǎo)意義。此類文學(xué)作品必然蘊含作家的思想傾向，即作家對這一現(xiàn)實的態(tài)度、思考及評判。以白居易、巴爾扎克、俄國現(xiàn)實主義文學(xué)、“文革”時期文學(xué)，古今中外四個時期文學(xué)為例，通過比較、分析、論述，從而得出文學(xué)反映現(xiàn)實與作家思想傾向之間互為表里的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：文學(xué)反映 現(xiàn)實主義 作家思想傾向

中圖分類號：I207.42? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）12-0105-02

早在中國古代，就有反映現(xiàn)實的文學(xué)作品。以詩人白居易為例，他的詩注重現(xiàn)實，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，認(rèn)為文學(xué)不僅反映社會生活，而且和當(dāng)前政治斗爭相聯(lián)系，積極干預(yù)生活。白居易創(chuàng)作了大量反映民眾疾苦的諷喻詩，其主要目的是補察時政，將民情上達(dá)天聽，使政治趨向清明。我們可以從中感受到，無論文學(xué)反映何種現(xiàn)實，都會帶有作家的目的性及思想傾向。這里暗含著一種“破—立”的思維。作家批判、諷刺、揭露一種不好的社會風(fēng)氣，必然蘊含對美好生活的寄寓與希望。

文學(xué)源于現(xiàn)實，又要高于現(xiàn)實。文學(xué)往往是千姿百態(tài)的，它時而歌頌現(xiàn)實，時而批判現(xiàn)實，時而打倒現(xiàn)實，時而逃避現(xiàn)實。[1]然而無論文學(xué)的形式怎么變化，它最終依然是源于現(xiàn)實，反映現(xiàn)實，并且回歸現(xiàn)實，對現(xiàn)實社會有著啟迪與警示的作用。作家的思想傾向也往往通過文學(xué)作品表現(xiàn)出來，古今中外的作家總是把文學(xué)藝術(shù)與現(xiàn)實社會緊緊聯(lián)系起來，并將其作為實現(xiàn)自己理想的工具和手段。

文學(xué)反映現(xiàn)實與作家思想傾向之間的關(guān)系，以下從三個不同時期的文學(xué)作品為例，詳細(xì)分析文學(xué)反映現(xiàn)實與作家思想傾向之間的關(guān)系。

一、以巴爾扎克文學(xué)作品為例

在《致瑪·哈克奈斯》信中，恩格斯對女作家哈克奈斯《城市姑娘》一書作了委婉的批評。理并不是因為該書講述的故事俗套老舊，或者作家寫得不好，而是作家沒有明確地區(qū)分出應(yīng)然與實然。作者盡管是站在工人階級的立場上，卻沒有反映出工人階級的特征，不能讓工人階級認(rèn)識到自己該承擔(dān)的歷史使命;而且“不夠現(xiàn)實主義”，沒有真實再現(xiàn)出典型環(huán)境中的典型人物，與恩格斯心中的現(xiàn)實主義及社會主義相去甚遠(yuǎn)。恩格斯認(rèn)為巴爾扎克作品是深刻地描摹了社會現(xiàn)實，這在于巴爾扎克對現(xiàn)實的精準(zhǔn)把握和高遠(yuǎn)的前瞻性，從他的文字里可以看出他對資本主義貴族和剝削階級的痛恨，對普通勞苦大眾的深切同情;他以清醒的頭腦看到了歷史和時代發(fā)展的必然性。

有評論家指出：“現(xiàn)實主義者的先在要求就是能具體地把握歷史的走向，并以自我的理智內(nèi)容完成對自我偏見的克服和規(guī)訓(xùn)。”[2]縱使作家在階級或政治上會存在偏見，對現(xiàn)實的描繪總是會帶有自身階級的立場和觀點，可這并不妨礙文學(xué)作品擁有獨特的時代價值和永恒的研究價值。巴爾扎克能用理智克服其身為資產(chǎn)階級的階級局限，在作品中預(yù)見社會的發(fā)展趨勢和流露出對無產(chǎn)階級的深刻同情，這種思想傾向無疑更加具有超越時代的偉大價值。

二、以19世紀(jì)俄國文學(xué)作品為例

分析俄國近現(xiàn)代文學(xué)作品，可知文學(xué)是如何反映現(xiàn)實的。如果說巴爾扎克的作品更傾向于描寫資產(chǎn)階級上層社會百態(tài)的，那么俄國的現(xiàn)實主義小說無疑是把著眼點放在一個個具體鮮活的小人物身上。

許多人將19世紀(jì)俄國現(xiàn)實主義文學(xué)稱為“批判現(xiàn)實主義文學(xué)”，這一定義來自高爾基，他將之稱為“批判地再現(xiàn)當(dāng)時存在的社會制度和社會關(guān)系，解剖性地暴露、撕毀所有的一切的假面具”[3]。果戈里是批判現(xiàn)實主義文學(xué)的代表和開山鼻祖之一。有學(xué)者評論道：“果戈理以高度忠實于生活的精神，創(chuàng)作了一系列震撼人心的典型形象，為19世紀(jì)的俄國文學(xué)樹立起充滿諷刺的持久的批判傾向，使現(xiàn)實主義文學(xué)往前發(fā)展了一步，以獨特的風(fēng)貌和戰(zhàn)斗力舉起了俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的大旗。”[4]如《肖像》里塑造的一步步走向金錢和名譽墮落的深淵里的青年畫家恰爾特科夫，其原本是一個才華橫溢、擁有高尚藝術(shù)追求但一貧如洗的年輕人，后來在意外發(fā)財和名利紛至沓來之后迷失了自己的方向，覺醒時發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)江郎才盡，最后郁郁寡歡而死。這部作品里所反映的作家思想傾向便是對萬惡的金錢社會的控訴與批判，對那個摧毀藝術(shù)與藝術(shù)家的黑暗社會的揭露與抗議。曾經(jīng)希望能夠追隨、探索藝術(shù)深層次使命的人，終究還是抵不過物欲橫流的誘惑，落得可悲可泣的下場。

