用實(shí)踐為“適合的教育”求解

摘要：“適合的教育”是一個(gè)正確而美好的目標(biāo)，有許多人正在為“適合的教育”而奮斗，涌現(xiàn)出許多先進(jìn)的學(xué)校和教師，總結(jié)出許多成功的經(jīng)驗(yàn)。南京市天正小學(xué)的發(fā)展就是不斷探索和實(shí)施“適合的教育”的過程，其路徑總體上沿著學(xué)校文化建設(shè)、管理制度變革、課程與教學(xué)一體化建設(shè)、教師智慧發(fā)展和智慧校園創(chuàng)建五個(gè)方面推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：適合的教育文化制度課程智慧

2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（以下簡稱《規(guī)劃綱要》）首次明確提出“為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”。自此，“適合的教育”這一概念逐漸進(jìn)入教育管理部門、教育研究者的視野以及中小學(xué)校的研究與實(shí)踐。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳又在《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》中明確指出，“營造健康的教育生態(tài)，大力宣傳普及適合的教育才是最好的教育”。

《規(guī)劃綱要》將“適合的教育”作為未來十年的發(fā)展目標(biāo)，一方面是基于中國教育已經(jīng)發(fā)展到較高水平的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了中國教育從實(shí)現(xiàn)“有其學(xué)”階段邁向“優(yōu)其學(xué)”階段的追求;另一方面，也是教育領(lǐng)域基于當(dāng)前世界各國競爭形勢(shì)、為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)而做出的應(yīng)對(duì)之舉。這是國家的意志，社會(huì)各方必須協(xié)力共為。對(duì)政府來說，要發(fā)展“適合的教育”;對(duì)學(xué)校來說，要提供“適合的教育”;對(duì)學(xué)生與家長來說，要選擇“適合的教育”;對(duì)社會(huì)來說，要支持、參與“適合的教育”。中小學(xué)校是落實(shí)“適合的教育”最直接和最重要的主體，其對(duì)“適合的教育”的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和實(shí)施能力直接關(guān)乎這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。

如今，距離《規(guī)劃綱要》的頒布已有十年，此間“適合的教育”的具體實(shí)施雖有較快的進(jìn)展，但與理想的狀態(tài)還有很大的差距。

一、理論上的困惑與實(shí)踐中的困境

實(shí)施“適合的教育”是國家提出的教育戰(zhàn)略目標(biāo)，它反映了“以生為本”的教育理念，是中國“因材施教”的傳統(tǒng)教育原則在新時(shí)代的體現(xiàn)。但為什么在實(shí)施效果上不盡如人意呢？我們認(rèn)為，有以下四個(gè)方面的原因。

（一）核心概念的語義較為籠統(tǒng)

“適合的教育”的內(nèi)涵是什么？《規(guī)劃綱要》中沒有明確指出。在《規(guī)劃綱要》的起草過程中，“適合的教育”曾是一個(gè)討論的話題。但是基于我國教育發(fā)展的階段特征，“適合的教育”沒有最終表述為總體戰(zhàn)略目標(biāo)，只是在工作方針中提及要“關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展;尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”。顯然，這一提法和要求較為籠統(tǒng)。在政策層面，缺少具體的內(nèi)容闡釋、評(píng)價(jià)指標(biāo)、政策措施和考核辦法等;在學(xué)理層面，缺乏嚴(yán)密論證和概念界定，相關(guān)研究甚少。一線教育工作者僅能從相關(guān)文件和專家學(xué)者的論述中獲得進(jìn)一步的了解。

張新平認(rèn)為，“適合的教育”是國家教育意志的新表達(dá)，是“以生為本”教育理念的具體化，是一種有關(guān)教育管理的新思維。

成尚榮認(rèn)為，“適合的教育”是教育的基本原理和重大原則，它遵循的是青少年身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，折射出并規(guī)定著教育的規(guī)律。它是素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵，也是素質(zhì)教育的切入口和生長點(diǎn)?！斑m合的教育”必須以落實(shí)立德樹人為根本任務(wù)，培育和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。多樣性、多元化是“適合的教育”的特性，這一特性適合所有學(xué)生，帶來和而不同的教育生態(tài)。它是一個(gè)多類型、多層次的結(jié)構(gòu)，但有一個(gè)共同的核心思想和原則：因材施教。進(jìn)而，“適合的教育”不只是適應(yīng)的教育，還是基于適應(yīng)的、促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展的教育;不只是給予學(xué)生的教育，還是師生共同創(chuàng)造出來的教育。

