體育類APP網(wǎng)絡(luò)社群的建構(gòu)與維系

摘要：隨著近年來網(wǎng)絡(luò)新興媒體及新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中涌現(xiàn)出了大量的娛樂類網(wǎng)絡(luò)門戶網(wǎng)站及部分旗下?lián)碛械腶pp用戶平臺，由于這些網(wǎng)絡(luò)社區(qū)一般都具有較強(qiáng)的專業(yè)匹配性和功能性，因此伴隨其誕生的還有由具有近似需求、愛好的用戶組成的網(wǎng)絡(luò)社群。對于網(wǎng)絡(luò)社群，一直以來都是新媒體時(shí)代傳播學(xué)和社會學(xué)當(dāng)中研究的熱點(diǎn)，社群當(dāng)中的人以社區(qū)本身為聚集地，會產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)群體不同的群體歸屬感，社區(qū)本身也因群體成員的特征而有其特有的風(fēng)格?！盎潴w育”是目前網(wǎng)絡(luò)上最大的綜合體育社區(qū)之一，自2004年由現(xiàn)任CEO程杭創(chuàng)立“hoopCHINA籃球論壇”之初只有數(shù)千名會員，發(fā)展到今天的4000余萬活躍用戶，以虎撲用戶“直男文化”為代表的虎撲社區(qū)可以說已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上占據(jù)了一席之地。在此，本文將以虎撲體育為例，分析體育類APP網(wǎng)絡(luò)社群的建構(gòu)與維系。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社群;群體歸屬感;直男文化;虎撲體育

虎撲體育，最初只是類似于“天涯論壇”、“人人網(wǎng)”等社交論壇的體育類呈現(xiàn)，且覆蓋范圍也僅限于籃球，因此在當(dāng)時(shí)所形成的網(wǎng)絡(luò)社群也只是初具規(guī)模的以男性球迷為主的“主隊(duì)文化”，也就是最初形態(tài)的“球迷網(wǎng)絡(luò)社群”。而現(xiàn)在的虎撲體育，已經(jīng)形成了論壇網(wǎng)站、手機(jī)APP、微博、抖音等多平臺活躍，集體育新聞、視頻回放、球迷討論為一體的全媒體發(fā)展態(tài)勢，虎撲會員的社交體系也從原來的單一“球迷文化”發(fā)展為當(dāng)下覆蓋體育、娛樂、生活等方面的多元交織的虎撲文化，但由于主要用戶群仍然為熱愛體育運(yùn)動(dòng)的中青年男性群體，因此虎撲體育也常被稱為“直男聚集地”。接下來，本文將從虎撲網(wǎng)絡(luò)社群的建構(gòu)、虎撲網(wǎng)絡(luò)社群的維系、虎撲網(wǎng)絡(luò)社群的內(nèi)核三個(gè)方面來進(jìn)行論述，旨在刨析當(dāng)下虎撲體育與眾不同的群體文化和群體特征。

1虎撲網(wǎng)絡(luò)社群的建構(gòu)——源于愛好，所以單一

率先提出“虛擬社區(qū)”概念的人是來自美國的社會學(xué)家萊茵戈德（Rheingold），1993年，作為網(wǎng)絡(luò)社群研究先驅(qū)的他將“虛擬社區(qū)”定義為：“一種主要藉由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)彼此溝通的人們，彼此有某種程度的認(rèn)識，分享某種程度的知識和信息，在很大程度上如同對待朋友般彼此關(guān)懷，從而形成的團(tuán)體^[1]。”

既然是網(wǎng)絡(luò)社群，就歸屬于社群的定義，是社群就自然會有社群中的意見領(lǐng)袖的存在。虎撲體育社區(qū)創(chuàng)立以來，出現(xiàn)了很多“明星成員”，在很多帖子的討論當(dāng)中充當(dāng)了意見領(lǐng)袖的作用，這些“明星成員”在論壇當(dāng)中的出現(xiàn)率很高，他們發(fā)的貼子或是專業(yè)性強(qiáng)、論述充分詳實(shí)，或是貼近虎撲網(wǎng)友們的情感需求、風(fēng)格獨(dú)特，通常情況下，社群成員們更愿意去聽他們的意見和觀點(diǎn)，在帖子下面跟他們互動(dòng)，而不是一些主流的體育欄目。

