晉城博物館“晉城古代建筑藝術(shù)陳列”數(shù)字化展示構(gòu)想

張晉鋒

摘 要：晉城地上文物眾多，特別是古建筑類文物，時代延續(xù)性好，種類齊全，有的是法式孤例，有的是海內(nèi)孤品，有的還有鮮明的地方特色。晉城博物館在2014年改陳時依據(jù)本館的特長和地方資源，全新推出“晉城古代建筑藝術(shù)”基本陳列，系統(tǒng)展示晉城古建筑的風(fēng)貌，收獲專家和普通觀眾的好評。但由于博物館室內(nèi)展覽的局限性，部分內(nèi)容展示效果不佳。隨著時代的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字化展示一定程度上可以彌補(bǔ)展示內(nèi)容和效果的不足，文章對此進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：晉城博物館;古建筑;數(shù)字化;展示

晉城，古稱澤州，位于山西省東南部晉豫兩省接壤處，素有“河?xùn)|屏翰、中原咽喉、三晉門戶”的美譽(yù)。晉城地上文物眾多，據(jù)第三次全國文物普查數(shù)據(jù)，全市不可移動文物總量6601處，其中古建筑類文物近5500處、20000座，占比80%以上。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位72處，居全國前列。晉城的古建筑不但數(shù)量多，而且種類全，時代的延續(xù)性好，因此，晉城被譽(yù)為“中國古建博物館”。

晉城博物館位于晉城市東大門，南臨鳳臺街，北靠澤州公園，為國家二級博物館。晉城博物館原名為“晉城市古建筑藝術(shù)博物館”，2002年建成開館。建筑外形融入了較多的中國傳統(tǒng)建筑文化，高臺與重檐結(jié)合、耍頭與下昂呼應(yīng)，形成有機(jī)的整體。三重大挑檐，比例收分恰到好處，富于韻味和層次。建筑平面呈中國古典的“九宮格”模式布局，并采用傳統(tǒng)的院落遞進(jìn)的手法，使觀眾流連忘返。

晉城博物館在開館之初就非常重視陳列展覽工作，基本陳列“太行魂—晉城古代文明展”獲2005年度全國十大精品陳列獎。2014—2015年基本陳列改陳，把“晉城古代建筑藝術(shù)”作為基本陳列的主題。時隔十年，晉城博物館又回歸“古建藝術(shù)”的主題。

1 晉城博物館“晉城古代建筑藝術(shù)陳列”概況

“晉城古代建筑藝術(shù)”陳列在博物館的頂層四樓，面積約1600平方米，分為五個展示部分—序言大廳和四個相對獨(dú)立的展廳。

序言大廳在四樓中廳，展示著等比例復(fù)原的高平二郎廟金代舞臺。高平二郎廟是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其舞臺為中國現(xiàn)存年代最早的舞臺（戲臺）建筑?；嬗覀?cè)的一塊束腰石上刻有題記：“時大定二十三年歲次癸卯秋十有三日，石匠趙顯、趙治刊。”在博物館展廳中等比例復(fù)原展示古建筑，可以說是全國少有的創(chuàng)舉。

第一展廳“走進(jìn)古建筑”，主要介紹了晉城古建筑分布情況以及中國古建筑的基礎(chǔ)知識。實(shí)物展示了各個時代的石質(zhì)柱礎(chǔ)、磚瓦構(gòu)件和木工工具。古建筑模型有晉城青蓮寺上寺釋迦殿（宋代建筑）1∶4的1/4剖模型、佛光寺東大殿（唐代）模型、大同善化寺普賢閣（金代）模型、朔州崇福寺彌陀殿（金代）模型、高平崇明寺中佛殿（宋代）模型、澤州川底佛堂大殿（元代）模型、陵川南召文廟大成殿（明代）模型、介休祆神樓（明代）模型、應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔（遼）模型、陵川昭慶院三圣瑞現(xiàn)塔（金）模型，還有一組斗拱模型。

第二展廳“澤州古寺廟”，主要介紹晉城現(xiàn)存的具有代表性的寺廟建筑，以復(fù)原和模型為主，先后展示了高平崇明寺大殿斷梁結(jié)構(gòu)、硤石山與青蓮寺、小南村二仙廟正殿內(nèi)的天宮樓閣以及宋塑二仙和侍女像、青蓮寺下寺彌勒殿內(nèi)唐塑彌勒及菩薩、弟子像，陵川西溪二仙廟1∶20的半剖模型。此外還展示了高平開化寺壁畫（圖版）、府城玉皇廟金代琉璃屋脊、坪上玉皇廟壁畫等古建筑的附屬文物。