葛道凱認(rèn)為，現(xiàn)在提“適合的教育”，就是要致力于解決過去沒有解決的、沒有解決好的，或者是在教育發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題，如“應(yīng)試教育”等?！斑m合的教育”就是解決這些問題的一個(gè)切入點(diǎn)?！斑m合的教育”是“以人民為中心”的教育發(fā)展思想、“以人為本”教育思想的另一個(gè)角度的體現(xiàn)，是素質(zhì)教育另一個(gè)角度的體現(xiàn)，也是因材施教的另一種表述;是“以人民為中心”、素質(zhì)教育及“因材施教”原則在新時(shí)期、新階段的一種應(yīng)用。所以，“適合的教育”應(yīng)是問題導(dǎo)向，而不是一把萬能鑰匙。

周思、趙峻巖在研究相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)“適合的教育”給出了明確的界定：以符合教育規(guī)律為前提，以學(xué)生為根本，以發(fā)現(xiàn)差異為核心的最公平的教育。

這些觀點(diǎn)大多是從積極的角度對(duì)“適合的教育”進(jìn)行理論、政策和實(shí)踐上的闡述的，但總體上看，還是缺乏對(duì)實(shí)踐操作的指引。此外，還有一些理論探討的文章，學(xué)理性較強(qiáng)，不能深入淺出，一線的校長和教師理解不透。一些對(duì)“適合的教育”的理論探討和質(zhì)疑，更加劇了實(shí)踐界的迷惘。

（二）學(xué)理上存在的疑惑有待闡明

“適合的教育”在學(xué)理上確實(shí)存有疑惑，主要涉及兩個(gè)方面。一是，判斷是否“適合”的主體是誰？進(jìn)一步說，他人（客體）能否替代學(xué)生（主體）進(jìn)行判斷？二是，“適合每一個(gè)學(xué)生”能否做得到？

首先，在價(jià)值判斷上，對(duì)“適合”的判斷存在主體和客體的差異。學(xué)生是判斷的主體，課程開發(fā)者、教師、校長等他人則是判斷的客體。與“鞋子合不合腳只有腳知道”一樣，判斷教育行為適合與否的主體只能是學(xué)生，他人不可能真正知曉。既然課程開發(fā)者、教師、校長等不能判斷所提供的教育行為或產(chǎn)品是否真的適合學(xué)生，那他們又如何去實(shí)施？

其次，他人對(duì)“適合”的判斷只能依據(jù)學(xué)生的年齡階段特征及其知識(shí)體系進(jìn)行，而這又存在著當(dāng)下狀況與過往狀況的差異、一般常模與具體校（班）情的差異等。無論哪種情況，所依據(jù)的都是學(xué)生的群體屬性，而非“這一個(gè)”的屬性。所以，以此為依據(jù)確立的教育行為，自然也就難以做到“適合每一個(gè)學(xué)生”。

（三）班級(jí)授課制造成實(shí)施上的困難

“適合的教育”在理論推演上呈現(xiàn)的困惑，在實(shí)踐中得到了充分的印證。當(dāng)前，我們國家的基礎(chǔ)教育大多采用班級(jí)授課制，這使得“適合的教育”遭遇非常大的困境。教師面對(duì)學(xué)生眾多的課堂，只能以所有學(xué)生的總體認(rèn)知特點(diǎn)和平均學(xué)業(yè)水平作為出發(fā)點(diǎn)安排教學(xué)進(jìn)度、制訂教學(xué)計(jì)劃，難以滿足所有學(xué)生的個(gè)性需要?，F(xiàn)場執(zhí)教時(shí)，教師即使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)再豐富，也無法在有限的時(shí)間內(nèi)兼顧每一個(gè)學(xué)生的需要，并采取適合的方式加以應(yīng)對(duì)。

當(dāng)然，隨著科技的發(fā)展，教師可能依靠技術(shù)手段來獲知學(xué)生之間的差異，據(jù)此做出更有針對(duì)性的方案設(shè)計(jì)，從而更加有效地調(diào)整自己的教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)因材施教。但目前教育領(lǐng)域尚無法普及這類技術(shù)，教師缺乏即時(shí)、全面了解學(xué)生的工具和技術(shù)，往往依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的普遍狀況（年齡特征或班級(jí)特征）實(shí)施教學(xué)。

