文化概念解讀

鄧葉

摘要：什么是文化？ 作為一個(gè)概念，文化在學(xué)術(shù)界有很多定義，但可以分為廣義文化和狹義文化。這篇小論文將結(jié)合已有的文化釋義，進(jìn)一步在廣義和狹義上闡述文化，以及討論文化的重要性，旨在加深人們對(duì)“文化”這一概念的認(rèn)識(shí)與理解。

關(guān)鍵詞：廣義文化;狹義文化;定義

介紹：對(duì)于“文化”這一概念，許多專家學(xué)者有著不同的解讀。根據(jù)目前搜集的資料來(lái)看，有以下幾種解讀：英國(guó)著名人類學(xué)家泰勒1871年提出的文化定義，即認(rèn)為文化是一個(gè)“綜合體，包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德、習(xí)俗，以及作為社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他任何能力和習(xí)慣”。而詹克斯1993年提出的文化定義則把文化分為四個(gè)層面：（1）文化是一個(gè)認(rèn)知范疇;（2）文化是一個(gè)集體范疇;（3）文化是一個(gè)描述或 具體范疇;（4）文化是一個(gè)社會(huì)范疇。^[4]p17. 奧沙利文主編的《傳播與文化研究中的關(guān)鍵概念》一書中對(duì)文化所作的解釋更加明確地表現(xiàn)出了這種認(rèn)識(shí)趨向：文化一詞是多話語(yǔ)的（multi-discursive），它可以在許多不同的話語(yǔ)中使用。這意味著你不可能將一個(gè)固定不變的定義應(yīng)用于任何語(yǔ)境，你必須要做的是鑒別話語(yǔ)語(yǔ)境本身。^[4]p17《邁爾百科辭典》 對(duì)“文化”一詞原初的解釋為“種植”;以后偏重于指對(duì)人的能力和價(jià)值方面所作的規(guī)定;亦指人通過(guò)實(shí)踐所進(jìn)行的物質(zhì)和精神等方面的創(chuàng)造。^[3]p51美國(guó)文化學(xué)家克羅伯和克拉克洪于1952年發(fā)表《文化概念和定義的批評(píng)考察》，對(duì)西方流行的160多種關(guān)于文化的定義作了回顧與評(píng)析。在此基礎(chǔ)上提出了他們的文化定義：“文化由外顯的行為模式構(gòu)成，這種行為模式通過(guò)象征符號(hào)而獲得傳遞，文化代表了人類群體的顯著成就，包括它們?cè)谌嗽炱魑镏械捏w現(xiàn)，文化的核心部分是傳統(tǒng)的觀念，尤其是它們所帶來(lái)的價(jià)值，文化體系一方面可以看做是活動(dòng)的產(chǎn)物，另一方面則是進(jìn)一步活動(dòng)的絕對(duì)因素?！笨梢姡幕@一概念是寬泛的，不同視角下的文化含義是有差異的，但差異中又有相通之處。本文將具體從廣義和狹義兩方面來(lái)對(duì)文化的概念進(jìn)行解讀。

1、廣義文化

廣義文化，也就是說(shuō)大文化。從內(nèi)容的角度來(lái)看，它是指人類征服自然，改造自然和人性化的實(shí)踐活動(dòng)和過(guò)程，以及人類通過(guò)物質(zhì)和精神生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造的所有物質(zhì)和精神財(cái)富。廣義的文化意識(shí)反映了人類物質(zhì)和精神力量在歷史發(fā)展過(guò)程中的程度和成就。從其出現(xiàn)的角度看，它以區(qū)域世界的文化形式出現(xiàn)。

