英漢語(yǔ)言中性別歧視的成因分析

摘要：語(yǔ)言是由人類所創(chuàng)造，并作為運(yùn)用于日常生活中的交流工具。語(yǔ)言的出現(xiàn)和使用，反映了人所處的社會(huì)階段和文化特征。在語(yǔ)言的歷史發(fā)展中，男性和女性都發(fā)揮了重要的作用，擔(dān)當(dāng)了重要的角色，但在這一發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了語(yǔ)言性別歧視這一問(wèn)題。從語(yǔ)言角度出發(fā)，探討英語(yǔ)中性別歧視的成因和表現(xiàn);再?gòu)娜粘Ｉ畛霭l(fā)，對(duì)比英漢語(yǔ)言差異，找到其根源及解決辦法，讓更多人了解和意識(shí)到英語(yǔ)中的性別歧視問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言 性別歧視 社會(huì)現(xiàn)象

中圖分類號(hào)：H314? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）12-0062-02

語(yǔ)言系統(tǒng)包括產(chǎn)生、演變、發(fā)展。語(yǔ)言是人類獨(dú)有的能力。語(yǔ)言作為人們?nèi)粘＝涣鞯墓ぞ?，本身沒(méi)有性別偏見(jiàn)，但語(yǔ)言是社會(huì)的一面鏡子，能反映人們的社會(huì)觀念和社會(huì)習(xí)俗。性別歧視作為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，在語(yǔ)言中自然映射出來(lái)。語(yǔ)言作為社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)了性別歧視的普遍性。在語(yǔ)言中存在以男性為中心的表達(dá)，也存在以女性為中心的表達(dá)。不同的是，女性的語(yǔ)言得到了很多社會(huì)的“關(guān)注”，而關(guān)于性別歧視的語(yǔ)言很多人卻忽視了。朗文英語(yǔ)詞典解釋“性別歧視”是：基于性別的歧視，尤其是男性對(duì)女性的偏見(jiàn)。”因此，從社會(huì)角度說(shuō)，“性別歧視”主要是針對(duì)女性的語(yǔ)言。一般來(lái)說(shuō)，男性為女性提供食物和保護(hù)，是社會(huì)的常態(tài)，享有比女性更高的社會(huì)地位。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)創(chuàng)始人索緒爾給性別歧視語(yǔ)言下的定義是：不管男性還是女性，一種性別對(duì)另一種性別在語(yǔ)言使用上存在的一種態(tài)度和偏見(jiàn)。在言語(yǔ)習(xí)慣上主要是男性對(duì)女性的歧視。語(yǔ)言的本身是沒(méi)有任何偏見(jiàn)的，人們受到來(lái)自社會(huì)的歧視，由此影響到日常用語(yǔ)，長(zhǎng)此以往，便產(chǎn)生了語(yǔ)言的性別歧視。回避是不能解決問(wèn)題的，只有積極面對(duì)，才能掃除歧視。

一、英語(yǔ)性別歧視的成因

在社會(huì)中，性別歧視被認(rèn)為是對(duì)異性的不公平和不公正。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，性別歧視更多的是男性視角，一種由男性主導(dǎo)的社會(huì)現(xiàn)象，帶有對(duì)女性的蔑視和虐待，并將這種歧視現(xiàn)象帶到語(yǔ)言中去。由于男性在人類歷史的發(fā)展過(guò)程中處于主要地位，他們自然會(huì)控制語(yǔ)言規(guī)則的形成。[1]在英語(yǔ)環(huán)境中，性別歧視主要來(lái)自以下幾個(gè)方面：

1.社會(huì)原因及其現(xiàn)象

在傳統(tǒng)的社會(huì)分工中，男性在高地位職業(yè)上所占比例較多，而女性所占比例則較少，因此工作重要性相對(duì)較弱。相比之下，在家務(wù)和護(hù)理方面女性與社會(huì)聯(lián)系更多。由于女性往往依附于男性，因此，男性有機(jī)會(huì)利用事業(yè)、財(cái)產(chǎn)等優(yōu)勢(shì)獲得更高的家庭和社會(huì)地位。當(dāng)女性在家庭和社會(huì)地位上被邊緣化時(shí)，她們只能以其他方式來(lái)彌補(bǔ)，如行為的優(yōu)雅，語(yǔ)言的運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)等。這種情況使語(yǔ)言的差異得以體現(xiàn)。