（四）標(biāo)準(zhǔn)劃一的管理和評(píng)價(jià)制度消減了教師的活力與動(dòng)力

我們的教育總體上采取標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化管理。全國統(tǒng)一課程標(biāo)準(zhǔn)，基本統(tǒng)一教材，區(qū)域內(nèi)和學(xué)校內(nèi)統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度，統(tǒng)一考試和評(píng)價(jià)。一方面，這些“統(tǒng)一”是必要的，它確保了國家意志在教育領(lǐng)域的落實(shí)，保障了教育的公平性、均衡性。另一方面，過于集中、統(tǒng)一甚至標(biāo)準(zhǔn)化的管理，會(huì)限制校長和教師的活力和創(chuàng)造力。

教育評(píng)價(jià)對(duì)一線教育工作者的教育教學(xué)行為具有非常大的導(dǎo)向作用。不言而喻，標(biāo)準(zhǔn)劃一的教育評(píng)價(jià)與“適合的教育”存在很多相沖的地方，會(huì)消減一線實(shí)施“適合的教育”的積極性。因?yàn)椋粗量嗯囵B(yǎng)出來的學(xué)生豐富多彩的個(gè)性被標(biāo)準(zhǔn)劃一的評(píng)價(jià)所忽視，有多少人還會(huì)堅(jiān)持不懈地繼續(xù)做下去呢？這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)且重要的問題。所以，我們必須進(jìn)行教育評(píng)價(jià)的改革，打破傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀的局限，秉持多元的、動(dòng)態(tài)的、差異的和情境的評(píng)價(jià)觀——鼓勵(lì)和提倡教師不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生的人格健全;不僅要看成長結(jié)果，更要看成長歷程，注重在真實(shí)的情境中評(píng)價(jià)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)性。

幸而，國家已經(jīng)開始相關(guān)的改革。2019年6月，中共中央、國務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，號(hào)召“全黨全社會(huì)都要關(guān)心支持深化教育教學(xué)改革、全面提高義務(wù)教育質(zhì)量工作”。堅(jiān)持立德樹人，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人;堅(jiān)持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育。

值得注意的是，當(dāng)前教育部門緊抓規(guī)范辦學(xué)，這一行為有可能會(huì)被簡單理解甚至誤讀。這必將加劇管理和評(píng)價(jià)統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化的程度，對(duì)“適合的教育”的實(shí)施產(chǎn)生消極影響。

二、用實(shí)踐求解——南京市天正小學(xué)的探索

盡管我們?cè)庥隽死碚撋系睦Щ蠛蛯?shí)踐中的困境，但“適合的教育”是一個(gè)正確而美好的目標(biāo)，我們應(yīng)該積極地?fù)肀?，千方百?jì)地實(shí)現(xiàn)它。事實(shí)上，有許多人正在為其奮斗，涌現(xiàn)出許多先進(jìn)的學(xué)校和教師，總結(jié)出許多成功的經(jīng)驗(yàn)。下面，以天正小學(xué)的探索為例，談一談“適合的教育”的實(shí)踐路徑。

作為南京市瑯琊路小學(xué)分校，天正小學(xué)的發(fā)展是一個(gè)不斷探索和實(shí)施“適合的教育”的過程，其路徑總體上沿著學(xué)校文化建設(shè)、管理制度變革、課程與教學(xué)一體化建設(shè)、教師智慧發(fā)展和智慧校園創(chuàng)建五個(gè)方面推進(jìn)。

（一）適合童心——學(xué)校文化建設(shè)的價(jià)值定位

張新平認(rèn)為，“適合的教育”要從理想愿景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)存在，當(dāng)務(wù)之急是要做好與之相匹配的學(xué)校文化營建工作。

學(xué)校文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，包括精神層面、制度層面、行為層面等。其中，精神層面的文化最為重要，它是一套價(jià)值體系，引領(lǐng)和制約著其他層面的文化。顯然，構(gòu)建“適合的教育”的學(xué)校文化，其關(guān)鍵是形成一套“適合的教育”的價(jià)值體系。具體而言，要讓教師形成這樣的觀念：教育對(duì)象方面，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生;教育方式方面，采取適合學(xué)生的方式;教育目標(biāo)方面，使學(xué)生發(fā)展到適合的狀態(tài)。這就意味著，我們要在既有的三個(gè)“一切”（為了一切學(xué)生、一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切）的基礎(chǔ)上向前發(fā)展：將面向一切學(xué)生提升至在關(guān)注全體學(xué)生的同時(shí)關(guān)注每個(gè)學(xué)生，將采用一切行為提升至強(qiáng)調(diào)適合學(xué)生的行為，將發(fā)展學(xué)生的一切提升至讓學(xué)生全面而個(gè)性地發(fā)展。

