神秘的淵藪

冬子津

微信上線(xiàn)不久，有幸在馬蔚組織的一個(gè)叫作“藝術(shù)小種茶”的群里，認(rèn)識(shí)了內(nèi)蒙古畫(huà)家烏吉斯古楞。

在“藝術(shù)小種茶”，我常對(duì)群里藝術(shù)家的作品品頭論足，但對(duì)烏吉斯古楞的作品，往往失語(yǔ)，只感到一種逼人的力量撲面而來(lái)，讓蒼白的文字驚慌失措。

每當(dāng)看到烏吉斯古楞的新作，腦子里總禁不住想起愛(ài)因斯坦的質(zhì)能方程E=mc2——它以樸素的優(yōu)雅實(shí)現(xiàn)了質(zhì)量與能量轉(zhuǎn)換。

我一直覺(jué)得烏吉斯古楞的油畫(huà)，是質(zhì)能方程的特例，在她的繪畫(huà)世界里，質(zhì)量與能量頡頏，幾何與物質(zhì)圓融，一種神秘的力量，以一種奇妙的節(jié)奏兌現(xiàn)其大能，令人匪夷所思。C=299792458m/s，我懷疑這個(gè)數(shù)字與烏吉斯古楞有一種奇妙的關(guān)聯(lián)。

木心說(shuō)：“藝術(shù)是人類(lèi)的自戀?！彼囆g(shù)是精神通過(guò)回光來(lái)認(rèn)識(shí)自己的情結(jié)，她是超越現(xiàn)實(shí)的精神對(duì)現(xiàn)實(shí)最直觀(guān)的鳥(niǎo)瞰，在這種“對(duì)鏡貼花黃”的仔細(xì)打量中，藝術(shù)產(chǎn)生麗澤的美悅或雷震的反思。

尼采有言：“所謂美麗，就是令人出神的閃爍?！笔茄剑瑢?duì)美的領(lǐng)略，需要出神的流量，而藝術(shù)家創(chuàng)造美，則需要耗費(fèi)自己的元力——真所謂：“欲為平易近人詩(shī)，下筆清深不自持?！?/p>

任何一件脫俗的藝術(shù)作品，都需要靈感的烘焙。靈感是圣靈的恩賜，在一個(gè)雪霽的黃昏，代表神經(jīng)元奧秘的天使，會(huì)突然降臨草原，將上帝的靈犀像雨露一樣灑向藝術(shù)家的心田。

但是，一件偉大的藝術(shù)作品，就絕不是“靈感白鴿著陸”那樣的輕松，不是蜻蜓點(diǎn)水那樣的膚淺，而是神也要躬身入局的嘔心瀝血。無(wú)論是歌德崇拜的莫扎特、拉斐爾和莎士比亞，還是羅曼·羅蘭立傳的貝多芬、米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰，都曾在創(chuàng)作偉大的作品后，經(jīng)歷過(guò)力的崩潰與精神的絕望。我熟悉的很多藝術(shù)家，常常在深耕一件大作后抱病許久，這是藝術(shù)創(chuàng)作的后坐力對(duì)藝術(shù)家的“自傷八百”。

烏吉斯古楞的畫(huà)充滿(mǎn)野燒蒼涼的龍象之力。這樣的力量，一定會(huì)對(duì)藝術(shù)家產(chǎn)生強(qiáng)烈的反作用力，這樣的作用力不但會(huì)挑戰(zhàn)她的健康，而且會(huì)雕刻她靈魂的崢嶸。

烏吉斯古楞的畫(huà)不好懂，就像《楞嚴(yán)經(jīng)》不好懂一樣，因?yàn)?，她的?huà)，已經(jīng)超越了邏輯和自然階段，進(jìn)入純粹的精神——她的畫(huà)彌漫了哲的深邃和信的神秘，具有了絕對(duì)精神的蒼涼、迷茫和蕩滌。

因此，領(lǐng)略烏吉斯古楞的畫(huà)，充滿(mǎn)了焦慮與暈眩的挑戰(zhàn)。這種審美體驗(yàn)的度數(shù)太高，令人無(wú)法感受到草原天蒼野茫的爽心悅目，而只能感受道場(chǎng)馣馤的長(zhǎng)水宗風(fēng)，洊雷震卦的恐懼修省，痛徹心扉的撕裂掙扎，或者悲天憫人的終極關(guān)懷。

如果拿閱讀做比方，讀烏吉斯古楞的畫(huà)，不是讀《小王子》，也不是《夜鶯與玫瑰》，而是讀雪萊的《倩契》，讀安蘭德的《阿特拉斯聳聳肩》，讀陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》。

在她的畫(huà)中，有一種深邃的淵藪涌力，以含章可貞的負(fù)壓方式，呈現(xiàn)給讀者，那種體驗(yàn)非常接近在地老天荒的戈壁越野，或者在冰天雪地里痛飲。她的畫(huà)是非常小眾的，因?yàn)闆](méi)有相當(dāng)?shù)墓αΧΓ瑹o(wú)法對(duì)抗她的作品帶來(lái)的悸震；缺乏至性至真的靈魂，也很難看懂她畫(huà)中那種“格于皇天”的滂沱。