2.歷史原因

從時(shí)間上看，在一些英語(yǔ)國(guó)家，女性的地位普遍低于男性，男尊女卑的觀念代代相傳。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，男人和女人的語(yǔ)言行為各有不同。例如，女性更“淑女”，更有禮貌，更聽(tīng)話;而對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，勇氣、決心和耐心是不可或缺的。兩種固有觀念在語(yǔ)言上，也必然產(chǎn)生對(duì)待性別的分化特征。

3.文化傳承的特點(diǎn)

在西方社會(huì)，尤其是在基督教文化的影響下，《圣經(jīng)》為女人的從屬地位，以及對(duì)社會(huì)行為和語(yǔ)言性別歧視的思想奠定了基礎(chǔ)。例如，《圣經(jīng)》中《創(chuàng)世紀(jì)》說(shuō)：上帝創(chuàng)造了男性亞當(dāng)，需要?jiǎng)?chuàng)造女性時(shí)，亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐隽讼耐?，然后亞?dāng)說(shuō)：“這現(xiàn)在是我骨中的骨，肉中的肉，我稱她為女人。”女性依附于男性的概念很清楚，這也是歷史的文化遺產(chǎn)。

4.社會(huì)心理行為

受到社會(huì)文化因素的影響，女性作為男性的“仆從”的觀念已經(jīng)根深蒂固，形成了一定的社會(huì)心理。在英國(guó)的聚會(huì)上，經(jīng)常會(huì)看到有人問(wèn)女士：“你丈夫是做什么的？”但肯定沒(méi)有人會(huì)問(wèn)一個(gè)男人：“你妻子是做什么的？”如果有人膽敢問(wèn)類似的問(wèn)題，被問(wèn)的男人會(huì)說(shuō)：“她是我的妻子！”這表明，對(duì)女性的地位無(wú)需問(wèn)，這已經(jīng)成為男性的普遍心理。今天盡管女性有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)入社會(huì)更高層，但在心理上，她也會(huì)讓男性占據(jù)主導(dǎo)地位，這就是為什么女性更喜歡使用含糊的語(yǔ)言和修辭性的問(wèn)題。

二、如何解決語(yǔ)言性別歧視

隨著文明的進(jìn)步、生活水平的提高、社會(huì)的發(fā)展，女性的社會(huì)地位也在不斷提高。在使用英語(yǔ)的國(guó)家開(kāi)始了一場(chǎng)消滅歧視的運(yùn)動(dòng)，語(yǔ)言性別歧視研究者認(rèn)為語(yǔ)言的性別歧視還表現(xiàn)在女性詞“貶化”和男性詞“褒化”現(xiàn)象。[2]消除語(yǔ)言上的性別歧視勢(shì)在必行，主要的措施是改善英語(yǔ)語(yǔ)言的歧視，改善日常語(yǔ)言使用習(xí)慣。用中性詞去指代人，不要用男性語(yǔ)言組成的復(fù)合詞去指代女性。尤其是工作職稱上，應(yīng)由女性語(yǔ)言去組成，也不要用特殊詞綴來(lái)表明。在一些情況下，需要區(qū)分性別時(shí)，大多數(shù)人會(huì)用“他”以偏概全，并沒(méi)有用“她”來(lái)指代女性。也不要使用貶低女性的術(shù)語(yǔ)，不要把傳統(tǒng)的偏見(jiàn)帶到語(yǔ)言中。社會(huì)和語(yǔ)言息息相關(guān)。社會(huì)地位提升，女性的語(yǔ)言地位也得到提升。消除因第三人稱代詞造成的性別歧視。應(yīng)轉(zhuǎn)換英語(yǔ)單詞的形式，選擇適合的人稱代詞，來(lái)有效地消除歧視，并將性別歧視詞匯轉(zhuǎn)化為無(wú)性別歧視的詞匯。