2007年建校伊始，我們就本著“源于母體、和而不同”的理念，將瑯琊路小學(xué)“快樂做主人”的辦學(xué)思想轉(zhuǎn)化為天正小學(xué)的校本化表達(dá)，將“童心即天，愛心至正”作為天正教師的教育信念。《規(guī)劃綱要》提出的“尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”，引起了我們的共鳴，“踐行‘適合的教育”的辦學(xué)理念應(yīng)運(yùn)而生。在專家的指導(dǎo)下，我們申報(bào)的江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“適合教育理念下學(xué)校童心文化建構(gòu)的實(shí)踐研究”，于2011年批準(zhǔn)立項(xiàng)。由此，天正小學(xué)開始了“適合的教育”理念下的“童心文化”的探索之路。

首先開展的是“適合童心”的調(diào)查研究，我們編寫了“為了每個(gè)兒童一生的幸福成長——天正小學(xué)兒童發(fā)展現(xiàn)狀及需求調(diào)查問卷”。問卷分為“童心德育”“童心課堂”“童心課程”和“童心文化”四個(gè)方面。我們對(duì)回收的問卷進(jìn)行分析，探明了學(xué)生對(duì)童心德育的認(rèn)知情況，了解了學(xué)生對(duì)童心課堂、課程和文化方面的需要。同時(shí)，我們還廣泛征求了教師的意見，通過自上而下的設(shè)計(jì)與自下而上的實(shí)踐相結(jié)合的方法，逐步構(gòu)建了學(xué)校的“童心文化”體系——“一訓(xùn)四風(fēng)”和發(fā)展愿景?！耙挥?xùn)”，即校訓(xùn)“敬天正人”?！八娘L(fēng)”，即校風(fēng)——行止有章，思想無疆;教風(fēng)——誨人不倦，研究不輟;學(xué)風(fēng)——自主勤奮，善思樂學(xué);政風(fēng)——天道酬勤，平心持正。發(fā)展愿景即“校園美麗，生活幸福;人才輩出，桃李芬芳;名師云集，學(xué)術(shù)品位;南京一流，全省知名”。以此為框架，我們逐步展開了教師文化、學(xué)生文化、干部文化、班級(jí)文化、校園物質(zhì)文化、學(xué)校開放文化等學(xué)校文化的“下位”文化建設(shè)的實(shí)踐。2017年，“適合教育理念下學(xué)校童心文化建構(gòu)的實(shí)踐研究”課題結(jié)題，研究成果《一所新學(xué)校的文化崛起》一書獲江蘇省教育教學(xué)研究成果（研究類）三等獎(jiǎng)。

（二）從“行止有章”到“適合發(fā)展”——學(xué)校管理制度的變革

踐行“適合的教育”需要制度保障。從本質(zhì)上來說，制度是面向所有人的。如何制訂“適合每一個(gè)”的制度呢？“適合的教育”的制度必須兼顧統(tǒng)一性和多樣化，既要保障適合一類人，又要保障適合每一個(gè)人。

首先，學(xué)校建立統(tǒng)一的基本規(guī)章制度?；疽?guī)章制度面向全體學(xué)生，每個(gè)人都必須遵守?；局幵谟趯?duì)學(xué)生發(fā)展的主要方面進(jìn)行規(guī)定，包括思想道德、日常和學(xué)習(xí)行為等，它保證了學(xué)生能夠成為一名合格的學(xué)生。其制訂依據(jù)主要是國家的法律法規(guī)。如《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《中小學(xué)生守則》等。

其次，充分考慮學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需要。“適合的教育”必須革除“一把尺子量所有學(xué)生”的弊病。我們考慮不同學(xué)生的不同需要，為這些需要的發(fā)展提供空間，構(gòu)建適合發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)目的上，改變唯學(xué)業(yè)成績?cè)u(píng)判優(yōu)劣的做法，建立發(fā)展評(píng)價(jià)體系。我們既關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的水平，又關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的狀況;既看重學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，又重視學(xué)生的進(jìn)步情況，還注意涵養(yǎng)持續(xù)發(fā)展的潛力。堅(jiān)持“底線達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)性發(fā)展不封頂”。評(píng)價(jià)內(nèi)容上，在注重三維目標(biāo)的同時(shí)，重視學(xué)生個(gè)性特長和創(chuàng)造能力的發(fā)展，在具體的情境中考查學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。評(píng)價(jià)方式上，注重多樣化，學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)、教師評(píng)、家長評(píng)相結(jié)合，定性與定量相結(jié)合。

