山東方言稱呼語(yǔ)“老師兒”探析

摘要：“老師兒”是山東方言的特色稱呼語(yǔ)，一般用于面稱陌生男子。以稱呼語(yǔ)“老師兒”為研究對(duì)象，探析其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義內(nèi)涵及語(yǔ)用功能，其中語(yǔ)用功能包含認(rèn)同和人際關(guān)系指示兩種。通過(guò)這三個(gè)方面的分析，探究“老師兒”在時(shí)代的浪潮下歷久彌新、仍然通行的原因，發(fā)現(xiàn)除語(yǔ)言因素、心理因素外，還有其獨(dú)特的文化因素，恰當(dāng)?shù)厥褂眠@一方言，能夠認(rèn)同和指示交際雙方關(guān)系，拉近雙方的距離。

關(guān)鍵詞：稱呼語(yǔ) 老師兒 語(yǔ)義內(nèi)涵 語(yǔ)用功能 通行原因

中圖分類號(hào)：H172? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）12-0056-02

稱呼語(yǔ)是一個(gè)具有反映社會(huì)文化功能的開放的系統(tǒng)。有賴于中華民族數(shù)千年的交流交際，我國(guó)的稱呼語(yǔ)不僅種類繁多，且構(gòu)成復(fù)雜。近年來(lái)，社會(huì)發(fā)展迅速，人與人之間的交際活動(dòng)日趨頻繁，語(yǔ)言的發(fā)展速度也隨之加快，稱呼語(yǔ)系統(tǒng)本身也有了巨大的變化，具體表現(xiàn)為在揚(yáng)棄已有的稱呼語(yǔ)的基礎(chǔ)上，又不斷形成許多具有民族特色、地方特色的稱呼語(yǔ)。這些新的稱呼語(yǔ)直接、系統(tǒng)地映射出漢民族的民族心理和禮儀風(fēng)尚。

學(xué)界日前對(duì)稱呼語(yǔ)和稱謂語(yǔ)的界定主要有兩種意見：一種認(rèn)為，稱謂語(yǔ)即稱呼語(yǔ)，是人們用來(lái)稱呼和表示被稱呼者的身份、地位及職業(yè)等的名稱;另一種則認(rèn)為，稱謂語(yǔ)包含著稱呼語(yǔ)，稱謂語(yǔ)是人們用來(lái)表示彼此間的各種社會(huì)關(guān)系、身份及職業(yè)等的名稱，而稱呼語(yǔ)是稱謂語(yǔ)中可以用來(lái)當(dāng)面招呼的名稱?；诘诙N看法，筆者認(rèn)為“老師兒”是一種稱呼語(yǔ)，是人們用于當(dāng)面指稱交際對(duì)象的話語(yǔ)。

目前，學(xué)界對(duì)稱呼語(yǔ)和稱謂語(yǔ)的歷時(shí)考證分析與共時(shí)比較研究都較為全面，但對(duì)一些富有地方特征的稱呼語(yǔ)的研究尚不夠細(xì)致。筆者試圖在前人研究的基礎(chǔ)上從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義內(nèi)涵及其語(yǔ)用功能等方面分析稱呼語(yǔ)“老師兒”的通行原因，探究其在言語(yǔ)交際中的實(shí)用價(jià)值。

一、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)

“老師兒”本身可以看作一個(gè)附加式合成詞，其中“老”是依附在詞根前的詞語(yǔ)前綴，“師”為詞根，“兒”是兒化的表現(xiàn)形式，無(wú)實(shí)義，在這里起到區(qū)分詞義和細(xì)微感情的作用?！袄蠋煛迸c“老師兒”兩詞不僅形式不同，語(yǔ)義也有所差別，且“老師兒”聽起來(lái)比“老師”更加親切隨和。

二、語(yǔ)義內(nèi)涵

“老師”起初用于對(duì)教師的尊稱，后來(lái)逐漸泛指?jìng)魇谖幕?、技術(shù)的人或是在某方面值得學(xué)習(xí)的人，是男女通用的稱呼語(yǔ);而兒化后的“老師兒”與“老師”的意義大相徑庭。山東方言“老師兒”一般僅指稱陌生的成年男子，大致相當(dāng)于普通話里的“師傅”，有尊稱的意味;但與“師傅”不同的是，“老師兒”一般僅在面稱時(shí)使用，而“師傅”還可用于背稱，如：

例1：老師兒，前面路口我下車！

例2：師傅，前面路口我下車！

例3：我跟周老師兒約好了明天一起去上班。

例4：我跟周師傅約好了明天一起去上班。

例1里的“老師兒”和例2里的“師傅”在面稱時(shí)是可以混用的，這里都指稱司機(jī);但例3“周老師兒”的表述一般是不合邏輯的，但可以稱其為“周先生”或“周師傅”，甚至是“老周”。因?yàn)橹佬帐希挚梢韵嗉s一同上班的必然是認(rèn)識(shí)的人甚至是熟人，且例中的“周老師兒”很顯然是背稱，而“老師兒”一般只能面稱成年陌生男子時(shí)使用;例4里的“周師傅”的表述是可以的，因?yàn)椤皫煾怠奔瓤梢悦娣Q，又可以背稱。