例如虎撲曾經(jīng)比較知名的幾個(gè)“大V”用戶：“我干過羊”被虎撲網(wǎng)友親切稱為“羊總”;“二院畫師”因畫風(fēng)清奇每次發(fā)帖總能爆款;“哈登基地”經(jīng)常發(fā)布一些美女艷舞視頻，更是深受直男們的追捧。也正因?yàn)榇耍渚W(wǎng)友們在論壇帖子當(dāng)中也更期待他們的發(fā)言，他們的存在也讓增加了話題之外的趣味，誕生新的社區(qū)流行語的同時(shí)也增強(qiáng)了社區(qū)成員之間的粘合力。

2虎撲網(wǎng)絡(luò)社群的維系——依托用戶，層層建筑

堅(jiān)強(qiáng)的情感紐帶可以增強(qiáng)用戶之間的親切感，增進(jìn)用戶對社群的歸屬感和責(zé)任感。而要讓這個(gè)紐帶在眾多網(wǎng)絡(luò)社群當(dāng)中展現(xiàn)其獨(dú)到的意義，確定社群的昵稱是首要的一步?，F(xiàn)在虎撲網(wǎng)友的代號是在虎撲論壇成立以來無數(shù)次的發(fā)帖與評論當(dāng)中潛移默化而來的，這樣的產(chǎn)生形式為這個(gè)稱號帶來了更多的情感元素和群體內(nèi)涵。

“傳播學(xué)之父”施拉姆認(rèn)為，只要有兩個(gè)人（或兩個(gè)以上的人）由于他們共同感興趣的信息符號聚集在一起，傳播便可在此時(shí)發(fā)生。在網(wǎng)絡(luò)社群中，用戶在社群中交流意見，分享資源，他們通過這些共享信息，導(dǎo)致一種彼此的了解和相互認(rèn)同，及這種認(rèn)同形成的對社區(qū)群體的歸屬感。虎撲體育正在做的，就是將他們共同的興趣符號一點(diǎn)點(diǎn)深挖和強(qiáng)化，虎撲女神大賽和路人王便是其中的兩個(gè)出色策劃。

虎撲敏銳地捕捉到了用戶需求，由官方組織舉辦了第一屆虎撲步行街女神大賽，最終迎合了直男們的喜好，反響劇烈;路人王迎合的則是虎撲用戶的另一種共同的興趣符號：籃球，由于虎撲的籃球愛好者非常多，但是能參加職業(yè)比賽的人數(shù)微乎其微，為了讓廣大虎撲用戶可以有參加業(yè)余比賽的機(jī)會，也為了讓用戶和虎撲在線下建立強(qiáng)鏈接，虎撲于2016年創(chuàng)辦路人王比賽，比賽口號是“不做鍵盤俠，我行，我真上^[2]！”

在這兩項(xiàng)賽事的舉辦當(dāng)中，虎撲扮演的其實(shí)都是編碼者的角色，通過利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和線下策劃，為社群中的虎撲網(wǎng)友創(chuàng)造話題和討論空間，虎撲用戶作為譯碼者，在話題討論中進(jìn)一步形成預(yù)設(shè)的社群風(fēng)格，明確社群符號，引用去中心化的傳播思路，依托虎撲用戶的忠實(shí)支持，建造起了維系社群關(guān)系的層層建筑。