我們的校名是“天正”。“天”就是生養(yǎng)我們的大自然及其運(yùn)行的規(guī)律，就是人類的道德規(guī)范，就是兒童的天性。這是我們要敬畏和適從的。“正”就是“不歪”，其標(biāo)準(zhǔn)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德規(guī)范和社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！疤煺倍趾掀饋?，就是要求我們采用適合兒童天性的方式，讓其成為正派之人。

2017年，我們申報(bào)、立項(xiàng)了南京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“適合的教育理念下學(xué)校章程修訂的實(shí)踐研究”，通過這一研究，我們將學(xué)校原有的《行止有章——天正小學(xué)管理制度匯編》升級(jí)為《適合發(fā)展——天正小學(xué)管理制度匯編》。這標(biāo)志著“適合的教育”在學(xué)校管理制度層面的推行。

行止有章，體現(xiàn)了我們?cè)趯W(xué)校發(fā)展初期的一種管理思維方式，即用各種規(guī)章制度約束師生，從而實(shí)現(xiàn)師生行為契合規(guī)矩、富有章法。顯然，這強(qiáng)調(diào)了制度的剛性和外部力量，是將師生行為是否符合規(guī)定的制度作為管理目標(biāo)達(dá)成與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)。換言之，制度成為一種標(biāo)桿，一種尺度，一種衡量師生行為是否優(yōu)良的標(biāo)準(zhǔn)。這看似是制度管理的應(yīng)有之義，但細(xì)究起來，這種方式似乎是在追求一種底線的標(biāo)準(zhǔn)——不犯錯(cuò)誤——而忽略了師生作為生命主體的尊嚴(yán)和能動(dòng)性。從尊重師生主體性，激發(fā)其主觀發(fā)展能動(dòng)性的角度看，在提倡行止有章的同時(shí)，還要促進(jìn)師生適合地發(fā)展、發(fā)展得適合。

“適合發(fā)展”的制度建設(shè)，遵循的是一種制度文化建設(shè)的觀念。文化具有彌散性和浸潤性，制度文化就是要激發(fā)師生內(nèi)在的主體性，使他們主動(dòng)自覺地遵守各項(xiàng)制度。反過來，各項(xiàng)制度的訂立，要從師生的共性出發(fā)，兼顧其個(gè)性。不僅要著眼于管理，還要關(guān)注激勵(lì)。要營造一種制度管理的文化氛圍，引導(dǎo)師生從被動(dòng)地遵守走向主動(dòng)地維護(hù)。在制度落實(shí)上，要將剛性的制度柔性地實(shí)施，實(shí)現(xiàn)制度文化教育人、激勵(lì)人和發(fā)展人的功能。

《適合發(fā)展——天正小學(xué)管理制度匯編》是對(duì)《行止有章——天正小學(xué)管理制度匯編》的修訂和完善：章程第四條將“深入實(shí)施適合的教育”作為學(xué)校的辦學(xué)理念;增加了新的內(nèi)容，如《關(guān)于免考、補(bǔ)考的補(bǔ)充意見》;刪除和調(diào)整了一些內(nèi)容，如《小主人獎(jiǎng)學(xué)金使用制度》;將《紅領(lǐng)巾文明監(jiān)督崗實(shí)施方案》調(diào)整為《天正小能手自主管理辦法》;等等。

（三）建構(gòu)“我課堂”——課程建設(shè)與教學(xué)變革一體化實(shí)施

顯然，課程和教學(xué)是學(xué)校踐行“適合的教育”最主要的路徑。要為每個(gè)學(xué)生提供可選擇的豐富課程，學(xué)校應(yīng)該在保質(zhì)保量地完成國家課程計(jì)劃的基礎(chǔ)上開發(fā)校本課程，通過社團(tuán)、選修課等為學(xué)生提供充分的“菜品和食糧”，同時(shí)，把選擇的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使“能吃的多吃，飯量小的吃得少而精”。

