思維角度下情緒表達創(chuàng)意和策略的差異

王子傲

摘要：創(chuàng)意概念和策劃是當代藝術(shù)活動的兩個重要環(huán)節(jié)，因為創(chuàng)意和策略密不可分，緊緊系于一體，所以人們常常將兩者混為一談。但二者具有自己的內(nèi)涵、意義和功能。只有將二者分別加以闡述，并找到其差異性才能更好地運用并使之融合。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意概念;策劃;實踐途徑;情緒表達

在這個體驗經(jīng)濟時代，個性化發(fā)展延伸到了各個學科領(lǐng)域，隨著時代不斷的發(fā)展與進步，人們對生活品質(zhì)的要求也在不斷的提高，不僅要求人要有個性化的發(fā)展，大大小小的城市、企業(yè)、項目都需要有個性化的特征，并以此來保持持久的生命力。以當代藝術(shù)活動為例來說明，在整個藝術(shù)活動的策劃的過程中，創(chuàng)意的獨特性和偶發(fā)性起到了至關(guān)重要的作用，故一個藝術(shù)活動的開展離不開創(chuàng)意具象性的表現(xiàn)和策劃系統(tǒng)性的綱領(lǐng)。一個好的策劃不能沒有獨創(chuàng)性的創(chuàng)意概念作為支撐，獨特的創(chuàng)意概念也需要通過成功的策劃來達到目的。正是基于創(chuàng)意與策劃的密不可分，人們往往將策劃與創(chuàng)意相提并論，即認為創(chuàng)意就是策劃，策劃就是創(chuàng)意。而創(chuàng)意與策劃兩者之間在內(nèi)涵上有質(zhì)的規(guī)定性的區(qū)別。

一、創(chuàng)意概念的表達

（一）創(chuàng)意概念具有偶發(fā)性

偶發(fā)性具有偶然發(fā)生的不確定性，它不是指我們事先計劃、預(yù)料好的事情，而是在某個特定時間、場所，由某個特定的人發(fā)出的意料之外的事件。創(chuàng)意概念正是基于這種不確定因素而生長的。1987年是目前我們掌握的文獻中我國最早對“創(chuàng)意”概念進行闡述的，即1977年在臺灣地區(qū)出版的《價值革新與創(chuàng)造力啟發(fā)》一書中對創(chuàng)意的定義，書中說：“在英文中‘idea一字的解釋為：主意、意見、辦法、感覺、想象、思想、靈感、概念。在此，為了與創(chuàng)造力相關(guān)聯(lián)，我們稱之為創(chuàng)意”。其中提到“為了與創(chuàng)造力相關(guān)聯(lián)”，所以“主意”“意見”前面加“創(chuàng)”字，整體譯作“創(chuàng)意”。由此可見，是先有了創(chuàng)造學才有了創(chuàng)意。其中，創(chuàng)造學的中文定義是：“把人們感到神秘深奧的科學理論與現(xiàn)代方法加以通俗化，使大家逐漸能夠認識和接受?！蹦敲磩?chuàng)意則是基于科學理論和現(xiàn)代方法這些必然條件之上并融入自身對其的理解與認知，通過一種創(chuàng)新思維意識，從而進一步挖掘和激活資源組合方式進而提升資源價值的方式。同時由于個人的差異性而產(chǎn)生了創(chuàng)意的不確定因素。如郭沫若在《鼎》中所說：“文學家在自己的作品的創(chuàng)意和風格上，應(yīng)該充分地表現(xiàn)出自己的個性?！笨梢?，創(chuàng)意之所以為創(chuàng)意，正是基于個體對事物的理解與認知在主觀上有差異且在抽象化表達的過程中存在著不確定。

（二）創(chuàng)意概念是驅(qū)動力

如果“藝術(shù)來源于生活”向我們說明了創(chuàng)意的偶發(fā)性來自于對生活素材的再理解、再創(chuàng)造，那么后一句“藝術(shù)高于生活”則告訴我們創(chuàng)意概念具有指向性，是事物發(fā)展的驅(qū)動力?；厮輾v史，我們不難發(fā)現(xiàn)人類每一次的進步都是由生產(chǎn)技術(shù)及科學技術(shù)的革新來實現(xiàn)的，并往往主要依靠于創(chuàng)新的價值觀念。比如農(nóng)耕工具的使用讓人們從原始社會過渡到農(nóng)業(yè)社會;蒸汽機的發(fā)明讓人們從農(nóng)業(yè)社會過渡到工業(yè)社會;電能的廣泛應(yīng)用使人們進入電氣化時代;而互聯(lián)網(wǎng)和各種資訊媒體的迅猛發(fā)展又將人們推入到信息化時代。如果說創(chuàng)新站在了一個宏觀的視角下，那么創(chuàng)造和創(chuàng)意都是其載體，而創(chuàng)意是比創(chuàng)造更為重要的載體。主要體現(xiàn)在創(chuàng)意以其獨特的思維方式支撐著創(chuàng)造的發(fā)展，引用藝術(shù)家任戩所說：“創(chuàng)意就是發(fā)現(xiàn)不知道，不了解的東西或事物，包括偶發(fā)性的東西和偶然激發(fā)的東西?！闭怯捎凇皠?chuàng)意”的偶然發(fā)現(xiàn)，為“創(chuàng)造”提供了發(fā)展的條件，同時驅(qū)動了事物發(fā)展的進程。

