以詩歌為劇本的情景劇編演方法

劉新宇

摘要：校園藝術(shù)節(jié)不僅豐富著學(xué)生的課余生活，還提高了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)及藝術(shù)品鑒能力。情景劇在校園藝術(shù)節(jié)中猶如明珠一般閃耀奪目，而詩歌則是中國文化中最動人的部分之一。二者結(jié)合，產(chǎn)生全新的碰撞，本文就以詩歌為劇本的情景劇編演方法為題進行研究。

關(guān)鍵詞：詩歌;情景劇;創(chuàng)作

文本篩選

文本是情景劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是整個情景劇的骨架。只有選取一個合適、合理、合規(guī)的文本才能在編演過程中讓學(xué)生得到藝術(shù)的熏陶、美的享受。文本篩選可以把目光放在童話故事、故事新編、成語故事、詩歌、散文以及課文中。

本次編演的文本創(chuàng)作充分征求了學(xué)生的意見與建議，在編演文本再創(chuàng)作的過程中，首先，廣泛的征集詩歌、課本劇、散文、寓言故事、童話故事等一大批素材進行篩選，篩選結(jié)束后又進行投票，極大的調(diào)動了學(xué)生的積極性。文本再創(chuàng)作的規(guī)律有以下要求：要讓學(xué)生接受所選文本。文本再創(chuàng)作切忌情感平鋪直敘，要通過內(nèi)容及臺詞的調(diào)整，達到融角色于自身，引人入勝。

四年級的學(xué)生在小學(xué)屬于中層學(xué)段，他們的識讀能力、背誦能力、理解能力較低年級學(xué)段學(xué)生要優(yōu)秀許多，他們的表演能力、表現(xiàn)能力、表達能力較高年級學(xué)段學(xué)生要差一些。根據(jù)這個學(xué)段學(xué)生的優(yōu)勢與不足，在文本篩選時，根據(jù)投票選取了著名愛國詩人聞一多先生的《七子之歌》作為文本基礎(chǔ)進行節(jié)目的編演。

選擇《七子之歌》作為文本基礎(chǔ)有以下幾個原因：第一，《七子之歌》是一個組詩，能夠保證全班四十位同學(xué)都有站上舞臺演出的機會。第二，組詩運用了擬人化的寫作手法，更利于四年級學(xué)生理解主旨、表達感情。第三，它展現(xiàn)的是“失養(yǎng)于祖國，受虐于異類”的悲哀之情，情感指向清晰、主旨明確。

演員篩選

整個節(jié)目分三段進行，第一部分是情景表演，第二部分是歌舞表演，第三部分是情景劇表演。這三部分將詩歌融入情景劇中，用情景劇來展現(xiàn)詩歌的情感。

第一部分情景表演的演員是需要一位男生來演聞一多先生，用肢體行動去展現(xiàn)聞一多先生的赤子情懷。短短的一分鐘時間，要展現(xiàn)其歸國、寫作等行動。這位演員全程都在舞臺，還起到了各組詩歌之間銜接的作用。這位飾演聞一多先生的演員應(yīng)保證其肢體協(xié)調(diào)、敢想敢做。這位演員的訓(xùn)練可以采用以下幾種方法：第一，解放天性，使其在舞臺上消除不適感，拉近與角色距離，做到我就是角色、角色就是我。第二，肢體訓(xùn)練，采用一些控制肢體的形體動作進行訓(xùn)練，使其在舞臺上的造型更挺立，使其與聞一多先生那崇高的愛國形象更為貼近。

第二部分是歌舞表演，配樂是《七子之歌》伴奏。在選擇歌舞演員時，應(yīng)注意舞蹈難度與男生、女生的搭配問題。由于這次實踐編排時間緊迫又想達到最好的演出效果，只能放棄選用男生舞蹈演員的想法。其實，這個遺憾可以有很多方式進行彌補。比如，降低舞蹈難度或者節(jié)目編排時長加長。

第三部分是情景劇表演。在選擇情景劇表演演員時，為保證所有學(xué)生都有機會進行表演，教師應(yīng)進行臺詞的調(diào)整，形式可以是獨白、對白、分組對白、集體獨白?！镀咦又琛穼⒚鑼憣ο髷M人化，以擬人化的口吻訴說著愛國主義精神。在編演過程中，要時刻注意所有學(xué)生排練的積極性以及參與感。編演教師應(yīng)保持一種信念，不怕麻煩，所有學(xué)生都可以站在舞臺上展現(xiàn)最好的自己。對于情景劇內(nèi)容的朗誦，編演教師要了解學(xué)生的基本語音面貌，對于短期內(nèi)想要有優(yōu)秀成果的學(xué)生，可以采取置換個別詞匯，使其避開語音上的缺陷。當(dāng)然。這不是長久之計，要想語言得到進步，那就要多聽、多說、多練。繞口令、字典詞匯、錄音等方式都是很好的選擇。對于《七子之歌》的編演，教師將學(xué)生分組進行校音，通過全員誦讀、個別輔導(dǎo)的方式，使學(xué)生達到平均水平。喚起他們對情感的體驗，極大地激起學(xué)習(xí)的意愿，促進學(xué)生主動、積極地求知，使學(xué)生獲得語言、想象和創(chuàng)造的自由^[1]。編演教師要用自己積極的行動去喚醒學(xué)生的集體榮譽感和責(zé)任感。讓學(xué)生在集體中優(yōu)秀，在集體中得到鍛煉，在集體中得到美的享受。