學(xué)校的教學(xué)改革要重視“學(xué)為中心”，要考慮學(xué)生的差異性，實(shí)施差異化教學(xué)。差異化教學(xué)不能簡化為主要依據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)水平高低的分層教學(xué)，差異化教學(xué)考量的因素除了學(xué)業(yè)水平，還有學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格、性格特征、性別差異等。

天正小學(xué)將課程建設(shè)與教學(xué)改革一體化實(shí)施，其載體是“我課堂”。2017年，我們申報(bào)了南京市“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題“我課堂：校本課程與教學(xué)方式一體化建設(shè)的研究”，2019年結(jié)題。這既是對(duì)“適合的教育”的落實(shí)，又是針對(duì)新課改以來存在的校本課程開發(fā)與教學(xué)方式變革“兩張皮”現(xiàn)象的糾偏。我們認(rèn)為，課程與教學(xué)聯(lián)系緊密，相互匹配，彼此的分離不利于兩者的深入發(fā)展，不利于“適合的教育”的深度實(shí)施。

“我課堂”，從構(gòu)成上說，是“我的課程內(nèi)容”和“我的教學(xué)方式”的統(tǒng)一體;從主體上說，是學(xué)生之“我”和教師之“我”的統(tǒng)一體，兩個(gè)“我”互動(dòng)形成課堂教學(xué)的共同體;從層次上說，具有師生個(gè)體之“我”特征和學(xué)校之“我”特征兩個(gè)層次，師生個(gè)體之“我”匯聚并形成了學(xué)校之“我”的獨(dú)特風(fēng)貌。在“我課堂”上，課程內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)基于師生的獨(dú)特條件和需要，師生都是主人。就學(xué)生而言——“我的課堂我做主”：“我”要?jiǎng)友劭?、?dòng)耳聽、動(dòng)手做、動(dòng)口說、動(dòng)腳走、動(dòng)腦想;“我們”要合作、交流、討論，辯論、爭論;“我們”相互評(píng)價(jià)，彼此欣賞，共同進(jìn)步。就教師而言——“學(xué)生做主我?guī)椭保骸拔摇笔菍W(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者、合作者、支持者、評(píng)價(jià)者和欣賞者。“我課堂”不僅是師生之間通過教和學(xué)的活動(dòng)促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的場域，還是他們相互理解、彼此悅納、情感交流、精神成長、共同發(fā)展的家園。

（四）發(fā)展教學(xué)智慧——教師專業(yè)成長的追求

“適合的教育”呼喚智慧的教師，智慧的教師具有因材施教的能力，具有隨機(jī)應(yīng)變的機(jī)智。目前，我國教育中分科課程占主導(dǎo)地位，廣大教師往往稱自己為某某學(xué)科的教師，其指稱的教學(xué)智慧主要指所教學(xué)科知識(shí)的教學(xué)智慧。

進(jìn)一步看，“教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動(dòng)”。任何教學(xué)活動(dòng)都是根據(jù)一定教學(xué)內(nèi)容所進(jìn)行的，不存在沒有教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)。從這個(gè)意義上說，教學(xué)智慧只能是教學(xué)某一具體教學(xué)內(nèi)容的智慧，離開教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)智慧就失去了依托。

因此，教學(xué)智慧的研究必須深入學(xué)科的具體內(nèi)容層面，才能更貼近教學(xué)智慧的本質(zhì)，揭示教學(xué)智慧的奧秘，對(duì)于教師及其教學(xué)的幫助才更實(shí)際、更有效。那種學(xué)科缺失范式的教學(xué)智慧研究，固然可以揭示教學(xué)智慧的普遍原理，具有宏觀指導(dǎo)意義;但就業(yè)已習(xí)慣了學(xué)科教學(xué)思維方式的一線教師而言，他們更需要具體可感的學(xué)科乃至具體內(nèi)容層面的教學(xué)實(shí)踐智慧。

學(xué)生所學(xué)的學(xué)科知識(shí)內(nèi)容具有能夠提供各自發(fā)展所需的營養(yǎng)，但這種營養(yǎng)不是自發(fā)、直接傳輸給學(xué)生的，它需要教師的加工，這就離不開教師的學(xué)科教學(xué)智慧。基于學(xué)科知識(shí)加工的觀點(diǎn)，我們可以做如下定義：學(xué)科教學(xué)智慧就是教師依據(jù)自己的教學(xué)觀念，對(duì)學(xué)生所要學(xué)習(xí)的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使之成為學(xué)生能更好學(xué)習(xí)的知識(shí)形態(tài)的能力。這種能力是一種高級(jí)的綜合能力。它是教師整合了知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感和信念等多種因素之后，融通而成的一種實(shí)踐智慧，是為了實(shí)現(xiàn)正當(dāng)?shù)哪康亩鴮?shí)施恰當(dāng)行為的能力。