在教育方面，教師肩負(fù)著更重要的使命，在語(yǔ)言文化教學(xué)中起著重要的作用。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生了解更多的詞語(yǔ)，運(yùn)用更多的中性詞匯。同時(shí)教師自身在教學(xué)中應(yīng)該更加規(guī)范自己的語(yǔ)言，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教授學(xué)生英語(yǔ)中出現(xiàn)的新詞與新的用法，強(qiáng)化性別平等的教育。

在文化方面，東方與西方有相似之處。體現(xiàn)在語(yǔ)言上，英語(yǔ)沒(méi)有明顯的區(qū)分性別的表示。歐洲國(guó)家使用的語(yǔ)言，如法語(yǔ)，德語(yǔ)，俄語(yǔ)等，在不明性別的情況下，多數(shù)語(yǔ)言學(xué)家主張第三人稱單數(shù)包括男性和女性。在漢語(yǔ)中“他”也會(huì)出現(xiàn)類似情況。例如，在句首出現(xiàn)代指一類人的詞語(yǔ)時(shí)，后面會(huì)用“他”來(lái)代替。這就造成了性別混淆。

在英語(yǔ)環(huán)境中，男性無(wú)論結(jié)婚與否，都稱呼為“先生”，而女性就有所不同。結(jié)婚前，人們會(huì)叫她“小姐”，只有在結(jié)婚之后，才能叫她“夫人”。這種區(qū)別對(duì)待本身就是一種性別歧視。然而對(duì)男性來(lái)說(shuō)，就不存在這種問(wèn)題。而且女人一旦被稱為夫人，就不能擁有自己的姓，要跟隨丈夫的姓氏。由此可見(jiàn)，女性在結(jié)婚后，就會(huì)成為男性一種特殊的“財(cái)產(chǎn)”。在社會(huì)地位上女性也是這樣，普遍認(rèn)為男性的成功與否取決于事業(yè)和成就，而女性成功與否由婚姻狀況決定。長(zhǎng)久以來(lái)，大多數(shù)女性也習(xí)慣于此。

在漢語(yǔ)環(huán)境中，性別歧視受歷史和社會(huì)文化的深遠(yuǎn)影響。男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，以及一系列的封建制度使得語(yǔ)言歧視非常嚴(yán)重。在文字上，許多貶義詞都以“女”字為部首。

20世紀(jì)60-80年代，西方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，女性大量就業(yè)，并且隨著教育水平的不斷提高，意識(shí)也得到了覺(jué)醒。女性更加希望在社會(huì)上發(fā)聲，爭(zhēng)取和男性一樣的權(quán)力。因此，在語(yǔ)言上的表現(xiàn)就是抗議使用男性的“他”來(lái)指代性別造成的不確定性。英語(yǔ)語(yǔ)法和詞匯本身就帶有一定的偏見(jiàn)，導(dǎo)致語(yǔ)言中的性別歧視更明顯。單論這一方面，英語(yǔ)比漢語(yǔ)更為突出。

英語(yǔ)由26個(gè)英文字母組成，字母組成豐富的詞匯，進(jìn)而形成句子。而漢語(yǔ)最早是象形文字，發(fā)展演變?yōu)榻裉毂硪獾恼Z(yǔ)素音節(jié)文字。其本身的復(fù)雜性，決定了文字的含義，比聲音帶來(lái)的意義更為生動(dòng)形象。英語(yǔ)，是通過(guò)詞后加特殊的后綴或者詞本身特殊的變形來(lái)表示與女性有關(guān)的意思的。這一點(diǎn)在職業(yè)名稱中更為明顯，如警察，消防員等。漢語(yǔ)中，與女性有關(guān)詞也帶有很大的歧視，通常是弱小、無(wú)助的貶義詞。同樣也帶來(lái)了極大的侮辱。兩種語(yǔ)言在“人”的表達(dá)上，也存在著很大的區(qū)別。英語(yǔ)，一般結(jié)尾使用“man”來(lái)表示，但是這樣就會(huì)忽視了從事這項(xiàng)職業(yè)的女性。漢語(yǔ)中“人”這個(gè)字，包括男性與女性。在英漢翻譯中，也同樣將英文的“man”翻譯成中文的“人”。