三、語(yǔ)用功能

“老師兒”曾先后受“同志”“先生”“師傅”等稱呼的沖擊。隨著時(shí)代的發(fā)展，“同志”這一通用稱呼語(yǔ)在日常交際中已很少出現(xiàn)。而今山東地區(qū)面稱不相識(shí)的成年男子時(shí)，日常口語(yǔ)很少再用文雅的“先生”或通用稱呼語(yǔ)“師傅”，而是選擇繼續(xù)使用“老師兒”。作為一個(gè)歷久彌新的稱呼語(yǔ)，“老師兒”之所以能夠被繼續(xù)使用，源于其獨(dú)特的語(yǔ)用功能。

1.認(rèn)同功能

稱呼語(yǔ)具有認(rèn)同功能，所謂認(rèn)同功能主要針對(duì)受話人，說(shuō)話人通過(guò)特定的稱呼形式來(lái)稱呼對(duì)方，這些稱呼形式能夠認(rèn)同受話人的社會(huì)角色、社會(huì)地位、社會(huì)背景等。說(shuō)話者使用“老師兒”實(shí)際上屬于語(yǔ)用移情，提高說(shuō)話者和聽話者雙方的心理認(rèn)同感，使自己與聽話者變得親近，從而縮短交際雙方的心理距離;因?yàn)橹挥猩綎|省部分地區(qū)才使用這一稱呼語(yǔ)。說(shuō)聽雙方屬于同一地域團(tuán)體，這種“老鄉(xiāng)式”的稱呼在當(dāng)?shù)厝寺爜?lái)倍顯親昵，無(wú)意中會(huì)增強(qiáng)雙方的心理認(rèn)同感和親切感，特別是當(dāng)說(shuō)聽雙方不是真正意義上的熟識(shí)關(guān)系時(shí)，稱呼語(yǔ)“老師兒”能夠有效減少社交障礙，從而達(dá)到預(yù)期的交際目的。如：

例5：老師兒，幫忙給遞下東西吧！

例6：這位先生，幫忙給遞下東西吧！

比較例5和例6，同樣面對(duì)陌生人，例5的表述更貼近生活，更接地氣，聽起來(lái)更加親切。稱呼語(yǔ)“老師兒”之所以能提升整個(gè)交際效率，是因?yàn)樗诼犜捳咝睦砩袭a(chǎn)生了積極效果。正常交際中說(shuō)聽雙方為達(dá)到交際目的在稱呼語(yǔ)選擇上尤其考究，因?yàn)榉Q呼語(yǔ)產(chǎn)生的“心理交際”效果會(huì)切實(shí)影響到實(shí)際的交際效果，合適的稱呼語(yǔ)可以有效地激發(fā)聽話人積極的心理狀態(tài)，所以也就更利于達(dá)到高效交際的目的。聽話人一般也會(huì)毫不猶豫地施以援手“幫忙遞下東西”;例6的表達(dá)雖然更加禮貌，但較例5則略顯生硬，不夠親近，反而拉開了雙方的心理距離。

2.人際關(guān)系指示功能

人際關(guān)系很大程度上決定了人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中稱呼語(yǔ)的選用，對(duì)于言語(yǔ)交際有著不可忽視的影響。稱呼語(yǔ)甚至可以看作人際關(guān)系親疏程度的溫度計(jì)。稱呼語(yǔ)“老師兒”具有人際關(guān)系指示功能，能夠體現(xiàn)出一般的人際一致關(guān)系，映射出交際雙方在某一點(diǎn)具有一致性或是共同性，雙方處于平等的交際關(guān)系。稱呼語(yǔ)的選用是否對(duì)等與交際雙方的社會(huì)地位是否懸殊有很大關(guān)系。當(dāng)說(shuō)話雙方處于平等的交際關(guān)系，社會(huì)地位大致對(duì)等時(shí)，則雙方通常使用對(duì)等的稱呼語(yǔ)?！袄蠋焹骸鼻∏◇w現(xiàn)了這一點(diǎn)，因?yàn)榻浑H雙方并不熟識(shí)，所以原則上不存在說(shuō)聽雙方一方存在強(qiáng)勢(shì)或優(yōu)勢(shì)，而另一方存在弱勢(shì)的不對(duì)等的權(quán)勢(shì)關(guān)系。例如：