3虎撲網(wǎng)絡(luò)社群的內(nèi)核——直男文化與群體歸屬感

虎撲利用一系列網(wǎng)絡(luò)社群建構(gòu)與維系的方案與虎撲用戶的自我發(fā)育相配合，形成了別具特色的虎撲網(wǎng)絡(luò)社群，而這個(gè)社群之所以不同于普通的網(wǎng)絡(luò)社群，就是因?yàn)樗?dú)有的直男文化以及虎撲用戶對于虎撲平臺的群體歸屬感。

“直男”不等同于“直男癌”，兩個(gè)雖然都是新興名詞，并且很接近，但有著本質(zhì)的差別，“直男癌”帶著強(qiáng)烈的貶義色彩，指的是那些始終處于自己的價(jià)值觀當(dāng)中、活得過于自我、對于女性總是提出不符合社會現(xiàn)實(shí)的過高要求的身上有濃重大男子主義色彩的男性^[3]。

虎撲網(wǎng)友認(rèn)同自己是“直男”，但卻不認(rèn)同自己是“直男癌”所指的歧視女性的形象。比如2018年著名的“虎凡大戰(zhàn)”，起因是虎撲用戶對某明星在節(jié)目中展現(xiàn)出的說唱水平表示質(zhì)疑，隨后很多質(zhì)疑該明星各種現(xiàn)場“電音”處理音樂的帖子開始涌出，但該明星主要集中在微博上的數(shù)千萬粉絲看到這些內(nèi)容并不買賬，認(rèn)為這些是惡意的攻擊行為，于是就組織展開反攻，7月27日當(dāng)日虎撲的流量達(dá)到了500多萬，是平時(shí)的五倍多，這看似是一場粉絲與“黑粉”的PK，但實(shí)質(zhì)上是虎撲網(wǎng)友社群“直男價(jià)值觀”和該明星粉絲社群“愛豆價(jià)值觀”的對峙和沖突^[4]。

這種飽含“直男”價(jià)值觀的行為又再一次向外界展示了虎撲網(wǎng)絡(luò)社群的直男文化，同時(shí)虎撲網(wǎng)友在共同抗?fàn)幃?dāng)中的情感認(rèn)同和彼此信任的建立也進(jìn)一步加強(qiáng)了他們對于虎撲的群體歸屬感。

4結(jié)語

本文從研究虎撲網(wǎng)絡(luò)社群的建構(gòu)、維系、內(nèi)核三個(gè)方面入手，分析了虎撲平臺獨(dú)有的直男文化和這層文化背后的成因及成員心理特征?；潴w育作為一個(gè)基于體育訊息整合，綜合全媒體內(nèi)容生產(chǎn)的體育類APP，在體育社群以及專業(yè)網(wǎng)絡(luò)社群的建構(gòu)和維系上起了很好的示范作用，但在今后的內(nèi)容生產(chǎn)上也要做到以體育資訊為主，社區(qū)文化為輔才能讓其具有獨(dú)特性的同時(shí)不失去專業(yè)性，讓這個(gè)特殊網(wǎng)絡(luò)社群的存在具有長期性和穩(wěn)定性。最后，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)社群的發(fā)展和蛻變速度不可預(yù)料，還需要今后持續(xù)的關(guān)注和研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 周里昂.虎撲步行街JRS社群的建構(gòu)與維系研究[D].山西大學(xué)，2019.

[2]? 劉嘉莉.傳播學(xué)視角下對“虎撲”APP中“路人王”傳播特征的研究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2019，10（13）：78+80.

[3]? 胡兵，何德俊.虛擬社區(qū)成員價(jià)值觀認(rèn)同的建構(gòu)與維系——以“虎撲社區(qū)”為例[J].中國出版，2020（03）：34-40.

[4]? 梁成林.焦慮的“直男”——虎撲網(wǎng)絡(luò)社群的男性氣質(zhì)分析[J].中國圖書評論，2020（01）：20-31.

作者簡介：葛華斐（1999年5月-），男，漢族，河南省新鄉(xiāng)市，鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院本科在讀，研究方向：新聞與傳播。

（作者單位：鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）