從語(yǔ)言歧視角度看，兩種語(yǔ)言都是以男性為主導(dǎo)的語(yǔ)言，只不過(guò)在某些方面互有差異。每一種語(yǔ)言都有自己的語(yǔ)言系統(tǒng)，都有不同的發(fā)展階段，但對(duì)女性的歧視是一種根深蒂固的社會(huì)現(xiàn)象，體現(xiàn)語(yǔ)法、詞匯、諺語(yǔ)、習(xí)俗、乃至文化傳統(tǒng)方面。兩種語(yǔ)言對(duì)女性歧視成因不同，歧視的方式也不盡相同，由此可見(jiàn)語(yǔ)言的多樣性。

語(yǔ)言作為文化的一面鏡子，反映了社會(huì)的種種現(xiàn)象。性別歧視，在語(yǔ)言中也有所表現(xiàn)。西方社會(huì)的歧視，根植于自己的文化;要消除語(yǔ)言的歧視，必須消除社會(huì)上對(duì)性別的歧視。公眾包括許多社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)的專家，還有女權(quán)主義者，都在積極地解決歧視與偏見(jiàn)問(wèn)題，并且在這一領(lǐng)域進(jìn)行改革。雖然一直在努力著，但是沒(méi)有更好的效果。消除社會(huì)、語(yǔ)言上的性別歧視與性別偏見(jiàn)，還有很長(zhǎng)的一段路要走。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言中的性別歧視，作為一種社會(huì)問(wèn)題，反映了社會(huì)對(duì)女性的看法。語(yǔ)言相比于社會(huì)來(lái)說(shuō)，變化相對(duì)緩慢。這就有必要改變社會(huì)觀念，呼吁男女平權(quán);同時(shí)還要給予女性更多的關(guān)注、尊重。英語(yǔ)的傳授者和學(xué)習(xí)者，平時(shí)應(yīng)注意這類問(wèn)題，傳授者應(yīng)約束自身，作出榜樣，即不光要傳授知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題的存在，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，從而避免問(wèn)題的發(fā)生。

女性自身也要堅(jiān)持不懈地實(shí)現(xiàn)真正的解放。相比于社會(huì)對(duì)語(yǔ)言的影響，語(yǔ)言對(duì)社會(huì)的反映較為遲緩。人們倡導(dǎo)沒(méi)有性別差異的社會(huì)，但是只要語(yǔ)言中的歧視偏見(jiàn)存在，就會(huì)阻礙社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展。因此，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們應(yīng)該重視，理解其中的意義。只有在社會(huì)轉(zhuǎn)變、語(yǔ)言平等前提下，才能真正實(shí)現(xiàn)消除社會(huì)歧視，消除語(yǔ)言歧視，實(shí)現(xiàn)男女真正的平等。過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)，女性獲得了和男性一樣的權(quán)力;她們走向社會(huì)，從事以前只有男性才能從事的工作，和男性一樣為這個(gè)社會(huì)奉獻(xiàn)同等的價(jià)值。語(yǔ)言作為人類智慧的結(jié)晶，從古至今人與人的交流工具，文化的載體，正因?yàn)檎Z(yǔ)言的與時(shí)俱進(jìn)，人類才能分享各自的成果。在這條道路上，不光需要男性，男性要清楚地意識(shí)到。男女雙方要加強(qiáng)合作，加強(qiáng)溝通。

參考文獻(xiàn)：

[1]屈巧.英語(yǔ)語(yǔ)言性別歧視現(xiàn)狀與文化內(nèi)涵探討[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2018.

[2]崔柳.語(yǔ)言中的性別歧視再思考[J].科教文匯，2010.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟

[作者簡(jiǎn)介]趙翌然，吉林師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：語(yǔ)言學(xué)。