《俄國文學(xué)ABC》一書中寫道：“果戈理的天才中含有一種強(qiáng)烈的非寫實的性質(zhì)——一種浪漫的、辭藻的、奇特的性質(zhì)。果戈理的小說多含有幻想的成分，表現(xiàn)現(xiàn)實和描寫現(xiàn)實都和寫實派不同?！盵5]的確，果戈里的作品并不是簡單地對現(xiàn)實生活中的細(xì)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)造，而是通過夸張、變形、怪誕等手法，對小說中的典型人物進(jìn)行細(xì)致的刻畫。如《狂人日記》中的主人公小公務(wù)員波普里希欽，一個卑微到只能給上司削筆的、甚至連仆人也看不起他的小人物，在經(jīng)受生活對他無止境的壓迫和上司的厭棄后，淪為一個與狗對話、日期也記不清的真正的“狂人”，被遣送進(jìn)瘋?cè)嗽汉篦鋈凰劳?。整篇小說都深深地浸透著作家對小人物悲慘命運的悲憫和同情，充滿強(qiáng)烈的人道主義精神。果戈里通過描寫狂人精神崩潰的過程，反映出封建農(nóng)奴制度下社會的腐朽和黑暗，警醒并控訴這個“吃人的社會”，讓讀者深切地體悟到下層人物生活的悲劇和無奈。

不僅果戈里的小說如此，19世紀(jì)俄國的文學(xué)作品都是大量取材于現(xiàn)實生活。正如杜勃羅留波夫所說：“文學(xué)要表現(xiàn)人們的生活，人民的愿望，真實地反映出人民的生活狀況，寫出他們的貧窮和煩憂，同時也要正確表達(dá)出人民的美好和力量?！盵6]如普希金的《驛站長》、契訶夫的《套中人》、陀思妥耶夫斯基的《女房東》等，都是把著眼點放在現(xiàn)實生活中的一些小人物的身上，通過寫他們的人生悲劇來控訴當(dāng)時吃人的社會，從而隱而不露地寄寓了作家對于美好、自由、平等社會的希冀與期盼。這就印證了赫爾岑對俄羅斯文學(xué)史的評價：“不是殉道者的傳記，就是苦役犯的名單?！盵7]

俄羅斯作家對使命的認(rèn)識是極為深刻的，他們向來被稱為“人民心靈的工程師”。無論描寫的生活是否美麗，但一定在黑暗中寄托著光明，寄托著美好，用筆端來構(gòu)筑美好生活的藍(lán)圖，是希望有一天社會能真正地變得和平與充滿愛。這也正是作家隱含至深的思想傾向。

三、以政治傾向明顯的文學(xué)作品為例

有評論家認(rèn)為，文學(xué)一旦成為現(xiàn)實政治斗爭、階級斗爭的工具，就會偏離文學(xué)原有的作為藝術(shù)、作為人類重要精神活動的基本原則和規(guī)律。[8]前面所論述的法俄現(xiàn)實主義文學(xué)，極大部分都是為了抒發(fā)個人對現(xiàn)實社會的不滿與憤懣，而一些特定時期政治傾向明顯的文學(xué)作品卻反其道而行，在不遺余力地歌頌時代和社會，甚至把一些人物形象理想化、崇高化，顯然，反映出了作家為政治服務(wù)的思想傾向。

這個時候，文學(xué)就會變得政治化、工具化、符號化，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上把人物刻意拔高，體現(xiàn)了作家政治化的思想傾向，使社會思潮和社會價值取向變得單一化。說到底，文學(xué)依然離不開對現(xiàn)實世界的關(guān)懷，而文學(xué)對現(xiàn)實的關(guān)懷與反映，無論是出于對政治的，還是社會的，抑或個人的，無一不體現(xiàn)出作家在其中所蘊含的思想傾向。

四、結(jié)語

文學(xué)是一門具有意識形態(tài)性的學(xué)科，作為具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感和對現(xiàn)實的人文關(guān)懷的大多數(shù)作家，書寫文字，一定會帶有某種目的。這個目的或許與政治意識形態(tài)有關(guān)，或者與作家自身對某種理想的追求有關(guān)，或者只是作家單純地反映自己思想的需要?？傊?，無論如何都離不開“言為心聲”這四個字。因此，文學(xué)反映現(xiàn)實與作家思想傾向之間的關(guān)系往往是相輔相成、密不可分的，文學(xué)反映現(xiàn)實是表，作家思想傾向就是里;文學(xué)反映現(xiàn)實是形式，作家思想傾向就是核心。一部好的文學(xué)作品，一定不能脫離其的時代背景，且一定要有現(xiàn)實意義和現(xiàn)實指向性，而作家的思想傾向，則需要讀者深入挖掘作家所處的時代背景，才能了解把握。了解了作者所處時代背景，慢慢體會、細(xì)細(xì)斟酌，或許就能發(fā)現(xiàn)其中的況味，明白作家的良苦用心。

參考文獻(xiàn)：

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[8]李旭.文學(xué)反映論過時了嗎？新時期以來關(guān)于文學(xué)反映論的論爭與反思[J].西部學(xué)刊，2017（8）.

責(zé)任編輯：楊國棟

[作者簡介]麥維欣，華南師范大學(xué)在讀本科生，研究方向：漢語言文學(xué)（師范）。