女人、男人、馬、羊以及非馬非羊的神獸，是烏吉斯古楞作品的主要元素。她的畫(huà)充滿(mǎn)強(qiáng)烈、勇猛、和善與愛(ài)的張力。有人抱怨她的畫(huà)缺乏閌閬寥廓，其實(shí)，它的閌閬寥廓，潛藏在畫(huà)背后含蘊(yùn)的偉力之中——在看似擁擠的鋪陳里，布滿(mǎn)各種各樣的眼睛作為皈依——人的一只眼，馬的兩只眼，神獸的三只眼，都是她的密碼，她用這些眼睛表達(dá)她的顏氣、情緒、沉思以及畫(huà)的旨意。眼睛是烏吉斯古楞作品的靈窗，透過(guò)這些窗子，才有可能窺探她精神的淵藪。

通過(guò)烏吉斯古楞的畫(huà)，我終于相信了畫(huà)是活著的生命，她的畫(huà)一直都在歷久彌新，隨著時(shí)間而添新維度，神奇的顏色組合不斷幻化新反應(yīng)，而那些眼睛，總是表達(dá)此時(shí)此刻的不同情緒。

烏吉斯古楞，總是給她的畫(huà)以文字上的點(diǎn)睛。畫(huà)家在作品名稱(chēng)上的匠心，據(jù)說(shuō)多數(shù)是她醉酒后夢(mèng)囈般的呢喃。我第一次現(xiàn)場(chǎng)看她的作品，是在中國(guó)美術(shù)館展覽的《此岸的冰河》，這個(gè)名字給我?guī)?lái)的沖擊與畫(huà)面同樣強(qiáng)烈——一種難以名狀的恍惚，有“大宙東南久寂寥、霜毫擲罷倚天寒”的衍生想象。

《風(fēng)行地上》《澤山問(wèn)靈》都有遍觸萬(wàn)類(lèi)而凝于一刻的觀(guān)天神道，高頭大馬的生觀(guān)、小馬的童觀(guān)、男人的窺觀(guān)與女人四時(shí)不忒的靜觀(guān)，讓人屏住呼吸。

《墜靈》煉獄般的塊壘，黑暗中致命的誘惑，男人彪悍的亢龍，騎馬登堂入室的放肆，令人五味雜陳?！稘?rùn)靈》中女人與靈羊無(wú)間的曖昧，《青羊》中女人與山羊“荒青無(wú)縫種交加”的緊張，都讓人驚詫并猜度烏吉斯古楞靈魂的內(nèi)存。

還有，《北平》中“離批秋霰委黃昏”的市井穿越；《姬的烏騅》與《姬的蘭靈》的好奇超越與渾然一體的宣言；《惺》的春秋繁露般的陳述及“古時(shí)明月照杭州”的錯(cuò)覺(jué)；《茫原氤氳》大雪如席的匉訇；《側(cè)媚守懷》“天花拂袂著難銷(xiāo)”的渴望；《青眸》中靈獸狡黠的得意；《思奔》中格格靜謐的澎湃……

這些詞匯的抽象表達(dá)，以及詞與畫(huà)的交融，讓我想起石濤《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》里的一段話(huà)：“不可雕鑿，不可板腐，不可沉泥，不可牽連，不可脫節(jié)，不可無(wú)理……墨海中立精神，筆鋒下決出生活，尺幅上換去毛骨，混沌里放出光明?！?/p>

洞察秋毫的馬蔚，曾經(jīng)夸烏吉斯古楞“迷人千峰雨，撒豆萬(wàn)馬軍”，畫(huà)家的魅力和她筆鋒魄力，均罕見(jiàn)難匹。

畢加索曾說(shuō)，繪畫(huà)的本質(zhì)是主張權(quán)力。烏吉斯古楞的畫(huà)筆，有無(wú)遠(yuǎn)弗屆的力量，這種力量是上天的青睞，是天道對(duì)藝術(shù)家“心淡若無(wú)、愚去智生、俗除清至”的酬誠(chéng)。

藝比天大，藝術(shù)家的胸中丘壑，使得她成為自己領(lǐng)域的女王。這不由讓人想起龔自珍的詩(shī)句：“莫信詩(shī)人竟平淡，二分梁甫一分騷?！?p>

烏吉斯古楞

蒙古族，生于呼倫貝爾市。2001年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系，獲學(xué)士學(xué)位；2004年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2015年、2017年分別在中國(guó)油畫(huà)院、中央美術(shù)學(xué)院訪(fǎng)問(wèn)學(xué)習(xí)；2019年參加國(guó)家藝術(shù)基金中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)首屆中青年藝術(shù)人才高級(jí)研修班學(xué)習(xí)?，F(xiàn)為呼和浩特職業(yè)學(xué)院副教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、內(nèi)蒙古當(dāng)代美術(shù)學(xué)會(huì)理事。

2014年作品《此岸的冰河》獲第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展提名獎(jiǎng)；

2019年作品《風(fēng)行地上》入選第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展。

作品被中國(guó)美術(shù)館、內(nèi)蒙古美術(shù)館等單位收藏。