例7：麻煩讓讓，老師兒，借個(gè)光。

例7中的受話人“老師兒”在現(xiàn)實(shí)中或許會(huì)由于個(gè)體的身份、知識(shí)結(jié)構(gòu)等原因而與其他人存在權(quán)勢(shì)關(guān)系的差異，有可能是某些人的父親、老師或者上級(jí)，也因此會(huì)造成對(duì)語(yǔ)言的不同反應(yīng)，平時(shí)接收到的稱呼語(yǔ)多為敬稱。但上文語(yǔ)境中，發(fā)話人僅為一個(gè)再平常不過(guò)的陌生人，說(shuō)聽雙方是對(duì)等的，甚至聽話人還有可能為說(shuō)話人“讓讓”。

四、通行原因

1.語(yǔ)言因素

語(yǔ)言是社會(huì)生活的一面鏡子，是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的工具。社會(huì)的變化皆映射于語(yǔ)言之中，稱呼語(yǔ)“老師兒”的使用與其自身的語(yǔ)言因素有密切的聯(lián)系。

從詞語(yǔ)本身的感情色彩來(lái)看， 稱呼語(yǔ)“老師兒”中的“師”本身就是知識(shí)與能力的象征;因此“老師兒”作為稱呼語(yǔ)，不僅可以表示對(duì)他人的尊稱，還有隱含意義——有能力或有本事的人。這些隱含意義賦予了它超越稱呼語(yǔ)之外的內(nèi)涵，滿足了人們語(yǔ)言表達(dá)時(shí)盡可能用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)傳達(dá)豐富信息的經(jīng)濟(jì)性原則。同時(shí)，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)，以“老師兒”稱呼對(duì)方顯得更加親切隨和，給人以輕松愉悅的感受。

從語(yǔ)言的交際功能來(lái)看，稱呼也是為了達(dá)到一定的交際目的。上文提到，稱呼語(yǔ)作為語(yǔ)言的一部分，具有認(rèn)同、指示交際雙方的社會(huì)角色和界定彼此的社會(huì)關(guān)系的功能。稱呼對(duì)方為“老師兒”，在適當(dāng)降低自己的地位的同時(shí)抬高了對(duì)方，既恰當(dāng)?shù)乇硎玖藢?duì)對(duì)方的尊敬，又巧妙地縮小了交際雙方情感間的差距，拉近了人際間的社會(huì)距離，從而實(shí)現(xiàn)交際雙方的雙贏。

2.心理因素

語(yǔ)言是供人類使用的交際工具，在言語(yǔ)交際中，詞語(yǔ)的選擇和運(yùn)用很大程度上受交際雙方的心理因素的影響和支配;因此，稱呼語(yǔ)的選用也應(yīng)順應(yīng)交際對(duì)象的心理需求。

如今，人們的價(jià)值觀念已經(jīng)發(fā)生了很大變化，個(gè)性得到張揚(yáng)，渴望被人認(rèn)可和接受。人們使用的不再是規(guī)范統(tǒng)一的稱呼，也不再追求統(tǒng)一的行動(dòng)，有能力的人日益受到大眾的肯定和尊重。“老師兒”能夠成為通用稱呼語(yǔ)，表明個(gè)人的價(jià)值在此中得到承認(rèn)。

3.文化因素

山東省是孔子故里，受儒家文化的熏陶，山東省自古有尊師重道的傳統(tǒng)，具體表現(xiàn)為教師職業(yè)備受推崇。作為傳授知識(shí)和技能的人，其社會(huì)地位的認(rèn)可度普遍高于其他職業(yè)。因此，在某一行業(yè)或某方面的知識(shí)或能力高出他人的，都會(huì)受到尊重，都可以被稱呼為“老師兒”。同時(shí)，受“重男輕女”思想的影響，“老師兒”一般僅用來(lái)指稱男性?！袄蠋焹骸边@一稱呼語(yǔ)正是由“老師”一詞發(fā)展而來(lái)，只不過(guò)語(yǔ)義指向逐漸分化，便采用兒化的方式加以區(qū)分，后來(lái)逐漸發(fā)展為兩個(gè)指稱對(duì)象不同的稱呼語(yǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

稱呼語(yǔ)總會(huì)蘊(yùn)含一定的社會(huì)文化，反映著特定的交際語(yǔ)境中的社會(huì)狀況和人際關(guān)系。“老師兒”作為山東方言的特色稱呼語(yǔ)，親切明了，一般面稱陌生男子時(shí)使用，具有認(rèn)同和人際關(guān)系指示的語(yǔ)用功能，它在山東地區(qū)眾多稱呼語(yǔ)中始終不被淘汰，源于其獨(dú)特的語(yǔ)言因素、心理因素及文化因素，恰當(dāng)?shù)厥褂媚軌蚶f(shuō)話雙方的距離，活躍了語(yǔ)言生活，充實(shí)了稱呼語(yǔ)的范疇，同時(shí)也在一定程度上反映了山東的民風(fēng)民俗。

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責(zé)任編輯：孫瑤

[作者簡(jiǎn)介]楊靜，北華大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。