第三展廳“沁河古堡寨”，主要介紹沁河流域明清時期的堡寨建筑。這些堡寨建筑不僅堅固實(shí)用，而且宏偉大氣，堡寨內(nèi)亭臺樓榭、廟宇樣樣俱全，平時居住，戰(zhàn)時防御，歷經(jīng)幾百年風(fēng)霜，現(xiàn)在已成為晉城旅游開發(fā)的重點(diǎn)之一。展廳以聲光電的手段展示了竇莊堡的歷史，虛實(shí)結(jié)合展示了皇城相府內(nèi)城“斗筑居”的藏兵洞和春秋閣、文昌閣，復(fù)原了砥洎城坩堝城墻，圖版式介紹了郭峪堡、湘峪堡、寧遠(yuǎn)寨、西文興村、良戶村等堡寨聚落。

第四展廳“晉城古民居”，主要介紹晉城地區(qū)的古代民居。民居建筑作為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾慕ㄖ愋?，最能反映一方水土上的人們特有的起居方式和生活藝術(shù)。展廳以古代晉城人民日常起居為主要內(nèi)容，復(fù)原了民居門樓、民居院落、民居正房廳堂陳設(shè)以及水井、石碾石磨等附屬設(shè)施，并以精美的木雕、磚雕構(gòu)件展示了晉城民居的建筑裝飾藝術(shù)。

晉城古代建筑藝術(shù)陳列將晉城乃至山西有代表性的古建筑匯聚到一起，為觀眾系統(tǒng)介紹我國古建筑這一特殊的文化遺存，以點(diǎn)帶面，使觀眾在參觀中不僅獲得知識和藝術(shù)審美的提升，還能從中感受我國傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

2 古代建筑類展覽的局限性

雖然“晉城古代建筑藝術(shù)陳列”取得了成功，但由于博物館展覽的局限性，古建筑類展覽還存在著一些缺陷和不足，主要有以下幾個方面。

2.1 無法展示古建筑的全貌

每一處古建筑，都有它的存在環(huán)境，而環(huán)境往往成為古建筑的一部分。與環(huán)境相協(xié)調(diào)的古建筑，“仿佛從中生長出來一樣”，十分自然。就如同保護(hù)古建筑也需要治理其周圍環(huán)境的道理一樣，參觀古建筑也要了解古建筑所處的環(huán)境。古建筑，有的身處鬧市，人來人往，有的在窮鄉(xiāng)僻壤，人煙稀少;有的是禁宮殿堂，莊嚴(yán)肅穆，有的是村中小廟，青煙渺渺。古建筑的環(huán)境對古建筑本身也起到烘托的作用，而博物館展廳不可能創(chuàng)造出和原古建筑相同的環(huán)境，環(huán)境的烘托作用也體現(xiàn)不出來，觀眾也就不能全面理解古建筑。

2.2 觀眾的現(xiàn)場感不足

參觀古建筑與參觀古建筑展覽還有一個不同點(diǎn)就是現(xiàn)場感。古建筑一般在室外，而古建筑展覽是在博物館展廳里，這一區(qū)別也造成了觀眾的感受不同。由于空間和光線的限制，展廳里的古建筑現(xiàn)場感低，和周圍環(huán)境的對比感受幾乎為零，觀眾不能真正感受古建筑的魅力。

2.3 大量使用模型造成視覺上的差異

博物館展廳空間是有限的，但古建筑數(shù)量是無限的，這帶來的結(jié)果是大量使用模型并且多數(shù)采用縮小的模型，無法展示古建筑雄偉、壯觀的特性。我們參觀古建筑，在現(xiàn)場能感受到古建筑帶給我們的震撼，這種震撼主要來自其體量和用材的尺寸。而經(jīng)過縮小的模型，無法給我們帶來這種感受，我們感受到的恐怕只有模型制作的精巧了。在形容晉東南地區(qū)古建筑的斗拱時經(jīng)常會用到一個詞就是“用材碩大”，而在展廳的模型中是體現(xiàn)不出用材的大小，這不能不說是古建筑展覽的遺憾。

