彭林松
摘 要:目前在應(yīng)試教育的大環(huán)境下,我國大部分初中道德與法治的教學(xué)還是過度地追求分?jǐn)?shù),而忽視了道德與法治的學(xué)科核心素養(yǎng)。初中道德與法治就要培養(yǎng)學(xué)生的道德文化素養(yǎng)、法治素養(yǎng),立德樹人,才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。本文就初中道德與法治教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)展開探討。
關(guān)鍵詞:初中; 道德與法治; 核心素養(yǎng)
中圖分類號:G633.2 ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ? ? ?文章編號:1006-3315(2020)8-019-001
隨著教育改革的不斷推進(jìn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,人們越來越重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),而不僅僅只是追求高分。因此培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),全面提升學(xué)生素質(zhì),對于教育工作者來說已是必須的教學(xué)目標(biāo)。而初中學(xué)生正處于少年期,是培養(yǎng)他們正確的核心素養(yǎng)的重要時(shí)期,因此,道德與法治教學(xué)應(yīng)作為所有課程的主要內(nèi)容,教師在課堂教學(xué)中應(yīng)積極結(jié)合教材中的道德與法治知識進(jìn)行教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)、愛國精神和民族認(rèn)同感。同時(shí),教師要針對學(xué)生的差異性,制定不同的教學(xué)計(jì)劃,尤其是成長環(huán)境導(dǎo)致的思想偏激的學(xué)生更要重點(diǎn)關(guān)注,加強(qiáng)培養(yǎng)他們的道德與法治核心素養(yǎng)[1]。除此之外,教師在課堂上還要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,體會(huì)學(xué)習(xí)道德與法治的樂趣。
一、堅(jiān)持以人為本,提高道德核心素養(yǎng)
初中道德與法治教學(xué)過程中,教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的“一言堂”的教學(xué)模式,要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,引導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)道德與法治知識和精神,教師只是輔助和引導(dǎo),堅(jiān)持以人為本,才能在潛移默化中提升學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。比如,在對七年級下冊第三單元《在集體中成長》進(jìn)行教學(xué)時(shí),教師要使學(xué)生充分理解“集體”這個(gè)概念,集體可大可小,比如我們的班集體,就是由我們這些老師和學(xué)生共同組成的,因此,我們要共同努力,這個(gè)班集體才能越來越優(yōu)秀。在這個(gè)實(shí)踐過程中,我們要有團(tuán)結(jié)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神,只有集體成長了,個(gè)人才會(huì)成長起來。教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行小組游戲,一個(gè)小組就是一個(gè)小集體,游戲結(jié)束后學(xué)生可自由發(fā)揮自己的想法,最后教師總結(jié)發(fā)言,通過游戲使學(xué)生理解集體對個(gè)人的重要作用,從而提升學(xué)生的個(gè)人道德素養(yǎng)和認(rèn)知能力,實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。
二、堅(jiān)持立德樹人,提升專業(yè)素養(yǎng)
在初中道德與法治的教學(xué)中,教師應(yīng)堅(jiān)持立德樹人,培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和道德觀,使學(xué)生認(rèn)識到只有良好的品行才是個(gè)人成長和發(fā)展的著落點(diǎn),這也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。因此,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)堅(jiān)持立德樹人理念,培養(yǎng)學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)。例如在對七年級下冊第四單元《走進(jìn)法治天地》進(jìn)行教學(xué)時(shí),教師應(yīng)法律知識進(jìn)行正確的知識傳遞和引導(dǎo),我們的生活需要法律,法律也保障了我們的生活得以正常進(jìn)行,法律伴我們成長,我們與法律同行,通過對教材知識的講解,使學(xué)生體會(huì)到法律的重要價(jià)值。教師還可結(jié)合社會(huì)實(shí)際進(jìn)行教學(xué),社會(huì)上的違法犯罪行為對我們生活有哪些危害,從而激發(fā)學(xué)生對違法犯罪行為的打擊和拒絕,培養(yǎng)學(xué)生懂法、守法的意識,從而實(shí)現(xiàn)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。教師還引導(dǎo)學(xué)生將道德與法治知識生活化,在生活實(shí)踐中加深法治意識[3]。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,拓寬教育平臺(tái)
在初中道德與法治教學(xué)中,教師要合理地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,拓寬教育平臺(tái),引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)的道德與法治知識對一些社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)事進(jìn)行探討,最后教師總結(jié)點(diǎn)評,針對學(xué)生發(fā)言中思想認(rèn)識中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行糾正,通過這樣的教學(xué)方式,既提高了學(xué)生對于道德與法治學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,及時(shí)將知識與生活實(shí)踐相結(jié)合,也提升了學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。知識來源于生活,也服務(wù)于生活,學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)必將體現(xiàn)在社會(huì)生活中。例如在對七年級下冊第四單元《走進(jìn)法治天地》進(jìn)行教學(xué)時(shí),教師可創(chuàng)設(shè)一個(gè)“課堂小法庭”的情境來進(jìn)行教學(xué),針對當(dāng)前發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)展開探討,例如“在全民抗疫時(shí),卻有人瞞報(bào)信息導(dǎo)致醫(yī)護(hù)人員感染,這一行為該如何評判?”學(xué)生可自由發(fā)表看法,使學(xué)生自覺參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去,學(xué)生通過實(shí)踐來提升道德與法治素養(yǎng),從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
四、優(yōu)化培養(yǎng)目標(biāo),完善教學(xué)內(nèi)容
在道德與法治教學(xué)中,教師還要優(yōu)化培養(yǎng)目標(biāo),完善教學(xué)內(nèi)容,根據(jù)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)展開教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)不僅僅是知識與能力的培養(yǎng),還應(yīng)是情感態(tài)度與價(jià)值觀的一個(gè)完成。教師在教學(xué)時(shí),要傳遞給學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德意識,學(xué)生在以后的生活實(shí)踐中能夠反復(fù)實(shí)驗(yàn),經(jīng)得住考驗(yàn)的。因此,教師在教學(xué)時(shí),要注重提升學(xué)生的認(rèn)知境界,使他們的關(guān)注點(diǎn)從日常生活轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏?、愛社?huì)、愛生活的高尚情懷,從精神層面提升學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)[4]。例如在進(jìn)行八年級下冊第二單元《理解權(quán)利義務(wù)》教學(xué)時(shí),教師首先要優(yōu)化教學(xué)目標(biāo),完善教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生理解沒有無緣無故的權(quán)利,也沒有無緣無故的義務(wù)。我們是中國公民,國家為我們提供了和平安定的環(huán)境和安逸的生活,我們可以行使公民權(quán)利,但我們也要為建設(shè)我們的國家履行義務(wù),使學(xué)生形成正確的道德意識和法治觀念。
總而言之,初中道德與法治教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生道德意識和法治意識的重要學(xué)科,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)以學(xué)生生活為基點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和法治意識。在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,將道德與法治知識與實(shí)踐相結(jié)合,學(xué)以致用。立德樹人,發(fā)展學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng),培養(yǎng)具有愛國情懷、道德素養(yǎng)、法治意識和積極參與公共生活的建設(shè)者。
參考文獻(xiàn):
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[3]陳亞娟.核心素養(yǎng)視角下初中道德與法治教學(xué)策略[J]新課程導(dǎo)學(xué),2019(6):70-70
[4]馬成.淺談初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略[C]教育理論研究(第五輯):重慶市鼎耘文化傳播有限公司,2019:119