二、策劃的內(nèi)涵

（一）策劃的釋義

策劃的形成是通過一定的理論和邏輯來完成并得到的，它是一種謀劃、策略或者計劃。如最早在《后漢書》中的記載：“是以功名終申，策畫復(fù)得”，“策畫”即“策劃”，意思是計劃、打算?；跒榱诉_成某個目的，充分地調(diào)研與之相關(guān)聯(lián)的環(huán)境，并遵循一定的方法或規(guī)則，對未來將要發(fā)生的事情進行系統(tǒng)、周密、科學的預(yù)測并制定出可行的計劃。美國哈佛企業(yè)管理叢書認為：“策劃是一種程序，在本質(zhì)上是一種運用腦力的理性行為?；旧纤械牟邉澏际顷P(guān)于未來的事，也就是說，策劃是針對未來要發(fā)生的事情作當前的決策... ...”這一定義清晰的揭示了策劃的本質(zhì)。同時策劃也是一種思維上的革新，需要創(chuàng)意的突破與指導。策劃的創(chuàng)意是建立在合邏輯的思維意識上的，具有科學性和可操作性，它不是人們的突發(fā)奇想，而是具有理論及科學的依據(jù)。

（二）策劃的思維方式

策劃思維是知識密集型的高級思維，嚴密性和創(chuàng)造性以及某種意義上的靈感性是其基本的思維特征。它不同于經(jīng)驗思維，體現(xiàn)在其靈感性的變通，正如“百思不得其解，偶然靈光一現(xiàn)”。汽車大王福特創(chuàng)造劃時代的“流水作業(yè)”，就是因為在苦思冥想中偶然看到了一家肉店三人分工協(xié)作的場景，突現(xiàn)靈感，加之創(chuàng)造性的設(shè)計和發(fā)揮而形成的。它也不同于形象思維而具有很強的嚴密性，需要有良好的大局觀和精準的計算能力，以權(quán)衡利弊，判斷優(yōu)劣。總而言之，它是一種以創(chuàng)造性思維和直覺性思維為精華的多種思維方式融為一體的組合思維。豐富的知識、經(jīng)驗，敏銳的市場洞察力及深厚的專業(yè)素養(yǎng)都是策劃執(zhí)行的基礎(chǔ)。策劃思維的特性是由策劃本身決定的，策劃人不同的個性與觀念對策劃產(chǎn)生了一定的影響，但策劃的整個認知過程還是遵循一般規(guī)律和嚴密的科學思維。

三、論創(chuàng)意概念和策劃的差異

（一）創(chuàng)意概念和策劃在內(nèi)涵上有質(zhì)的規(guī)定性的區(qū)別

前已述及，創(chuàng)意概念的本質(zhì)是一種抽象性的思維方式和行為潛能，是指在頭腦里形成的反映對存在事物的再理解和再創(chuàng)造。它會隨著主客觀世界的變化而變化。創(chuàng)意概念需要的是靈感、構(gòu)思和偶發(fā);而策劃在本質(zhì)上是一種運用腦力的理性行為，是一種系統(tǒng)性的謀劃和把控。策劃強調(diào)的是具有嚴密性和科學性的過程。兩者之間的區(qū)別在于，創(chuàng)意概念是講究即刻生成的點，而策劃則是注重系統(tǒng)過程的線。

（二）在實踐路徑上的區(qū)別

由于創(chuàng)意概念和策劃在操作時總是你中有我、我中有你，所以我們很難區(qū)分兩者在操作方式上的不同。但從實踐的路徑來看，創(chuàng)意概念是由某一點頭腦風暴而發(fā)散的多個路徑;而策劃則是以最終目的為開始的逆向路徑。例如一個熱愛書法的設(shè)計師，基于對書法的理解與認知，偶發(fā)性的將書法與設(shè)計聯(lián)系起來，試圖通過書法的底蘊表現(xiàn)設(shè)計的韻味，這是一個創(chuàng)意概念的提出。在如何將兩者結(jié)合運用到實際應(yīng)用中，他需要做更多的分析與構(gòu)思。首先他必須清楚勾勒出最終要達成的目標，再以真實的眼光去評估與分析現(xiàn)狀，將大問題化小問題，最終成型，這是策劃系統(tǒng)性的過程。從假設(shè)中我們不難發(fā)現(xiàn)兩者在操作方式的路徑上存在不同。

（三）思維角度下情緒表達兩者差異

由于創(chuàng)意概念和策劃在內(nèi)涵上有質(zhì)的規(guī)定性的差異，以及兩者在具體的操作方式上也存在著差異，導致了兩者的思維方式迥然相異。其中創(chuàng)意概念往往采用創(chuàng)造性思維，尋求點式突破，思維過程具有鮮明的具象化和情緒化特征。而策劃往往采用系統(tǒng)思維和常規(guī)思維，追求環(huán)環(huán)相扣的規(guī)范表達，思維過程具有突出的系統(tǒng)化和科學化的特征。如果在思維角度下看待兩者情緒表達上的不同：創(chuàng)意概念注重即刻地感性表達，而策劃則側(cè)重一系列理性的輸出。兩者給我們帶來的情緒特征截然不同：一個松散、肆意;另一個則規(guī)范、嚴謹，但創(chuàng)意概念的松散中又不失規(guī)律，策劃的規(guī)范中又帶有隨主客觀發(fā)展而發(fā)展的隨機性變通。如果將形形色色的藝術(shù)活動看作是一個個性格迥異的人，把策劃比作是我們體內(nèi)的核苷酸排列，它們嚴謹又科學，規(guī)律整齊地固定排列在一起。那么創(chuàng)意概念就是偶發(fā)性的“錯誤排列”，但正是由于這些偶發(fā)的“錯誤”，才形成了不同的我們。從這個角度我們不難體會到創(chuàng)意概念和策劃在思維角度下的不同。

（作者單位：大連工業(yè)大學）