李佳欣
摘要:創(chuàng)意概念主要指對(duì)廣告進(jìn)行長(zhǎng)期的創(chuàng)意方向研究,或?qū)δ硞€(gè)階段創(chuàng)意表達(dá)的一個(gè)清晰界定。創(chuàng)意概念的發(fā)生因素包括時(shí)代背景、用戶心理、科技影響以及政治因素等。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)意概念;發(fā)生因素
第一章 緒論
1.1研究背景
每個(gè)經(jīng)典的LOGO的發(fā)生都有其特定的語(yǔ)境來(lái)源,不同的語(yǔ)境下創(chuàng)意概念的發(fā)生因素不同,包括時(shí)代性、地域性及現(xiàn)代科技影響等??v觀時(shí)代性,以國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)紋樣對(duì)品牌創(chuàng)意概念的影響和國(guó)外希臘神話與品牌創(chuàng)意概念的關(guān)聯(lián)性作為案例,這是當(dāng)時(shí)特定時(shí)期下品牌LOGO的創(chuàng)意來(lái)源。地域性主要列舉當(dāng)下社會(huì)國(guó)內(nèi)外標(biāo)志性品牌的創(chuàng)意發(fā)生及其因素。
1.2研究意義
目的對(duì)廣告品牌的創(chuàng)意概念有效應(yīng)用進(jìn)行分析,創(chuàng)意概念作為品牌及廣告方案的重要載體,具有多種發(fā)生因素,縱觀兩者關(guān)系的過(guò)程回顧,從社會(huì)大背景的氣氛影響到現(xiàn)代打破傳統(tǒng)思維方式的轉(zhuǎn)變,設(shè)計(jì)師是否緊跟這一趨勢(shì),這是一個(gè)有深度和廣度的命題,用于引導(dǎo)設(shè)計(jì)師在有效創(chuàng)意模式下進(jìn)行概念設(shè)計(jì),對(duì)于這一命題的研究,才剛剛開(kāi)始。
1.3研究現(xiàn)狀
1.3.1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
我國(guó)設(shè)計(jì)教育理念的發(fā)展進(jìn)程中,“創(chuàng)意概念”這個(gè)外來(lái)的詞匯已滲透進(jìn)我們的品牌文化產(chǎn)業(yè),文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,漸漸成為經(jīng)濟(jì)的重要推動(dòng)力之一,其重要性可見(jiàn)一斑。國(guó)家支持力度大大上漲,各種方針政策落實(shí)后,國(guó)潮文化正走向世界。
在國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家肯定創(chuàng)意概念的重要性已是一個(gè)共識(shí),由希臘神話到漫威宇宙,由科技發(fā)展到賽博朋克,創(chuàng)意概念持續(xù)不斷地影響其文化的沖擊力和滲透力。
1.4研究方法
以理論思維作為切入點(diǎn),運(yùn)用案例對(duì)創(chuàng)意概念的影響及其發(fā)生因素進(jìn)行剖析,闡明了創(chuàng)意概念在品牌廣告設(shè)計(jì)中的核心載體地位。
主要是文獻(xiàn)研究法。利用圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)、等多種途徑,查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料,通過(guò)收集創(chuàng)意概念、國(guó)內(nèi)外知名品牌的創(chuàng)意來(lái)源及發(fā)展過(guò)程、地域因素和科技因素對(duì)品牌創(chuàng)意的影響等相關(guān)研究著作,研究相關(guān)理論的研究思路和方法,總結(jié)出創(chuàng)意概念的生成因素。
1.5研究?jī)?nèi)容
探究品牌概念在不同時(shí)代背景下具有的識(shí)別性、整體性和延伸性。不同的語(yǔ)境下創(chuàng)意概念的發(fā)生因素不同,包括時(shí)代性、地域性及現(xiàn)代科技影響等,從而導(dǎo)致其顯示出不同的功能性??v觀時(shí)代和地域背景,19世紀(jì)歐洲的釀酒商創(chuàng)造出最早的品牌形象設(shè)計(jì),使其具有識(shí)別性;從古至今,國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)紋樣的傳承與創(chuàng)新應(yīng)用于我國(guó)品牌創(chuàng)意概念中,使其具有經(jīng)久不衰的國(guó)際影響力;希臘神話與國(guó)外知名品牌的創(chuàng)立有不可分割的聯(lián)系。以上作為案例,是當(dāng)時(shí)特定時(shí)期下品牌LOGO的創(chuàng)意來(lái)源。
第二章 創(chuàng)意概念的發(fā)生因素
2.1 創(chuàng)意概念的界定及發(fā)生因素