為了發(fā)展教師的教學(xué)智慧，我們于2018年申報(bào)、立項(xiàng)了江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)資助課題“適合的教育理念下小學(xué)教師教學(xué)智慧發(fā)展研究”。課題立項(xiàng)以來，我們已經(jīng)舉行了包括開題論證、中期匯報(bào)在內(nèi)多種形式、多個(gè)場次的研討活動(dòng)，聘請(qǐng)了喻平、李如密、黃偉、宋寧等多位專家定期來校指導(dǎo)。教師積極參與研究，每個(gè)學(xué)科組都確定了自己的研究主題。例如，語文組的“學(xué)科素養(yǎng)下語文新教材單元作業(yè)設(shè)計(jì)的智慧與實(shí)踐探索”、數(shù)學(xué)組的“數(shù)學(xué)文化視域中的校本練習(xí)設(shè)計(jì)的智慧初探”、英語組的“關(guān)注兒童差異的小學(xué)英語繪本教學(xué)智慧研究”等。

與此同時(shí)，教師廣泛開展案例研究。他們捕捉和描述自己教育教學(xué)的生動(dòng)場景，尋找問題、分析原因、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷驗(yàn)證自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，調(diào)整自己的教學(xué)行為。行動(dòng)加反思的模式使教師的教學(xué)智慧不斷發(fā)展。

（五）創(chuàng)建智慧校園——適合的環(huán)境支持

2019年3月，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的報(bào)告《教育中的人工智能：可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)與機(jī)遇》中提出：“人工智能技術(shù)能夠支持包容和無處不在的學(xué)習(xí)訪問，有助于確保提供公平和包容性的教育機(jī)會(huì)，促進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，并提升學(xué)習(xí)成果?！毙畔⒓夹g(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能改變了既有的教育環(huán)境和教育方式，為“適合的教育”突破困境、開拓新天地提供了有力的支持。

天正小學(xué)于2017年參與了南京市“智慧校園”的創(chuàng)建，目的是以此為抓手，推動(dòng)信息技術(shù)在“適合的教育”中發(fā)揮作用。智慧校園建設(shè)的目標(biāo)包含三個(gè)方面。一是為教師教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源，提高教學(xué)媒體使用的便捷性、穩(wěn)定性和暢通性。對(duì)此，我們對(duì)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)信息化教學(xué)進(jìn)行硬件提升：增添無線IP，改善學(xué)校無線網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;數(shù)據(jù)中心改造升級(jí)，建成標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)中心，包括計(jì)算中心、存儲(chǔ)中心等;加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)云盤建設(shè)，在校園中開通各種云分享、云管理應(yīng)用，讓教師無論在辦公室、教室還是在家中都能快捷訪問自己的文件，實(shí)現(xiàn)資源共享;全校所有班級(jí)安裝智能互動(dòng)屏幕，實(shí)現(xiàn)投屏功能，讓每位教師都能在班級(jí)開展移動(dòng)設(shè)備教學(xué)。二是提高管理效能。學(xué)校原本應(yīng)用的平臺(tái)較多且分散，均是網(wǎng)頁版。借助創(chuàng)建，我們實(shí)現(xiàn)所有應(yīng)用在手機(jī)移動(dòng)端的重新開發(fā)，既可以統(tǒng)一賬號(hào)登錄，方便使用，又可以適應(yīng)更多應(yīng)用。公告、報(bào)修、約課、護(hù)導(dǎo)督查、簽到、考勤、請(qǐng)假、功能室預(yù)約等，都可以在手機(jī)端完成。三是為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展服務(wù)。首先，提供豐富的學(xué)習(xí)資源，電子圖書館、朗讀亭能夠提供豐富的書籍和朗讀訓(xùn)練。學(xué)校開設(shè)60多個(gè)社團(tuán)，學(xué)生可以通過網(wǎng)上社團(tuán)管理系統(tǒng)自主選擇加入。電子顯示屏將一周常規(guī)檢查數(shù)據(jù)進(jìn)行發(fā)布，每位學(xué)生都能及時(shí)了解。其次，拓展活動(dòng)場所，為學(xué)生個(gè)性化發(fā)展提供條件。學(xué)校建立了洪爺爺科技工作室、數(shù)字探究室（3D打印工作室）、創(chuàng)客機(jī)器人工作室、物聯(lián)網(wǎng)氣象站、數(shù)字美術(shù)室等活動(dòng)場所。每周10多個(gè)班開展STEM項(xiàng)目學(xué)習(xí)，有創(chuàng)意機(jī)器人、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、3D打印、機(jī)器人編程、無人機(jī)創(chuàng)客、數(shù)字美術(shù)、紙漿畫等課程。每學(xué)期參與的學(xué)生達(dá)到300人之多。許多學(xué)生還參與了各種創(chuàng)意發(fā)明、機(jī)器人、創(chuàng)客競賽等活動(dòng)并獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。