2.4 古建筑的附屬文物展示不足

古建筑的附屬文物是古建筑不可分割的一部分，是古建筑藝術(shù)價值、歷史價值的重要載體。在參觀古建筑現(xiàn)場時，我們可以一一了解，去體會附屬文物帶來的藝術(shù)享受和心靈震撼。如塑像帶來的神靈的啟迪、壁畫的氣氛烘托、彩繪帶來的視覺沖擊、雕刻帶來的藝術(shù)和文化感受等，而展廳的古建筑展覽是無法做到的。這些附屬文物有些不可復(fù)制，有些復(fù)制后展示又有所限制，不可能達(dá)到在現(xiàn)場參觀的效果。

基于博物館古建筑展覽的局限性，我們需要取長補(bǔ)短，在數(shù)字化上做文章，古建筑數(shù)字化展示也就成為展覽非常必要的補(bǔ)充。

3 晉城博物館“晉城古代建筑藝術(shù)陳列”數(shù)字化展示的構(gòu)想

3.1 利用采集的古建筑的數(shù)據(jù)，通過現(xiàn)代展示技術(shù)，交互式體驗(yàn)參觀古建筑

利用現(xiàn)有的古建筑三維數(shù)據(jù)，或者采集一些有代表性的古建筑數(shù)據(jù)，建立本地區(qū)古建筑三維數(shù)據(jù)庫，也可利用全省乃至全國的古建筑數(shù)據(jù)庫，通過現(xiàn)代展示技術(shù)，制作AR、VR等多媒體展示片，讓觀眾體驗(yàn)式參觀古建筑。利用計算機(jī)模擬產(chǎn)生一個三維空間的虛擬世界，可以給觀眾提供視覺、聽覺、觸覺綜合體驗(yàn)，讓觀眾身臨其境，以第一人稱感受古建筑給人們帶來的震撼。觀眾可以隨時、沒有限制地觀察古建筑，可以仰視、平視，也可以俯視鳥瞰古建的整體環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)全方位、無死角地參觀。

3.2 利用采集的古建筑附屬文物數(shù)據(jù)，通過情景再現(xiàn)技術(shù)，了解附屬文物的信息

古建筑往往有眾多的附屬文物，如雕塑、壁畫、彩繪、磚雕、木雕、石刻等。這些附屬文物含有豐富的歷史文化信息，是古建筑價值的體現(xiàn)。同時，有的附屬文物本身也是非常重要的藝術(shù)珍品，參觀古建筑的同時，欣賞這些藝術(shù)珍品也是一種享受。而在現(xiàn)場有很多客觀條件的影響，如光線、空間以及保護(hù)措施的狀況等，無法充分了解這些附屬文物。通過數(shù)據(jù)采集，建立三維數(shù)據(jù)庫，再利用情景再現(xiàn)技術(shù)，讓這些保存在古建筑里的藝術(shù)珍品，充分地展現(xiàn)在觀眾面前，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場無法達(dá)到的參觀體驗(yàn)。

3.3 再現(xiàn)古建筑的搭建過程。

參觀古建筑，只能看到古建筑建成以后的樣子，無法知道一座古建筑是怎樣搭建起來的，而這一點(diǎn)往往也是觀眾所好奇的。例如，參觀古建筑或古建筑展覽時，只能聽講解員講“我們的古建筑在修建時不用一根釘子，全部用我們古人特有的技術(shù)—榫卯技術(shù)搭建而成”，而具體什么是榫卯技術(shù)，榫卯結(jié)構(gòu)又是什么樣子，無從了解。而利用數(shù)字技術(shù)可以再現(xiàn)古建筑的搭建過程，通過建筑選址、圖樣、備料、搭建、彩繪以及后期維護(hù)、修繕等過程，讓觀眾全程了解晉城博物館古建筑的修建和維修技術(shù)，了解古人的智慧。

4 結(jié)語

現(xiàn)在，數(shù)字化、信息化已成為潮流，成為推動社會發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。博物館也應(yīng)順應(yīng)潮流，為發(fā)展注入新動力。網(wǎng)上博物館已被多數(shù)博物館和大眾接受，現(xiàn)在隨著手機(jī)的普及，新媒體和移動互聯(lián)以及正在普及商用的5G技術(shù)，也將給博物館帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何讓更多的觀眾了解博物館、了解古建筑，數(shù)字化也許能給我們帶來驚喜。博物館陳列或者古建筑的數(shù)字化可能還面臨很多困難，有的還需要深入研究，規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)亟待建立，建立數(shù)據(jù)庫和管理平臺還需要投入，相信就在不久的將來，數(shù)字展示技術(shù)一定會給我們帶來驚喜。