編演融合

在文本確定并且完成改編后，就可以進行編演環(huán)節(jié)。首先帶領(lǐng)全體學(xué)生進行誦讀，這一環(huán)節(jié)的目的是為了掃除學(xué)生不認(rèn)識的生字，《七子之歌》中有個別生字對于四年級的學(xué)生還是有挑戰(zhàn)的。通過和學(xué)生一起查字典等方式掃除這些生字在查字典的過程中調(diào)動學(xué)生探究的積極性。其次，進行小組討論，各組派出代表講解他們眼中的作者的思想情感。最后，就學(xué)生的討論與講解進行總結(jié)，表揚那些討論出色、發(fā)言優(yōu)秀、積極參與的學(xué)生。這是一個思考與辨析的過程，不僅拉近了與學(xué)生的關(guān)系還讓學(xué)生深刻的理解了作者想要表達的思想感情。

《七子之歌》的討論不僅有利于學(xué)生在表演中傳達情感，還使他們時刻牢記肩負起的社會責(zé)任，更體現(xiàn)了共產(chǎn)主義接班人的價值觀。涵養(yǎng)了學(xué)生的家國情懷，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)^[2]。在提高藝術(shù)修養(yǎng)的同時，通過情景劇的方式歌頌愛國詩人聞一多，在表演的實踐中完成價值觀的樹立。希望情景劇這一形式帶給學(xué)生更多的可能，希望更多的學(xué)生愛上藝術(shù)，勇于面對這個復(fù)雜的世界，不斷提升藝術(shù)修養(yǎng)，在新時代奉獻全新的力量，傳遞新時代的正能量。學(xué)生在《七子之歌》中耳濡目染，將所思、所感、所想內(nèi)化為自己人格、性格上的優(yōu)勢，提高藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)品鑒能力。

經(jīng)過前期的文本篩選，再到中期的演員篩選，《七子之歌》的編演到了最后的排練與合成階段。開頭情景表演的部分十分考驗節(jié)目與觀眾的情感互動，在這個像引子或是序幕一般的情景表演上，邀請了一位男老師朗誦了這首詩的寫作背景。學(xué)生演員在朗誦中表演聞一多先生歸國的情景。他眼望山河，心中憤懣，奮筆疾書。這短短的一分鐘交代了聞一多先生愛國詩人的背景，無論從形式上還是內(nèi)容上都讓整個節(jié)目更加豐滿，還原了一個真實的聞一多先生。以角色帶動情節(jié)創(chuàng)作的方式，有效構(gòu)建比較良好的戲劇氛圍，充分發(fā)展戲劇情節(jié)^[3]。

朗誦部分在排練初期為集體朗誦，后來經(jīng)過不斷地打磨與探索，拿出了一套更為可行、合適、合理的方案。將學(xué)生分為六組，分別來朗誦香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍島、旅順大連。這其中臺灣和九龍島分為女性角色，其余的則為男性角色，澳門則單列為全體學(xué)生合誦的部分。這七組詩基本為前邊一個或者兩個學(xué)生來表演，后邊五到六個學(xué)生朗誦。這種形式有以下幾個優(yōu)點：第一，參與感強，每個人都有自己的任務(wù)，環(huán)環(huán)相扣，不容馬虎。第二，朗誦有層次，女生和男生的情感區(qū)別強烈，情緒變化豐富。第三，學(xué)到更多，不僅學(xué)習(xí)了朗誦，還學(xué)習(xí)了基本的舞臺表演技巧。

想要一個“完美”的節(jié)目是十分不易的。這其中沒有一成不變的程式或公式，這只是一個實踐過后整理的大框架與方向。希望這個大框架和方向值得借鑒。

情景劇這一形式具有獨特的魅力，這種藝術(shù)形式深受學(xué)生們的喜愛。希望學(xué)生能夠去積極探索、創(chuàng)作屬于自己的情景劇，在情景劇中學(xué)，在情景劇中找到全新的自己。通過情景劇了解更多藝術(shù)學(xué)科，吸引更多的同學(xué)參與其中，找到更適合自己的藝術(shù)學(xué)科，發(fā)揮自身潛能。建議學(xué)校以及教師能夠主動參與其中，利用好藝術(shù)這個載體，給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子，讓藝術(shù)為生活添彩。

參考文獻：

[1]? 王 俊.讓“情景劇”與“情境教學(xué)”盛開自育花[J].課程與教學(xué)，2015，（04）.

[2]? 鐘亞利.教育戲劇讓每個孩子都精彩[J].課程與教學(xué)，2019，（04）.

[3]? 高軼男.兒童文學(xué)為根基的兒童戲劇教育探討[J].戲劇之家，2019，（11）.

（作者單位：四川文化藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院）