值得一提的是，我們和南京紅松信息技術(shù)有限公司聯(lián)合開發(fā)了“翌學(xué)——小學(xué)作業(yè)自動(dòng)批閱系統(tǒng)”。該系統(tǒng)旨在減少教師在閱卷、批改作業(yè)、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析等腦力含量較低的工作中耗費(fèi)的時(shí)間和精力，讓他們有更多的時(shí)間從事與學(xué)生面對(duì)面的教學(xué)、指導(dǎo)和交流，有更多的精力開展教學(xué)研究，發(fā)展教學(xué)智慧。與自動(dòng)批閱相關(guān)聯(lián)，這一系統(tǒng)還能分析作業(yè)中的大數(shù)據(jù)，進(jìn)行個(gè)性化推送，滿足差異化學(xué)習(xí)需求。目前，這一系統(tǒng)的開發(fā)和實(shí)施已經(jīng)取得較大進(jìn)展。

三、反思與展望

回顧學(xué)校“適合的教育”的探索，我們得出兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一是我們的探索是以課題研究的形式進(jìn)行的。從2011年的“適合教育理念下學(xué)校童心文化建構(gòu)的實(shí)踐研究”起，我們陸續(xù)立項(xiàng)了4個(gè)省、市級(jí)規(guī)劃課題，4個(gè)課題依次沿著學(xué)校文化、學(xué)校制度、課程教學(xué)和教學(xué)智慧四個(gè)方面進(jìn)行。以這4個(gè)課題為主線，許多教師參與研究，形成了“適合的教育”子課題研究群。大家聚焦“適合的教育”一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)地突破、一個(gè)驛站一個(gè)驛站地走過，最終開創(chuàng)了今天的良好局面。

二是我們的探索離不開專家的指導(dǎo)與推動(dòng)。成尚榮、張曉東、蔡守龍等專家在建校初期給予了我們悉心的關(guān)懷和指導(dǎo)，他們以敏銳的目光為我們捕捉到“適合的教育”這一具有前瞻性的辦學(xué)理念。在我們迷茫時(shí)，張新平和喻平等專家高屋建瓴地幫助我們厘清了思路，調(diào)整了方向。宋寧先生尤其令我們敬佩，他知識(shí)淵博、為人謙和、科研指導(dǎo)針對(duì)性強(qiáng)。他長期深入我校教師中進(jìn)行指導(dǎo)，使大家獲益良多。

當(dāng)然，要達(dá)成“適合的教育”的目標(biāo)僅靠教育系統(tǒng)是不夠的，它需要全社會(huì)的多方協(xié)力共為。許多問題的解決要依靠政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等多領(lǐng)域的發(fā)展。這是一條漫長的道路，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。下一步，我們要聚焦以下三個(gè)方面重點(diǎn)突破：一是進(jìn)一步加強(qiáng)“適合發(fā)展課堂”的建設(shè)，要從理論上進(jìn)行建構(gòu)，從實(shí)踐上進(jìn)行歸納和驗(yàn)證，形成有效的課堂模式;二是編制個(gè)性化評(píng)價(jià)手冊(cè)——《適合發(fā)展——天正小學(xué)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展冊(cè)》，以此作為南京市統(tǒng)一的《我的成長腳印——小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展記錄冊(cè)》的補(bǔ)充;三是完善“翌學(xué)——小學(xué)作業(yè)自動(dòng)批閱系統(tǒng)”，爭取盡快全面投入使用。

*本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃教師發(fā)展研究專項(xiàng)重點(diǎn)資助課題“適合的教育理念下小學(xué)教師教學(xué)智慧發(fā)展研究”（編號(hào)：Ja/2018/01）的階段性研究成果。

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