創(chuàng)意概念主要指對(duì)品牌或廣告進(jìn)行長(zhǎng)期的創(chuàng)意方向研究,或?qū)δ硞€(gè)階段創(chuàng)意表達(dá)的一個(gè)清晰界定。創(chuàng)意概念的發(fā)生因素包括時(shí)代背景、用戶心理、科技影響以及政治因素等。而歐洲品牌的創(chuàng)意概念提出最早可上溯到19世紀(jì)早期,釀酒商為了突出自己的產(chǎn)品,在盛威士忌的木桶上打出了具有識(shí)別性的標(biāo)志,品牌概念的雛形就此誕生。
2.2 國(guó)內(nèi)創(chuàng)意概念與時(shí)代語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)性
2.2.1 傳統(tǒng)紋樣與創(chuàng)意概念的關(guān)聯(lián)性
上古時(shí)代,最早的標(biāo)志是由我們的祖先利用動(dòng)物和植物圖形來(lái)組合成的圖騰,當(dāng)時(shí)具有區(qū)分不同部落的識(shí)別性,代表一種信仰;隋唐時(shí)期開(kāi)始,中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展日趨完善,并廣泛應(yīng)用于刺繡、陶瓷、器具、衣飾、建筑等。立足于形,達(dá)到了“圖必有意,意必吉祥”的地步。傳統(tǒng)風(fēng)俗,傳統(tǒng)神話故事流傳深遠(yuǎn),并加深了對(duì)社會(huì)文化的影響。這種影響使得傳統(tǒng)紋樣作為一種“符號(hào)元素”一直視為創(chuàng)意概念的一種發(fā)生源泉,因而與品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)也有著不可分割的交集。
例如“裂帛”是依托于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展出的電子商務(wù)平臺(tái)運(yùn)作并發(fā)展出的第一批原創(chuàng)傳統(tǒng)女裝品牌。“裂帛”主要使用中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素,設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人穿著的評(píng)價(jià)女款,在服飾圖案的使用上,品牌以傳統(tǒng)元素作為主要的設(shè)計(jì)內(nèi)容,但也融合部分西方流行元素,融合貫通;在色彩上,“裂帛”緊緊抓住傳統(tǒng)文化精髓,專注使用十分具有傳統(tǒng)意蘊(yùn)的艷麗色彩,利于吉祥紅,貴氣藍(lán)和富貴綠等,并運(yùn)用色彩對(duì)比,使其更適合當(dāng)下年輕群體,使品牌更適應(yīng)銷售市場(chǎng)。
“故宮文創(chuàng)”是故宮博物院建立的文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌,主要以故宮館藏的各類文物中的紋樣、故事、色彩等為主要設(shè)計(jì)元素,再將其與現(xiàn)代日常用品、辦公用品、服飾用品進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。其中家居類、文具產(chǎn)品類占比超過(guò)一半,也有不少制作精良的包包類產(chǎn)品,這些產(chǎn)品大多與館藏文物有關(guān)。在色彩上,故宮文創(chuàng)產(chǎn)品十分具有特色,往往會(huì)使用黑、紅、藍(lán)等深色來(lái)搭配黃色,及具有現(xiàn)代感又能體現(xiàn)出故宮作為皇家宮殿的地位,不局限材料,傳統(tǒng)布類、絲綢等都有使用。
由此可見(jiàn),傳統(tǒng)紋樣是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步,傳統(tǒng)紋樣逐漸應(yīng)用于品牌設(shè)計(jì)當(dāng)中,品牌設(shè)計(jì)中融入的傳統(tǒng)紋樣能夠增強(qiáng)品牌的民族性,并且能更好的應(yīng)對(duì)國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力,而這就要求設(shè)計(jì)師立足于實(shí)際,在品牌設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)紋樣,并不斷尋求創(chuàng)新突破。
第三章 總結(jié)
隨著時(shí)代轉(zhuǎn)變,創(chuàng)意概念的重要性逐漸凸顯出來(lái),在每一個(gè)時(shí)期,主導(dǎo)其發(fā)生的因素都不同,受到歷史背景、社會(huì)條件以及當(dāng)時(shí)的消費(fèi)需求等影響。雖然生成因素不同,不可否認(rèn)創(chuàng)意概念是廣告產(chǎn)生的載體,對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用。到了科技真正高速發(fā)展的時(shí)代后,如賽博朋克城市,再回頭看21世紀(jì)的創(chuàng)世概念,是否還具有延伸性是下一個(gè)論文要探討的問(wèn)題。
(作者單位:大連工業(yè)大學(xué))