不同地區(qū)具有不同的文化特征，并對(duì)人類文化做出了各自的貢獻(xiàn)。我們每天與文化打交道，生活在不同的文化環(huán)境中。每種文化都不是單一的，而是多種成分共存，呈現(xiàn)出多種文化成分融合的狀態(tài)。在談?wù)撝袊?guó)文化時(shí)，我們應(yīng)該意識(shí)到它實(shí)際上是一個(gè)寬泛的概念。過(guò)去，我們經(jīng)常說(shuō)中國(guó)文化是“黃河文化”和“黃土文化”，具有內(nèi)陸文化的特征。但是在過(guò)去的三十年中，隨著考古學(xué)的新發(fā)現(xiàn)以及對(duì)中國(guó)文化起源的學(xué)術(shù)研究的深入，人們逐漸意識(shí)到，中國(guó)文化不僅是黃河文化的源頭，而且是長(zhǎng)江文化的源頭。也是中國(guó)文化的重要來(lái)源，但兩者都有不同的特點(diǎn)。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)于中華傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，積極傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化是我們每個(gè)人需要做的事。從發(fā)展的角度看，人類文化具有悠久的歷史，是人類進(jìn)化不斷完善的體現(xiàn)。文化是自然，社會(huì)乃至人類的人性化。

2、狹義文化

狹義的文化是指物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)和結(jié)果，不包括人類對(duì)自然的改造。它專門指精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果，即與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)應(yīng)的，反映并作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的客觀存在的活動(dòng)。例如意識(shí)形態(tài)，倫理學(xué)，教育科學(xué)，文學(xué)藝術(shù)，社會(huì)心理學(xué)，宗教信仰等。它還包含各種無(wú)形的價(jià)值，規(guī)則，語(yǔ)言等。我曾經(jīng)看到一個(gè)溫暖的場(chǎng)景：“一個(gè)老奶奶慢慢蹲在流浪歌手面前，輕輕地把錢放到流浪歌手的吉他盒里，向他微笑并點(diǎn)點(diǎn)頭。” 那一刻，我感受到了老奶奶的內(nèi)在修養(yǎng)，從一個(gè)人的行為舉止也可以看出其價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)。從這一角度也可以說(shuō)文化植根于內(nèi)在的自我修養(yǎng)。

3、文化的重要性

我認(rèn)為，文化積淀的深度決定了人們對(duì)事物起源的看法的深度和延伸。例如，當(dāng)沒(méi)有文化積淀時(shí)，看到山就是山，看到水就是水。但是，如果你對(duì)山脈和河流有了更好的了解，從地質(zhì)結(jié)構(gòu)的起源到歷史典故，再到沿著這條脈絡(luò)形成的風(fēng)景，你所看到的就是生動(dòng)而分層的自然歷史，它的生命力可以生動(dòng)地展現(xiàn)在你的心中。同樣，你可以利用豐富的經(jīng)驗(yàn)和積累來(lái)解構(gòu)任何事件或事物，可以找到更多不同的角度，可以從孤立的時(shí)間線索或地理坐標(biāo)將其連接到您的認(rèn)知系統(tǒng)，也許可以繞開其他事物和事件，你一旦認(rèn)識(shí)到，就會(huì)引起共鳴，從而以交互方式激活你對(duì)其他事物和事件的認(rèn)識(shí)，然后整體升華。

簡(jiǎn)而言之，文化是我們了解世界的精神工具。當(dāng)我們?nèi)チ私馐澜缍鴽](méi)有文化積累時(shí)，就相當(dāng)于用手和眼睛從表面上觀察，測(cè)量和觸摸世界。那么這就只能是一個(gè)相對(duì)初級(jí)的簡(jiǎn)單理解。隨著文化的積累，望遠(yuǎn)鏡，測(cè)量?jī)x以及先進(jìn)的技術(shù)方法與設(shè)備可以理解世界的過(guò)去軌跡，當(dāng)前的工作原理以及未來(lái)的工作路徑。

總結(jié)：

總體而言，廣義的文化是我們的感性思維發(fā)展的動(dòng)力和目的，它更具客觀性，是我們檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn);狹義的文化是我們的理性思維發(fā)展的工具和手段，她更具規(guī)范性，是我們行為的標(biāo)準(zhǔn)。文化不僅是靜態(tài)的，同樣更是動(dòng)態(tài)的。文化不僅是結(jié) 果，同樣更是過(guò)程。文化不僅是社會(huì)生活的產(chǎn)物，同樣更是社會(huì)生活何去何從的一個(gè)決定性因素。^[2]p154文化一直存在于人類的生存中，人類在文明社會(huì)之前就產(chǎn)生了原始文化。文化在一定程度上可以使社會(huì)井然有序，文化的積累使我們能夠更生動(dòng)地欣賞事物。

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（作者單位：長(zhǎng)沙理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）